上清靈寶天尊，截教教主。傳說盤古開天死後，元神一分爲三被鴻鈞道人發現並點化收爲弟子，在三兄弟中排行第三，大哥太上老君，二哥原始天尊。三清各執掌人、闡、截三教。通天教主住在金鰲島碧遊宮，乃仙之極致，稱混元大羅金仙，是爲聖人。被鴻鈞老祖賜下誅仙四劍及誅仙陣圖，掌殺伐之事，又在分寶崖上得到混元金斗，金蛟剪等先天靈寶。
他最達明的地方就是推行”有教無類”的收徒準則，因此得到原始的憤懣，進而攜手老子聯絡西方教暗算通天。
通天教主的弟子有：趙公明、多寶道人、金光聖母、龜靈聖母、長耳定光仙、烏雲仙、金光仙、靈牙仙和火靈聖母等等。闡教金仙犯了殺劫，且昊天上帝需要神將驅使，於是三教三商，立了封神榜，闡教門下齊心協力，又有元始天尊暗中相助，扶助西周進攻截教支持的商朝，闡教十二金仙老謀深算，棋高一着，所以損失的都是一些無關重要之人，而截教雖然門人衆多，法力高強，但不識天數，又不通謀略，雖然有趙公明，三宵等超級高手出馬，卻或被陰死，或被元始天尊以大欺小出手殺死。
廣成子三上碧遊，被截教衆弟子誣陷出言不遜，惹得通天教主大怒，且自以爲察覺到闡教陰謀，於是下了凡塵，布誅仙陣及萬仙陣阻擋元始天尊等人，布萬仙陣前又制六魂幡企圖害姜子牙和武王的性命。
被大師兄太上老君，二師兄原始天尊，以及西方教兩位教主接引道人和準提道人會盟共擊之，不敵，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重練地水火風，再開世界，卻被道祖鴻鈞帶回紫霄宮。至此封神順利進行。
封神中，通天教主主殺伐，掌誅仙劍陣，佈下之後，太上老君說需要四個他們那種力量層次的人會同才能破陣。立誅仙陣後，綜合戰力應該是鴻鈞以下第一人，佩劍是青萍劍，坐騎是夔牛。法寶誅仙四劍:誅仙劍，絕仙劍，戮仙劍，陷仙劍。有重立地水火風，再開世界的能力。
人大致可分爲太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種類型。這五種類型的人，他們的形態不同，筋骨的強弱、氣血的盛衰，也各不一樣。
五種類型人的不同點，太陰型的人，性情是貪而不仁，表面謙虛，假裝正經，內心卻深藏陰險，好得惡失，喜怒不形於色，不識時務，只知利己，看風使舵，行動上慣用後發制人的手段。具有這些特性的，就是太陰之人。
少陰型的人，喜貪小利而暗藏賊心，見到別人有了損失，他就幸災樂禍，自己很得意，好搞破壞來傷害人，見到別人有了榮譽，他反感到氣憤，心懷嫉妒，對人毫無恩情。具有這些特性的，就是少陰之人。
太陽型的人，處處喜歡錶現自己，而揚揚自得，好說大話，但並沒有能力，言過其實，好高騖遠，作風草率，不顧是非，常常意氣用事，過於自信，雖屢遭失敗，也不知悔改。具有這些特性的，就是太陽之人。
少陽型的人，做事精細，很有自尊心，稍有小小地位，就高傲自得，喜歡出頭露面，善於對外交際，不願默默無聞地埋頭工作。具有這些特性的，就是少陽之人。
陰陽和平的人，生活安靜自處，不介意個人名利，心安而無所畏懼，寡慾而無過分之喜，順從事物發展的自然規律，遇事不與人爭，善於適應形勢的變化，地位雖高卻很謙虛，以理服人，而不是用壓服的手段來治人，具有極好的治理才能。具有這些特性的，就是陰陽和平之人。
上古時期巫族修士就是利用人體的穴位研究出了鍼灸巫術，而巫術就是根據人的五種形態分別施治，邪氣盛的就用瀉泄法，正氣虛的就用補法。
對待五種形態的人，太陰型的人，體質多陰而無陽，他的陰血濃|濁，而衛氣滯澀，陰陽不能調和，所以形成筋緩而皮厚，刺治這種體質的病人，若不急泄其陰分，就不可能使病情好轉。
少陰型的人，體質是多陰少陽，胃小而大小腸大而不調，所以足陽明胃經的脈氣就微小，手太陰小腸經的脈氣就偏大，因氣少不能攝血，容易造成血脫、氣敗的局面，因此，必須詳察陰陽盛衰的情況，進行調治。
太陽型的人，體質是多陽少陰，對這種病人必須謹慎調治，不能泄其陰，以防陰氣虛脫，只能泄其陽，但要避免泄之太過，如果陽氣過度損傷，就容易導致陽氣外脫而發狂，若陰陽都脫，就會暴死或突然不省人事。
少陽型的人，體質是多陽少陰，經脈小而絡脈大，血深在裡，氣淺在表，即是多陽少陰，所以在治療時就當充實其陰經，而泄其陽絡，如果單獨泄其絡脈太過，又會迫使陽氣很快地耗散，而形成中氣不足，病就難治了。
陰陽和平之人，其體質陰陽之氣協調，血脈和順，在治療時，應當謹慎地診察其陰陽的盛衰，邪正的虛實，並端詳其面容的表現，以推斷臟腑、經脈、氣血有餘或不足，然後進行調治，邪氣盛的，就用泄法;正氣虛的，就用補法，一般虛實不明顯的病症，就從其本經取治。以上是說明調治陰陽時，要根據五種類型人的不同特性分別施治。
與五種形態的人，素不相識，乍一見面很難知道他們的作風和性格，屬於哪一類型的人，應怎樣來辨別呢？
一般人不具備這五種人的特性，所以陰陽二十五人，不包括在五態人之內。因爲五態之人是具有代表性的五種類型，他們和一般人是不相同的。
怎樣辨別五種形態的人呢？太陰型的人，面色陰沉黑暗，而假意謙虛，身體本來是長大，可是卑躬屈膝，故作姿態，而並非真有佝僂之病，這就是太陰之人的形態。
少陰型的人，外貌好像清高，但是行動鬼祟，偷偷摸摸，深懷陰險害人之賊心，站立時躁動不安，顯示出邪惡之相，走路時狀似伏身向前。這是少陰之人的形態。
太陽型的人，外貌表現出高傲自滿，仰腰挺胸，好像身軀向後反張和兩膕曲折那樣。這是太陽之人的形態。
少陽型的人，在站立時慣於把頭仰得很高，行走時慣於搖擺身體，常常反挽其手於背後，這是少陽之人的形態。
陰陽和平的人，外貌從容穩重，舉止大方，性格和順，善於適應環境，態度嚴肅，品行端正，待人和藹，目光慈祥，作風光明磊落，舉止有度，處事條理分明，衆人都說有德行的人。這是陰陽和平之人的形態。
所謂幻陣，指的的便是一些迷惑人心神來達到傷人目的的陣法，幻陣之中亦真亦幻，種種的幻想瀰漫其中，有的，是人最希望的事情，有的是人最恐懼的事情，有的，是一些或痛苦或快樂的回憶，讓人陷入其中難以自拔！
這卻也只是低級的幻陣罷了，聽哥哥說，再高級一些的幻陣就是直接在人的魂魄真靈中汲取信息，從而顯現出那些連當事人也不知道卻又隱藏在真靈深出難以忘卻的記憶，在那幻境中的一切都是像現實一樣，即使是知道那爲幻境也同樣會陷進去，若是被幻境給找的人心中最脆弱的部分，便能借勢引發心魔，讓其萬劫不復，就連真靈也無法脫出！
十絕陣分別爲：天絕陣、地烈陣、風吼陣、寒冰陣、金光陣、化血陣、烈焰陣、落魂陣、紅水陣、紅砂陣。
天絕陣：玄機妙算、奧妙無窮。天地人才顛倒推，玄中妙算多是非。神仙踏上不歸路，凡人入陣化成灰。此陣乃吾師曾演先天之數，得先天清氣，內藏混沌之幾，中有三首幡，按天、地、人三才，共合爲一氣。若人入此陣內，有雷鳴之處，化作灰塵;仙道若逢此處，肢體震爲粉碎。
地烈陣:變化多端、疑霧重重。地烈陣中妙中隱，上雷下火絕無情。縱有五行神仙術，難逃骨化變愁雲。此陣按地道之數，中藏凝厚之體，處現隱躍之妙，變化多端，內隱一道紅幡，招動處，上有雷鳴，下有火起。凡人、仙進此陣，再無復生之理;縱有五行妙術，怎逃此也！
風吼陣：奧妙無窮、中藏玄妙。風吼陣中兵刃窩，暗藏玄妙布天羅。傷人哪怕神仙體，消盡筋骨血肉多。此陣按地、水、火、風之數，內有風、火。此風、火乃先天之氣，三昧真火，百萬兵刃，從中而出。若人、仙進此陣，風、火交作，萬刃齊攢，四肢立成齏粉。怕他有倒海移山之異術，難逃身體化成膿。
寒冰陣：玄功煉就號寒冰，一座刀山上下凝。若是人仙逢此陣，連皮帶骨均無影。此陣非一日功行乃能煉就，名爲寒冰，實爲刀山。內藏玄妙，中有風雷，上有冰山如狼牙，下有冰塊如刀劍。若人、仙入此陣，風雷動處，上下一磕，四肢立成齏粉。縱有異術，難免此難。
金光陣：金光閃閃出寶鏡，照射其身災難臨。縱有天仙移山術，難脫此陣丟老命。此陣內奪日月之精，藏天地之氣，中有二十一面寶鏡，用二十一根高杆，每一面懸在高杆頂上，一鏡上有一套。若人、仙入陣，將此套拽起，雷聲震動鏡子，只一二轉，金光射出，照住其身，立刻化爲膿血。縱會飛騰，難越此陣。
化血陣：狂風捲起黑沙飛，天地無光動殺威。任爾功高能填海，血濺征衣難迴歸。此陣法，用先天靈氣，中有風雷，內藏數片黑砂。但人、仙入陣，雷響處，風捲黑砂，些須着處，立化血水。縱是神仙，難逃利害。
烈焰陣：妙用無窮、非同凡品。烈焰陣中非尋常，三昧真火無法防。人仙若進此陣來，烈火焚身即刻亡。此陣內藏三火，有三昧火、空中火、石中火，三火併爲一氣，中有三首紅幡。若人、仙進此陣內，三幡展動，三火齊飛，須臾成爲灰燼。縱有避火真言，難躲三昧真火。
紅水陣：變幻莫測、有來無回。三個葫蘆奧妙藏，內裝紅色奪命湯。饒君就是金剛體，粘上紅湯頃刻亡。此陣內奪壬癸之精，藏天乙之妙，變幻莫測。中有一八卦臺，臺上有三個葫蘆，任隨人、仙入陣，將葫蘆往下一擲，傾出紅水，汪洋無際，若其水濺出一點粘在身上，頃刻化爲血水。縱是神仙，無術可逃。
落魄陣：閉生門、開死門。白幡一展陰森森，魂消魄散鬼神驚。從來不信神仙體，入得陣來命歸陰。此陣非同小可，乃閉生門，開死戶，中藏天地厲氣，結聚而成。內有白紙幡一首，上存符印。若人、仙人陣內，白幡展動，魄消魂散，頃刻而滅;不論神仙，隨入隨滅。
紅沙陣：紅沙一撮道無窮，八卦爐中玄妙增。包羅萬象獨一處，方知截教有神功。此陣內按天、地、人三才，中分三氣，內藏紅砂三鬥--看似紅砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人。若人、仙衝入此陣，風雷運處，飛砂傷人，立刻骸骨俱成齏粉。縱有神仙佛祖，遭此再不能逃。