三日過去，譙州州城西門外百米，一座人工壘成的小山，上面堆滿了人頭。
最上面是秦守忠，下面有的還在流血。只要心懷不軌有所動作的，逮住就殺，殺了就往這放。
看着有點恐怖，不過還有人敢出手，就說明還不夠！照當初預計，小山能放八萬個。
以前關起來的那些，和這不一樣。霍家、二公子有大動作，看誰動作大！
人頭山對面，搭起一個高臺，上面站着一百個農民，拿着簡易喇叭，朝城裡面喊話。
“各位父老鄉親、窮苦老百姓！我們莊稼人種了一輩子田，卻從未吃飽！我們種出來的糧食都被刺史、貪官、地主剝削了！他們剝削民脂民膏，還要殺我們！現在他們要造反，對付聖上和旭王，憑什麼將城門關了，不讓我們老百姓進出，不管我們死活？他們就是一窩逆賊，逆賊不死，百姓難安！”
“大公子不僅給我們飯吃，給我們衣穿，還要讓我們過上好日子！那些地主憑什麼將大片良田佔了？不用幹活就能讓我們做牛做馬？那些造反的人，再不趕緊悔改，大公子就將田都分給我們，我們纔是莊稼人！”
喊完一撥下來，換上一撥，唱新編的詩歌戲曲，罵地主，諷貪官，以及各種貴族反賊。
一百人大合唱，隔着很遠就能聽見。
聽見了就趕來，最開始只有六千人，現在快六萬人了，離得遠的還有人陸續趕來。
罵地主，罵官僚，大家深有同感，不用上臺就一塊喊，一塊唱。
聽着有些亂，但激起鬥志昂揚，如果大公子現在就將地分了，大家都管她叫娘。
西門外二十里一片營地，中間一座山，從山頂能看見半個州城。
山頂樹下蓋了一間草亭，逸公子、昭王、旭王、泰王、武平等都在這。
泰王傅太叔端勻爬上山，六十多歲，身體發福，臉色不好，看着逸公子挺哀怨，看着旭王也哀怨，你兒子成天胡鬧，你們都快沒救了。
逸公子問：“太叔王傅，怎麼樣了？”
太叔端勻在草亭坐下，不爽的道：“擅長詩歌戲曲的好找，唱野調，就是有傷風化。”
泰王忙說道：“老百姓愛聽就有一定道理，王傅找着合適的人了嗎？”
太叔端勻不敢真招惹逸公子，抱怨兩句而已：“各種人都找了二十個。至於逸公子說，要舉辦什麼唱歌大賽，還是找別人負責吧，老夫真弄不來。”
其他人變色，可別落到他們頭上，這事兒看熱鬧還行，讓他們從老百姓裡選會唱歌的，那些農民真的太粗鄙、卑賤了，說實話受不了。
逸公子一眼掃過，一陣沉默。
向千秋和田萬年上來，默默站在一邊，遠處歌聲隱約飄來，是一些人在練歌。
氣氛有點壓抑，一些人明白，對付老百姓或許就得用這些辦法，但是看着也學不來。
逸公子暗歎，一揮手：“讓明珠、孟寶、薛芳上來。”
不多會兒，明珠、孟寶、薛芳，還有一撥人上來，就是太叔端勻挑出的那些人。
逸公子仔細一看，無語，這文縐縐要考狀元嗎？扭扭捏捏是上臺唱戲嗎？
揮揮手讓他們都滾，有時候真煩心。
唱歌有時候比說教好。像宗教一類詩歌，能安撫人心情和靈魂，讓人得到寄託和慰藉。
或者像洗腦歌，簡單輕鬆，通俗易懂，想笑就笑想罵就罵。人忙了一天累了一天，完全放鬆下來，根本不需要腦子，就這樣自然而然的一種狀態，順便還能傳遞情緒。
這不僅平亂能用，其他時候也能用，詩歌是一種偉大的力量。
如果輕鬆能平亂，爲什麼要拼死拼活？敵強我弱，就要充分利用老百姓的各種力量。
逸公子不講了，有些事三言兩語講不清；現在那些人也是應急湊的，接下來要好好弄一弄，看到好處自然就明白了。
她說道：“孟寶，你找幾個人，讓他們去找一些能歌善舞的老百姓，包括自己會編歌舞的，本公子都有賞。明珠，你從中挑一些最自然、奔放、有激情的，如果能找到瘋狂靈魂歌者，本公子給他加官進爵。”
旭王問道：“什麼是靈魂歌者？”
逸公子應道：“就是唱的你想哭，一歌能抵十萬兵。”
衆人都懷疑，唱歌若能代替打仗，那大家天天唱歌好了。太叔端勻吹鬍子瞪眼。
逸公子不解釋，揮揮手，明珠讓人準備琴瑟琵琶、鐘鼓鐃鈸等。
逸公子臨風而立，長歌一曲：“九月深秋兮四野飛霜，天高水涸兮寒雁悲傷。最苦戍邊兮日夜彷徨，披甲持戟兮孤立沙崗。白髮老母兮盼斷肝腸，妻子何堪兮獨守空房。弟兄想見兮跺足拭掌，姐妹思念兮雨淚千行。一旦交兵兮槍尖而亡，骨肉爲泥兮同戰沙場。魂魄悠悠兮枉知所倚，壯志寥寥兮付之荒唐。”
歌未畢，山下三軍惆悵，有人唏噓淚兩行。
最近斬殺頗多，傷亡也比較多，一朝戰友兄弟陰陽兩隔，年輕人亦感傷。
逸公子星眸盡滄桑，清亮的聲音透着茫然，悲憫於天際迴盪，最後將人熱血點燃。
“批鐵甲兮挎長刀，與子征戰兮路漫長。同敵愾兮共死生，與子征戰兮心不怠。踏盜寇兮滅逆賊，與子征戰兮歌無畏。何不思故兮各奔家鄉，居家團圓兮永得安康。”
不少人重燃鬥志，經過鮮血的洗禮，經過熱淚的洗禮，一些戰士很快變得成熟。
逸公子詠歎：“居家團圓兮永得安康！”
一些人響應：“居家團圓兮永得安康！”
一些在練歌的人也響應，老百姓、尤其信州來的農民哭得眼紅，大聲呼喊，趕緊殺光逆賊，我們好還鄉！
“大公子千歲千歲歲！”不會唱的人直接喊。
“大公子千歲千歲歲！”三軍士卒也有人哭着喊着。
逸公子停下來，歌聲依舊迴盪，哭聲依舊，喊聲依舊，令人震撼。
良久，太叔端勻不認賬：“軍歌，九軍都有。”
逸公子應道：“是啊，將士征戰，農民稼穡，有所歌不是很正常嗎？歌舞從有人的時候就有，《詩經》不是從民間收集的嗎？詩歌戲曲只有反應百姓真實生活，纔會有旺盛的生命力，流傳千古。那用在這裡，有什麼問題？或者是本公子方式不對？”
昭王說道：“方式可以研究探討，變得更適合老百姓。如今公卿、貴族、文人等，附庸風雅，多爲無病呻吟；不如民謠野調，歌民間疾苦唱心中喜樂，質樸感人。逸公子每言重視百姓，我等當用心去聽。”
旭王說道：“說的好，民謠野調有助於教化百姓。這次就在譙州周圍，選出唱的最好的前十位，賜官賜爵，賞銀百兩。”
向千秋和田萬年對視一眼，看出來了。