滿月宴看似完美結束，可其實在滿月宴結束以後，還是發生了不少事情，卻說國丈周奎，一回到家就大發脾氣。
“這個死妮子，竟然瞞着我做了金鎖給那小兔崽子，早知道我就把金鎖藏起來了，就那麼個小屁孩，何必用金鎖，用我準備的那個銅片片不是就行了嘛。
不行，不行，絕不能讓那個小屁孩用着金鎖，改天等我進宮的時候一定要去鍾粹宮把那金鎖拿回來，這等寶貝必須放在咱家裡保管。”周奎在府裡是惡狠狠地咒罵道。
而在承乾宮裡，田貴妃也是一副羨慕嫉妒恨的模樣，“今天讓朱慈烺這小子出盡了風頭，你看看皇后那得意的樣，哼，才滿月，日子還長着呢，咱們走着瞧。”
而這些，身在鍾粹宮襁褓裡的朱慈烺都不知道，當然了，就是知道被人惦記記恨了，他也沒辦法，誰讓他是個連話都不會說的小屁孩呢？
在滿月宴結束之後，朱慈烺又恢復到了自己簡單而又枯燥的生活裡，每天繼續吃了睡，睡了吃，得空就看看關於明朝末年和清朝初年的書籍，以期待對這個世界有更多瞭解，爲自己的將來打基礎。
而崇禎帝也是每天雷打不動的來看望他，陪他玩耍，朱慈烺也一如既往地討好着崇禎帝，每天對他笑個不停，好像他的到來給朱慈烺帶來多大的快樂似的。
而田貴妃呢，還是一如既往地派人往鍾粹宮送東西，當然了，聰明人很多，不久其他嬪妃也開始有樣學樣，也給鍾粹宮送禮物來了，搞得朱慈烺都專門有一個房間來堆放他收到的各色禮物。
可是令人奇怪和費解的是，崇禎帝明明知道這些事情，這次卻是一言不發，就這樣默默地看着衆人表演，搞得大家以爲崇禎帝在默許一樣，送得更積極了。
隨着年歲的增長，朱慈烺的視力也處於逐漸恢復中，說真的，第一次睜開雙眼看世界時，朱慈烺都要懷疑自己是不是高度近視了。
記得當時，他好奇地四處打量時，看到的卻是迷迷糊糊好像透過磨砂玻璃看事物一般的世界，一種不真實的感覺始終圍繞着他。
一開始的朱慈烺被嚇得小心肝撲通撲通的，還以爲自己是個殘疾人呢？被嚇壞了的他趕緊查找了書籍才明白，這是新生兒都會有的情況。
據說，新生兒出生一週，寶寶的視力趨向於近視，視力只能集中於8至15釐米遠的物體上，一週後，可以看見3米處的物體。
1個多月時嬰兒能看清眼前15—30釐米內的物體，能注視物體了。到了2個月時嬰兒視覺集中的現象就越來越明顯，喜歡看活動的物體和熟悉的大人的臉。
3個月時能固定視物，看清大約75cm遠的物體，視力約爲0.1。注視的時間明顯延長了，視線還能跟隨移動的物體而移動，對顏色很敏感。
5個月時，眨眼次數增多，可以準確看到面前的物品，還會將其抓起，在眼前玩弄。6個多月時，目光可向上向下跟隨移動物體轉動90度。
7-8個月時，能辨別物體的遠近和空間，喜歡尋找那些突然不見的玩具。9-10個月時，視線能隨移動的物體上下左右地移動，能追隨落下的物體，尋找掉下的玩具，並能辨別物體大小、形狀及移動的速度。
11-12個月時，視線能隨移動的物體上下左右地移動，能追隨落下的物體；1歲時視力可達0.2。1歲後，喜歡看圖書，能區別物體，會模仿動作。在外界環境光線的不斷刺激下，孩子的視力逐漸在發展。
到1.5歲時，視力可達0.4，能看見細小的東西如爬行的小蟲、蚊子，能注視3米遠的小玩具。還能區別簡單的形狀，例如圓形、三角形、方形。
等到六七歲時進入成人的視覺，而立體視功能到9歲纔可達到正常。這是書上說的嬰幼兒視力變化的情況，透過書籍介紹，也讓前世沒有養過小孩的朱慈烺有了個初步的瞭解。
崇禎皇帝還是習慣每天都來和他最親愛的皇子朱慈烺分享他的心情，透過崇禎皇帝的口中敘述，朱慈烺也知道了這大半年來朝堂發生的一系列大事件。
崇禎二年（1629）二月十六日，上諭曰：《會典》規定，民間有四五子願以一子報官閹割者，有司造冊送部選，敢有私自淨身者，本身及下手之人處斬，全家發煙瘴地方充軍，兩鄰歇家不舉者治罪。
也就是禁止私自閹割報名做太監，一經發現嚴懲不貸，違反的人和幫助其閹割的人要殺頭，全家要充軍發配，隔壁鄰居家不舉報的也要治罪，這也算是一個善政。
崇禎二年（1629）二月二十三日，考察京官。將不謹言慎行的、才能不足的、以及泄密的降級外調，將年老的、有疾病的、年紀大又有病的責令退休，貪污的、不作爲的開除。這也算是一個好的舉措。
崇禎二年（1629）三月十八日兵科給事中宋鳴梧疏陳：遵化臺軍營兵、南兵因爲餉銀的事情鬧餉鬧事，大書“赤心報國，飢軍設糧”八字，次日，巡撫順天右都御史王應豸以牟餉激變被逮，論死。
崇禎二年（1629）三月，以左副都御史楊鶴總督三邊。楊鶴到任後，督軍不力，農民起義軍日益增多。看來是遍地狼煙，造反不斷啊，形勢越來越不好了。
崇禎二年（1629）四月二十六日馬懋才奏：臣鄉延安府，去年全年無雨，草木枯焦，民爭採山間蓬草爲食。蓬草盡，則剝樹皮而食。樹皮盡，則掘山中石塊而食，石性冷而味腥，少食輒飽，不數日則腹脹下墜而死。
饑民吃樹皮草根，吃完了吃“觀音土”，結果消化不了，腹腫脹而死。甚至出現大規模的人吃人現象，天下已亂。
崇禎二年（1629）閏四月初八日，起義軍七千餘人攻三水，遊擊高從龍敗死。官兵被傷者二千餘人。首次出現農民軍大規模擊傷官軍，國家危機突顯。
崇禎二年（1629）五月，日食。崇禎帝因舊曆法推算日食失驗，欲加罪臺官。禮部尚書徐光啓上言：“臺官測候，本郭守敬法，元時嘗當食不食，無怪今日之失，宜及時修治，參用西法。”
崇禎帝從之，詔外國人龍華民等編修新曆法，徐光啓爲監督。西曆自此開始實行。至崇禎8年修成《祟禎曆書》137卷。
朱慈烺認爲這是個劃時代的大事件，預示着中國開始採用在那個時代最先進的西式曆法，逐漸與世界接軌，這個事情雖然在後世有很多的爭議，不過引進西式曆法與世界接軌本身是個值得肯定的事。
六月袁崇煥斬殺毛文龍，雖然毛文龍是個爭議頗多的人，可是事實上，對於大明王朝而言，朱慈烺並不在乎毛文龍是否是好人壞人，是否是敗類，而是在乎他安撫了幾十萬流民，沉重的打擊了後金，在後金後方起了很大的牽制作用。
而他被殺之後，這一切也都蕩然無存了。對於袁崇煥我們同樣如此，只不過在毛文龍被殺後，壓死大明王朝的最後的一根稻草，一如多米諾骨牌效應，也終於來了，明王朝也開始向着死亡的道路上狂飆突進。
其實崇禎帝還有一件大事沒說，也許他是不知道或許他也不在意，那就是，五月後金首次開科取士，這雖然看似是一件微不足道的小事，可是產生的影卻是十分深遠的。
天聰三年八月十三日，皇太極頒佈諭令，他說：“自古國家文武並用，以武功戡禍亂，以文教佐太平。”
緊接着又說：“朕今欲振興文治，於生員中，考取其文藝明通者，優獎之，以昭作之人之典。諸貝勒府下及滿漢蒙古家所有生員，俱令考試……各家主毋得阻撓，有考中者，仍以別丁償之。”
由於後金實行“八王共治制”，其基本特點是旗主對屬人的佔有權，大汗無權剝奪。因此皇太極在諭令中特別強調“各家主人勿得阻撓此事”，這是打破常規、破除舊俗而進行的大膽嘗試。
這次開科取士，既是選拔人才的主要途徑，也是對八旗教育成果的檢驗。是後金政權從武功創業過渡到文武並治階段的一次重要轉折。
也是皇太極加強汗權、選拔文治人才的重要舉措，對於安撫民心、穩定時局起了巨大的作用，對於後金統治下的遼東漢族文人來說，則有更爲深遠的特殊意義。
首先，通過選拔大批的漢人文士充實到國家政權之中，組成智囊集團，參與國家建設，既利於對明作戰，又減輕了他們對後金政權的排斥心理，也爲推行一系列的改革提供必要的人才保障。
其次，延攬吸納滿化漢人文士，可以解決滿洲自身教育人才之不足，藉以提高女真人的文化素質，促進民族文化的發展。
這次開科取士讓當時處困境的漢人儒生重新得到了走向仕途的正常化途徑，看到了進入後金政權中心的希望，從而給他們帶來些許的歸屬感；
最後，大批儒生通過正規的途徑得到培養、鍛鍊，爲後來清軍入主中原、統治天下奠定基礎，爲成長中的清政權積蓄力量。
就是在這一次次的科舉中，一批批的漢人和身處底層的遼東平民得到了拔擢，而後金和他的繼承者滿清得到了最最渴望的發展人才，完成了文化和人才的積累，爲最終打敗大明朝廷和大順農民軍政權奠定了堅實的基礎。
可惜這一切大明王朝的統治者看不到，大明的有識之士也看不到，只有還是小屁孩的朱慈烺看到了，想到了，可是這又能怎麼樣呢？他又能做什麼呢？
前世讀史每每到大明末期，朱慈烺都不禁扼腕嘆息，這次，終於輪到他了，他絕不會再讓巨輪沉沒，讓神州沉淪，讓華夏被野蠻人統治，讓國家落後於世界三百年。
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