事實這七千部西書已經包括歐洲人文科技的一切精華，如果說百科全書是西方人文科技的精華所在，那麼這七千部西書其中就有若干套百科全書與專門性質的百科全書，甚至還包括編纂一套大百科全書所需要的一切原始參考材料。
只是天主教並沒想到即使他們已經公佈了這七千部西洋書籍的存在，而且大明朝也十分迫切地渴望各類技術特別是軍事技術的輸入，但是大明仍然是對天主教與七千部西書保持視若未見的態度，讓他們的如意算盤爲之落空，特別是南京教案以後大部分西方傳教士甚至不能在內地公開活動。
畢方濟無法理解除了聖教中人與少數技術官僚知道這七千部西書的存在，多數明朝官員居然對於這七千部西書一無所知，即使知道七千部西書的存在，也是視若未見，根本不知道這七千部西書的真正價值。
就是大明那些有些小聰明的技術官僚甚至工匠，很多人仍然是把這七千部西書與西洋技術視爲“奇淫巧技”，可是這位柳鵬柳將軍的目光太卓越，他第一眼就看出了這七千部西書的真正價值，要求天主教把這七千部西書轉移到山東並控制在海北鎮的手上。
當然這位將軍並不是把這七千部西書作爲自己家裡的珍藏品，而是要求天主教幫助他們翻譯並全面推廣這七千部西書，普及應用從歐洲引進的先進技術，這樣的人物畢方濟入華十幾年還是第一次遇到。
這十幾年的時間之中，畢方濟交流極廣，上至王侯將相，下至升民小民他有所接觸，但在他的眼中中國仍然是一個相對愚昧的社會，他們對於歐洲科學的飛速發展一無所知，對中國被髮展中的歐洲不斷拋離也同樣一無所知。
在畢方濟交往的官員、縉紳之中，誠然有很多智者，有很多聰明人，但是他們看待事務的目光侷限於中央帝國本身，不知道世界大勢，而這位柳鵬柳將軍卻全然不同，可以說是真正胸懷天下的英雄人物。
因此畢方濟當即問道：“爲什麼這位柳將軍要求我們付出這麼多，卻不願意向我們天主教承諾他治下的自由傳教權。”
“嚴格來說他承諾了，但是他要求我首先要把七千部西書轉移到山東，然後再派最優秀的傳教士與教父替他服務整整三年之後，他才能答應給予我們自由傳教權。”
畢方濟已經明白雙方爲什麼會談不攏，即使柳鵬現在是大明皇帝，聖教也不可能答應如此苛刻的條件，畢竟在合作過程中柳鵬可以隨時違反承諾，何況他只是一個開明軍閥而已，統治範圍連半個省份都不到。
而旁邊的孫元化已經罵開了：“他根本沒有任何誠意，擺明不準備與聖教合作，再說了我們就算答應一切付出一切，他突然違背承諾怎麼辦。”
只是徐光啓卻是說道：“雖然他是一位執迷不悟的異端，但是在信用方面卻有着完美的過去，但問題在於他的條件太苛刻了!”
而畢方濟已經明白過來，他問道：“保祿，你是準備通過這位丁專員的庇護進入柳將軍的統治者。”
“我聽說丁專員準備開設很多工場、礦場，需要大量的技術人才以及全套的生產技術，在上海只有我們能給他以幫助，當然德蒙斯也可以了，但是我確定他沒有這個時間與精力。”
畢方濟卻是問道：“能說說德蒙斯的情況嗎？”
一說起德蒙斯，孫元化就顯得激動起來：“這是一個標準的異端，不對，他已經從異端淪落爲異教徒，到了山東以後他與異教徒們同流合污，宣稱自己是邪神碧霞元君的信衆。”
但是徐光啓卻是說道：“他不僅僅是一個異端與異教徒，更重要的是他現在是海北軍最重要的技術顧問與專家!”
“根據我們得到的情況，他手下有十幾位歐洲人、幾十位日本人、朝鮮人、呂宋人，以及數百名中國學生，雖然他的技術純粹只是濫竽充數，但是對聖教的事業正在造成無法彌補的永遠損失。”
畢方濟已經明白徐光啓的意思，雖然西方技術的對華輸入有着多種途徑，但是天主教卻掌握着最重要的輸入渠道，嚴格來說他們已經壟斷着西洋技術的輸入，特別是七千部西書來華之後，他們在這方面有着無與倫比的絕對優勢。
別人頂多是提供一兩項中國沒有的新技術，傳教士手上有七千部西書，想提供什麼技術都沒有問題，他們可以選擇向中國人提供什麼層次的技術。。
但是德蒙斯的出現卻是打破了這種壟斷，天主教傳教士能夠提供的泰西技術德蒙斯也一樣能夠提供，而且德蒙斯純粹是爲了金錢出賣自己的信仰，比天主教傳教士更加開放，如果說過去他只是單槍匹馬的話，現在他已經擁有了一個龐大的團隊爲柳鵬效力。
而且畢方濟對於德蒙斯有着充分的瞭解，知道他曾經在莫里斯親王的軍隊之中擔任連排長的角色，是一位合格的步兵軍官，能夠向海北鎮提供大量最急需的軍事技術。
而壟斷西洋技術的輸入可以說是晚明傳教士的最大優勢，因此畢方濟的聲音也變得着急，他告訴徐光啓與孫元化：“把這批人的來歷搞清楚，我願意與任何場合與這位丁專員會面。”
事實上搞清楚這批人的來歷非常容易，孫光啓與黃體仁之間既是師生關係又有薦舉讓賢之情，關係非同小可。
而黃體仁曾經做過登州知府，當時是柳鵬的頂頭上司，一直特別照顧柳鵬，與柳鵬之間的關係好得沒話說，即使黃體仁已經從東兗道佈政副使的位置上離任有年，但是雙方一直保持極其良好的關係往來不絕，海北鎮的使者常到黃家拜訪。
因此徐光啓找了黃府的兩位少爺詢問了一番，很快就獲得了明確的答案，這批人確確實實是從龍口來的，他們甚至還帶了柳鵬的親筆書信，希望黃府能向他們推薦一些合適的歐洲人，只是和過去一樣，德蒙斯提出的條件依舊讓天主教士無法接受。
雖然德蒙斯給出了很高的報酬，甚至還有非常美妙的前景，但是不管是歐洲人還是亞洲人，只要替柳鵬與德蒙斯服務就要放棄自己的信仰，嚴禁在柳鵬的統治區進行任何性質的傳教活動。
德蒙斯甚至還公開告訴自己所招募的對象，如果願意信仰傳大的泰山女神碧霞元君，那麼會有更美妙的前景與更豐厚的報酬，只是畢方濟得到這個消息的時候並沒有暴跳如雷，只是說道：“保祿，麻煩你跟這位丁專員好好談一談，讓他充分知道我們的誠意。”
他知道自己出面不合適，但是讓徐光啓這位河南道監察御史出面，卻是有事半而功倍，畢竟徐光啓在大明朝也算是數得着的人物，而且就出身而言他遠遠高於丁宮。
丁宮只是一個吏員出身的小人物，如果不是機緣巧合抱上了柳鵬的大腿，他一輩子都只能在吏員階級混下去，而徐光啓是則是前景無量的進士老爺，因此不管是畢方濟還是孫元化都對徐光啓與丁宮之間的這次會面充滿了希望。
但是看到徐光啓那嚴肅至極的神情，畢方濟就知道這次談判的結果並不象自己預期中那麼美妙：“沒有談成？這位丁宮丁先生還是堅持柳鵬提出的條件不肯動搖。”
“不是！”
徐光啓搖了搖頭，他鎖緊了眉頭說道：“我當時向他表達我們的誠意，他明確地告訴我，在他出發之前他拜訪了柳鵬，並向他提出招募技術人員的要求，結果這位柳少因爲我們可以參與其中，給出一個不同於以往的答覆。”
對於中國天主教來說，把七千部西書全部轉移到山東，而且還要派出所有最優秀的傳教士、信衆到山東幫助柳鵬翻譯、推廣七千部西書中的技術已經是難以接受的條件，更不要說柳鵬還要求三年之後才能給予天主教以自由傳教權。
誰都不知道這三年之間會發生了什麼事情，金尼閣之所以能徵募到七千部西書來華，就是因爲中國天主教的發展十分迅猛，但是他沒想到在他返回歐洲的1616年發生了南京教案，大部分歐洲傳教士都被逐出中國被迫返回了澳門，中國天主教的發展受到了一次重挫。
不管是金尼閣還是畢方濟都覺得自己不能把全部的希望寄託在柳鵬的一句毫無法律效力的保證之中，何況這個保證還要等到三年以後才能實踐。
因此畢方濟覺得柳鵬改變主意是一件可以接受的事情：“那爲了獲得一份自由傳教的命令，我們需要付出什麼，是要七千部西書，還是我們必須全力支持他的一切行動？”
只是徐光啓卻是搖了搖說道：“丁專員告訴我，柳少可以不需要七千部西書轉移到龍口在他的控制之下，也不需要我們派出所有最優秀的傳教士與信衆，他只需要我們派一個人全力去爲中國的子民奉獻一切犧牲一切！”
“只需要一個人？”