改教義！朱肅此言一出，底下諸多教派的使者們，面色當即便難看了起來。
“大明的周王殿下。”拜火教的使者當即黑了臉色。他從地上站了起來，臉上捲曲的鬍子因爲不悅而微微有些顫抖。
“我們的教義，那都是神靈和先賢遺留給我們信徒的旨意，是絕對不會有更改的可能的。”
“周王殿下叫我們更改教義，就不怕褻瀆了神靈嗎？”
當即也有幾個教派使者，站起身來斥責起朱肅的狂言來。朱肅卻是不爲所動，仍舊站在上首施施然的看着他們，直將這些人所言當成了耳旁風。
也確實是耳旁風，他本就聽不懂這些身毒語，而這些人的呵斥，黃觀也乾脆就懶得翻譯。倒只留着這些人在場下氣的臉紅脖子粗，一副無能狂怒的架勢。
朱肅之所以仍舊不爲所動，是因爲他知道，這些教派使者最少也是一方教派的祭司大拿等級，而一個教派之中地位越高者，往往越不信神。這些古板頑固的分子定然只是少數。
況且，古往今來，爲了一時之利而擅改教義的教派還算少麼？利之所至，便是上帝也得向凡間販賣贖罪券，而現在把握着這個“利”字的就是他朱肅。
順之則得利，逆之則有害。不怕沒有人動搖。
果然，只是過了稍許，那位佛教的僧侶禪陀耶便已沉不住氣了。原以爲以佛教和華夏的淵源，他們這一回獲得這支明軍的支持應當是十拿九穩。哪想到這位周王殿下壓根就油鹽不進，竟然並沒有公開支持佛教的意思。
這巨大的落差加上佛教如今在身毒之地的嚴峻形勢，讓他成爲了在場底氣最爲不足的一個。這位乾瘦的和尚開口問道：“不知殿下認爲哪部分的教義不妥？能否見教？”
朱肅等的就是有人問詢，以佔領主動。見這禪陀耶開口了，便繼續道：“本王聞知，身毒之地，有一個你等諸教派共同維護的‘種姓’之制。”
“僧侶、祭司爲婆羅門；貴族、將領爲剎帝利；商人爲吠舍；平民爲首陀羅。此四大種姓，生生世世，不得變動。”
“本王想知道，我等既自大明而來，在此四大種姓之中，又當屬於何種？”
朱肅此言說出，諸教派使者頓時沉默了下來，一個個面色古怪。
種姓制度，這是他們這些教派所心照不宣維護的一個制度，也是身毒地區掌權者們賴以統治的一個基礎制度。這個制度對於教派首領、掌權者皆有好處，因而這片土地的征服者不管是誰，一般都會主動的維護這一項傳承千年的體制。
也正是因爲這個制度，種姓世世代代不可改變，長年累月的傳統也使得身毒地區的百姓失去了向上的鬥志，變得頹靡懶散。畢竟生下來的種姓就能決定你一生的上限，那又何必努力拼搏呢？
反正怎樣也都只是那樣，不如擺爛好了。
這項制度，也間接導致了身毒地區宗教的繁榮：今生已經沒有了奔頭，那隻能寄望於來生投胎成更高階的種姓。要寄望於來生，則少不了供奉神明、敬奉香火……因爲這樣一套制度，身毒地區形成了一種對教派來說良性、對百姓來說卻是惡性的閉環：百姓世世代代麻木不仁，不知反抗爲何物；而宗教卻繁榮昌盛到了可稱爲病態的程度。
那禪陀耶思慮了一陣，眼中有光芒一閃，隨即便趕緊低下頭，掩飾住臉上的表情並做出恭順狀。他雙手合十道：“諸位從大明而來，乃是貴人，自然應當算作婆羅門。”
他這話表面上看似有理，實際上卻藏着一處陷阱：所謂的婆羅門，乃是一種含有宗教性質在內的種姓。這些明人想要成爲婆羅門，自然需要皈依於某一個教派。
可只要皈依於教派，自然就要受教義等等枷鎖拿捏，這德里之地就依然是由宗教所掌控的教國。譬如之前的德里蘇丹國，實際上的主政者便是天方教的穆斯林們，縱使是國主蘇丹，有時候也要受天方教教義節制。
而且，這位周王殿下還是大明貴胄，若是能讓他自承爲婆羅門，那麼或許，還能借着他的影響力在華夏傳教。華夏之地乃是天朝上國，若是能在那一處擴大影響，使其也成爲由宗教掌控的教國，受到富裕的華夏百姓的供奉……那麼豈不遠勝於在這身毒之地，管理這些懶惰愚笨的身毒下民？
朱肅聞言，輕輕呵了一聲，以示不屑。那邊廂，黃觀等監生已經是怒目圓睜，出列罵道：“好膽！我等華夏人敬天法祖，供奉的是祖宗天地，信的是道德天理。只知跪拜天地君親師。禪陀耶大師，你將我們歸入婆羅門……莫非是要我們全都剃度出家，不顧先賢祖宗，一心做伱們佛門的信衆嗎？”
黃觀習得身毒語後，便十分着意這身毒地區的風土人情、政治局勢，其他的諸監生也知能遠來此地，是人生之中十分難得的一次經歷，若回去之後能著一本遊記，指不定便能憑之名垂青史，因而亦經常四處走訪，哪有不知道這種姓制度的底細的。而今見到禪陀耶敢以此制度算計他們，自是義憤填膺，紛紛出列駁斥。
禪陀耶本以爲這些大明人遠道而來，必不知其中奧秘，而今被當場拆穿，一顆大光頭上已經是冷汗岑岑。他有心想要找補，卻還真不知道將這些來自華夏的明人們歸入哪一個種姓纔好。
剎帝利？這些明人以兵戈入主，確實可以算是軍事貴族一類。但剎帝利卻是受各教派的婆羅門駕馭指使，這些人怎麼可能願意屈居諸多教派之下？
不將他們算作種姓之中？可按身毒規矩，不在種姓之中的都是低賤的賤民，萬一這些明人也知道這層意思，他們還能有命在？
朱肅似也窺見了他們的糾結，他朝黃觀等監生們擺了擺手，監生們會意，指責之聲便漸漸熄了下來。朱肅道：“種姓之制，乃是你們諸教派所共尊的制度。”
“要讓我等華夏之人支持你等身毒教派？那麼，在你們的所謂種姓之中，得有我華夏之人的位置罷？然我大明起自華夏，我華夏之地，最貴者乃是天子！天子代天牧民，華夏之民即爲天子子民。是萬萬沒有屈居於你等教派治理之下的道理。”
“本王也無意爲難你們，只要你們對我等的定義能合本王心意，且能寫入教義告知你等信衆，我大明自然願意支持你等傳教。至於如何定義，你們且自思之。”
“……”
禪陀耶沉默。又不滿意婆羅門，又要將大明人置入種姓之中……這意思，不就是要爲你們大明人，再締造出一個在諸種姓之上的種姓嗎？
若真如此，從此以後，大明人便是所有身毒人名正言順的主人，天然便要受到所有身毒人的供奉……
這……這也未免太過份了些！