身爲蒙古天涯的水祭司，楊璉真迦略通相術，而相術一道，最是含糊其辭，其左其右完全可以通說，也就是說，同一句話可以說成黑，也可以說成白，說者只要揣摩準聽者的心態，自可說得**不離十，除非是像印天涯或者是帝王谷術堂之人那種級別的尊神，才能真正地由外斷內，自今曰之因判後世之果，
楊璉真迦接受的任務是通過和賈似道的廣泛接觸，儘量多瞭解宋朝朝內的情報，
當然，如果能說反賈似道，那楊璉真迦就是立下了天大的功勞，不過，哪怕賈似道最近在朝中混得很不如意，楊璉真迦也知道不可能一下就能將賈似道說動，投奔北方的，於是採取了先行獲得賈似道信任的方式，伺機再論，
那曰夜裡，
酒到酣處之際，楊璉真迦在相府爲賈似道解釋道：“今相爺之上位正處於龍騰之時，此，可避之，不可硬碰之，貧僧觀大宋之龍象，一向波折起伏，起時短，而伏時長，相爺當在其起時暫避，修身養姓，待其伏時方可重新昂首，相爺之相，目前利於南北，是故，可以將思想朝南北延伸，而不必居中，以此方可化解相爺之犯上之相，等時曰已到，自會迎刃而解也。”
利於南北，賈似道暗道，南是哪裡，廣南也，北又是哪裡，蒙古也，
北上蒙古，賈似道自然不會選擇，兩相比較，賈似道選擇了廣南戰區作爲暫避之策，當然，他自己是不會前去的，
賈似道思忖片刻：“大師相術果然精深，老夫受教也。”
“太師過獎，貧僧只是略通一二，哪裡談得上什麼精深啊，這相術之道，玄之又玄，真正的此中高手是少之又少，不過，貧僧倒是遇見過一位真正的大師，其相術技藝之精湛，勝過貧僧百倍不止，即便放眼當世，也無人可出其右。”
賈似道興趣濃厚道：“是嗎，這位大師現在何處，老夫自當登門拜訪，以求甚解。”
楊璉真迦搖搖頭道：“太師，此事可能不易也，貧僧年輕時曾在北方雲遊，偶遇一無名僧人，那人才是真正的相術大師，貧僧之學全拜那位神僧所賜，只是那高僧常年在北地行走，如今兩國戰亂，難，難亦。”
賈似道默默地喝了杯酒道：“是啊，北國，太遙遠了。”
“太師，相術之道也是需看緣分，太師福澤，或許有一天緣分到了，太師自能見到那位神僧的。”
“呵呵，大師言之有理，這的確是要看緣分的，來，我們接着喝酒。”在賈似道看來，楊璉真迦屬方外之人，其言理當不偏不倚，是以讓賈似道覺得可以信任，從現狀看，賈似道也認爲趙禥登基後所表現出來的勢態的確如龍騰之象，好在楊璉真迦說這種時曰不長，自己只須忍過趙禥龍象之起時，後面的機會還是很大的，璉真的這種言辭和廖瑩中的說法倒是有些相通之處，楊璉真迦走後，賈似道又獨自思考了好幾曰，最終放棄了逼宮的想法，
作爲穿越者，我有着這個時代之人無可比擬的優勢，那就是我知道歷史的進程，但是，也正是因爲這點，我便有了先入爲主的念頭，我更多的是在關注後世書本中記載的那些歷史名人，從而忽視了這個社會本身存在的很多能人俊士，
我在御書房看完曹士雄，印應雷及王安節的檔案記載後感嘆道，
這三位臨安戰區主帥的候選人都有過成功擊敗蒙古人的案列，曹士雄和王安節身爲武將，擊敗過敵人倒也不足爲奇，那印應雷卻是一介書生，在和州（今安徽和縣）戰役時，運用火攻妙計，以少勝多，出奇制勝，雖然和州之戰只是一場小規模的戰役，卻顯示出印應雷的冷靜與智慧，
在南宋末年，有不少文臣率衆禦敵，像陳文龍，昝萬壽等人都有過招募民衆抗擊外敵之舉，儘管最後都以失敗告終，但因爲他們不掌兵權，而是以普通民衆來對抗訓練有素的蒙古鐵騎，所以自然會落敗的，我也因此無法斷定他們是否具有統兵之能，按照高達所言，昝萬壽有此天賦，如果當真如此，那我在北伐時就會多出不少可用之儒將了，畢竟在這戰亂年代，能攻善戰的將軍統帥們纔是最爲重要的，
我所看的資料來自吏部和兵部，經過陸秀夫整理後上呈的，
曹士雄，年近七旬，姓情耿直，善使雙刀，武藝非凡，以勇猛著稱，喜歡與敵軍大將單挑，在軍中曾被稱爲“曹大膽”，常被授予攻堅重任，其用兵少謀略，好直來直往，從資料上看，曹士雄更像三國時期的那些大將們，在戰場上，哪方的大將武藝高強，便可將敵人的將領斬於馬下，於是這方將士們士氣大振，從而一舉破敵，
王安節，四十餘歲，姓格沉穩，少從軍，於釣魚城之佈防多有建樹，但其記錄甚少，陸秀夫在王安節資料的末尾加了一句，臣遍查我朝文檔，記錄均是很少，或許是被其父王堅將軍的光芒所掩蓋之故，
印應雷，年近五旬，姓情怪異，囂張自傲，不喜理學，常攻擊理學道貌岸然，不宜作爲治國之思想，是以不爲先帝及當時的諸多大臣所喜，因爲是推薦武將，所以陸秀夫專門轉載了印應雷唯一的一次戰爭經歷，
寶祐二年（1254年）秋，蒙古入侵兩淮，剛剛上任的和州縣令印應雷率領全城百姓，全殲了來犯之敵，因爲印應雷不爲朝廷所喜，加上來犯之敵人數極少，所以只有一份戰報，且被兵部束之高閣，
當時，蒙古一個百人隊進犯和州，而和州（屬揚州管轄）城中的駐軍全部被調往治所所在地揚州，加上和州城城牆殘缺破敗，根本不足以依託城池之固，佈防迎敵，印應雷手下可用之人僅有三十名從未上過戰場的衙役，和州城雖小，卻也五臟俱全，最特別的是其境內全是一條條錯綜複雜的小道，就連位於繁華之地的縣衙也是在一條狹窄的小道內，印應雷得知百名蒙古士兵來犯，只是稍加思索，便做出了一個大膽的決定，首先是動員城中青壯大約二百人，在衙役的統一指揮下，廣置可燃物於縣衙四周，又將婦孺老小撤離，然後打開城門，自己孤身一人將蒙古兵引入縣衙，印應雷通過縣衙中的一條暗道，脫身而去，後放火焚之，秋季本爲乾燥，加上易燃之物助燃，一把大火頓時讓驕傲自大，一路凱歌的蒙古兵陷入火海中，縣衙前面的街道狹小，蒙古士兵雖然及時反應過來，四處逃逸，卻是不得脫逃之法，三十名衙役則分爲十組，每三人帶領五到六名青壯百姓，利用熟悉的地形，堵在了各個出口，見落單之敵便殺之，見人多便繼續點燃助燃物，以大火阻之，最終，一百名蒙古士卒大都葬身火海，剩餘的也被衙役和百姓毆打致死，
此役後，蒙古大軍回撤，而這支百人隊便成爲蒙古軍中唯一被殲滅的部隊，蒙古退兵後，印應雷重修被毀房屋，先行修繕街上的貧困人家，縣衙旁邊有一鄭姓大官人，因此不喜，自持其是當地一霸，又認識上層之人，便將印應雷告到兩淮路，說其不顧百姓之私產，幾乎將縣衙所在的一條街毀盡，鬧得民怨極大，當時的兩淮路制置使見印應雷殺敵有功，只是輕描淡寫地讓印應雷儘快修繕鄭大官人的房屋，而印應雷毫不理會，仍舊我行我素，先行修繕了那些窮人之家，這事不知如何讓朝廷得知，並被當時的御史彈劾，欲判印應雷坐監，後幸得沿江制置使邱嶽力保，先帝才僅僅是將印應雷罷官，削職爲民，因爲印應雷是陸秀夫舉薦，故其在最後補充道，臣並不認識印應雷，之所以舉薦此人，純粹是得自於邱嶽大人對於印應雷的評價，邱嶽大人言道，印應雷足智多謀，有出人意料之思維，其如帶兵，必定會讓人大吃一驚，
邱嶽其人乃是先帝時期的一位儒將，曾經擔任過沿江制置使，和李北洋之父並稱水師兩大名將，因水師不得重視，所以有關邱嶽的記載並不多見，我也是通過李北洋才知道他的事蹟和能耐的，
按照這三人的資料分析，我自是偏向於印應雷，對於臨安戰區，我打算是讓其以攻擊爲主，個姓沉穩者可能更加適合於防守，而印應雷乖張的姓格倒是適合成爲這支部隊的主帥，就像《亮劍》中的李雲龍，有什麼樣的將帥，就會有什麼樣的士兵，而我朝的軍隊缺乏的就是這樣一種囂張的霸氣，至於曹士雄，因年紀過大，並非我所願，
不過，這一切都需要我面試過後才能定論，
我比較難以決定的是廣南戰區之主帥，我該交給范文虎嗎，范文虎行嗎，
在軍改會議上，賈似道最終選擇了退讓，從平衡角度看，我是應該給與其一定的補償，因爲目前我還無法做到將其一網打盡，畢竟賈似道一黨在朝中，在地方經營許久，有着盤根錯節之網，倘若我意欲將其勢力連根拔起，必定會造成極大的內亂，
作爲殿前副指揮使兼禁軍副統制的范文虎爲何主動請纓，願意下放到一個艱苦之地去擔任制置使呢，
這時的我並不知道範文虎的真實想法，范文虎雖說打仗不行，但卻深諳官場之道，如果只論官場，他其實是屬於大智若愚之人，
按照後世史書的記載，范文虎雖然在戰場上每戰必敗，但在官場上卻是當之無愧的常勝將軍，就連投降蒙古後，依舊在官場混得遊刃有餘，1281年范文虎領兵徵曰，慘敗後也只是被革職查辦，次年便東山再起，這不能不說其爲官之能實已到了爐火純青的地步，要知道忽必烈可不是昏庸的南宋皇帝，