羅伯特·布魯斯摘下掛在腰間的一隻牛角，湊到嘴邊吹響。嗚的一聲，隨着號角聲傳遍整個平原，大地又一次開始震動了。
該死的長毛，他居然還有重裝騎兵！威廉絕望了，看來剛纔有點想太多，兩邊對打起來別說是上風，能勉強打個平手就算不錯了。前一天那些王室近衛軍的威力他可是確確實實地感受到的，長毛的那些騎兵估計也不會差到哪裡去。
二百餘名騎兵一人雙馬，從奧丘山方向迅速奔馳過來，馬蹄踏在地上激揚起一陣塵土。
這些騎兵在淺灘那裡停了下來，似乎並不想渡過福斯河，羅伯特·布魯斯也不打算把他們全部召喚過來，只有一名領頭的隊長過河來到威廉等人面前。
居然將騎兵佈置在遠處，直到現在才現身，看來長毛還防着自己一手，威廉心裡感到很不舒服。
當威廉能夠仔細看到這個騎兵隊長裝備的時候，他變得更加不爽了。只見他頭戴精鋼打造的頭盔，身披鋼絲密織而成的鎖子甲。穿戴的那套盔甲看上去比王室近衛軍的全套行頭要輕便很多，但其防護效果感覺並沒有相差許多。馬鞍上一邊斜放着一張強弓和一壺箭矢，另一邊放着一面盾牌，手持一支長矛，腰挎一柄鋒利的大馬士革彎刀。
這支騎兵隊居然配備了弓箭，也能夠算作是弓騎兵，但他們又配備了騎兵作戰的兵器以及鎧甲，那就等於是減弱了些防禦力的重裝騎兵和弓騎兵的結合體。
威廉記得未來時空中他看過的一些古籍有提到中國北方遊牧民族的拿手伎倆也是馬上射箭，居然在這個時空中也見到了。可惜威廉並不知道現在的公元年份，不然他就能大略推算出中國此時是哪朝哪代了。他突然發覺自己糊里糊塗地在這個時空中呆了大半年卻還不知道身處具體的哪個時期。
（筆者按：在古羅馬，常用羅馬建國或羅馬統治者狄奧克列顛稱帝的時間作爲紀年的開始。“公元”產生於基督教盛行的六世紀。當時，爲了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個名叫狄奧尼西的僧侶，爲了預先推算七年後（即公元532年）“復活節”的日期，提出了所謂耶穌誕生在狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並主張以耶穌誕生作爲紀元，這個主張得到了救會的大力支持。公元532年，把狄奧克列顛紀元之前的284年作爲公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。由於格里高利曆的精確度很高，而爲國際通用，故稱公曆。由此，教士所臆造的耶穌誕生的年份，便被稱爲公元元年。）
他輕聲詢問乞丐老頭道：“主教大人，今年是公元幾年？”
乞丐老頭用手敲了下威廉的腦袋說道：“你小子日子過糊塗了？今年是公元1297年。”
1297年，今年是1297年。威廉努力思索着，他未來所處的時空是1942年，也就是他回到了六百多年前。清明兩朝加起來是五百多年，也就是說同時代的中國正處於蒙古鐵蹄的蹂躪下。威廉被自己的發現嚇得心跳加速，居然能和成吉思汗鐵木真在同一個時代，幸好和他隔得夠遠，不然自己怎麼可能打得過無敵的蒙古鐵騎。
（筆者按：別說是成吉思汗，就是忽必烈也於1294年去世了。此時蒙古的皇帝是元成宗鐵穆耳，但是威廉又怎麼可能如此具體地算出來呢，作爲一個普通人能大致猜測到當時是元朝就很不錯了。）
羅伯特·布魯斯打斷了威廉的思考問道：“你覺得我的這些騎兵和長腿的王室近衛軍相比，哪個更厲害些？”
“你的騎兵的鎧甲防護不如王室近衛軍，只論正面衝擊，那還是長腿厲害些。不過看你的騎兵居然配備有強弓，想來他們必定箭術了得，如果兩軍對壘的話最後勝出的一定是你。”威廉說道。
羅伯特·布魯斯拍拍威廉的肩膀說道：“想不到你眼光那麼好，一眼就看出我這支騎兵的厲害之處。他們是馬木留克騎兵，全都是由好勇鬥狠的高加索山民和突厥人組成。我幾乎花了一半的家產，才從埃及的馬木留克王朝連人帶馬地買了這二百名騎兵。”
“這些騎兵就是馬木留克騎兵？羅伯特·布魯斯閣下你可真捨得在軍隊中下血本啊！”乞丐老頭又對威廉說道：“你看這些騎兵可真沒看走眼，這哪裡是兩百名騎兵啊，這就是兩百隻雄獅，足夠擊敗那一千名王室近衛軍。”
“還是讓我來給你講講關於這些馬木留克騎兵的傳聞吧。”殺人王目光炯炯地看着那些騎兵說道：“馬木留克王朝每年從奴隸販子手中購買大量來自高加索地區的孩童，然後全都編入軍事學校進行嚴格的訓練，除了學習如何使用各種兵器和騎馬的隊型戰術外，還必須掌握策馬飛馳時的射術。另外馬木留克騎兵的刀法也極其出色，據說每一名馬木留克騎兵可以在策馬狂奔時揮刀劈中懸掛在空中的一枚沙果。”
長毛手中居然握有如此強勁的戰力，威廉決定不到萬不得以的時候，絕對不和長毛翻臉，兩邊一旦火拼的話自己要付出的代價太大了。
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