倭國遊女到了大明，的確是去鍍金了，她們在大明學了一個絕活，叫坐缸，就是一直生活起居都在缸的邊緣，坐在缸的邊緣，如果夾不緊就會掉下來，長期以往下去，股肉和臀肉就會緊密的貼在一起，形成新的門戶。
這種專門的訓練，沒幾個人能扛得住。
畫舫這種生意有傷風化，也是孫氏總是被戳着脊樑骨謾罵的原因，孫氏依舊我行我素。
長崎港口，三條隸屬於松江遠洋商行的三桅夾板艦正在駁船的拖拽下緩緩出港，這三條夾板艦，只有一條會回到松江府，剩餘的將從長崎出發，過琉球首裡府那霸港、雞籠島淡水港、雞籠島興隆港、呂宋密雁港、呂宋馬尼拉港、呂宋宿務島、棉蘭老港。
淡水鎮，是雞籠島第一個開放的港口，在雞籠島的最北段。
第一批抵達開拓的有三千壯丁，萬曆三年，淡水鎮建成了港口，而後雞籠島上最多的櫸木被源源不斷的運送到了大明，換取了各種貨物，萬曆六年，淡水鎮成爲了雞籠島第一個突破十萬丁口的城池。
興隆港（高雄港）是第二個開放的港口，位於雞籠島的最南端。
這是大明在雞籠島開闢的第二個聚集地，萬曆四年興隆港正式落成，作爲大明前往呂宋的中繼港口存在，大明從松江、月港來的船舶，都要經過澎湖巡檢司，而後在興隆港停留補給，興隆莊大約只有九萬人左右，預計在萬曆十年就可以突破十萬丁口。
兩條三桅夾板艦，除補給之外，一路並沒有過多的停留，而是直接前往了棉蘭老島，這裡是元緒羣島的貨物集散地。
達沃城，是棉蘭老島西班牙殖民總督區府治所在，殷正茂自萬曆元年起，對盤踞在呂宋的紅毛番進行了數次攻伐，先是整個呂宋本島丟失，而後是宿務羣島，在萬曆六年，殷正茂帶領的三千客兵，五千衛軍，在阻攔果阿總督府登陸棉蘭老島後，終於登上了這一殖民總督府的最後一片區域。
現在西班牙殖民者，完全龜縮到了達沃的城堡之內，這個城堡就是大明留給費利佩二世最後的體面，在西班牙本土看來，呂宋總督區仍然存在，大部分的西班牙貴族，甚至搞不清楚呂宋總督區的位置，更遑論對殖民總督區領土丟失的的討論了，只要大帆船的貿易暢通無阻，對於貴族們而言，就無所謂。
紅毛番聚集在達沃城堡內，等閒不會外出，但也不是全無交流，他們也需要活着，萬曆八年十二月末，在一場大雨之後，達沃城堡內的糧倉被水浸泡，新任的呂宋總督區總督終於走出了城堡，和大明簽署了放棄軍事武裝以換取物資的協議。
至此，西班牙在呂宋的殖民統治正式宣告，完全結束，僅僅保留建制，用於維護航線。
達沃城堡，實質上成爲了大明在棉蘭老島的‘萬國城’。
達沃城是整個呂宋第三繁華的城池，這裡聚集了超過二十萬丁口，是整個元緒羣島的貿易中心。
兩艘三桅夾板艦，抵達了達沃城，開始卸貨，將倭奴盡數卸掉之後，換取了足夠的貨物準備返航，橡膠、棕櫚油、魚油、方糖、香料應有盡有，而這一次，兩艘夾板艦攜帶了一種不在清單上的貨物，菸草—淡八菰，也叫金絲薰。
這是來自於秘魯總督區的一種神草，瑪雅祭司身着華麗的服飾，頭戴用淡八菰做成的草環，手中捧着一根長長的煙管，煙管的頂端放有曬乾的菸草，在祭祀時點燃，噴雲吐霧時和神靈溝通。
除了用煙管之外，淡八菰還有一種使用方式，用草紙捲起來，秘魯的土著人稱之爲zical，也就是雪茄。
這是從秘魯傳過來的，很快在元緒羣島生根發芽，元緒羣島有一部分的種植園種植，主要用於奴隸們麻痹自己，在繁忙而沉重的工作之後，麻痹身體上的痛苦，獲得精神上的愉悅，同樣這是種植園莊園主，回收工資計劃的一部分。
兩艘夾板艦裝滿了貨物之後，開始返航，他們在興隆港又補充了一次木材後，抵達了松江府。
兩艘夾板艦的貨物順利通過都餉館的抽分，但是兩大箱的淡八菰被查抄了，因爲這種商品雖然不違禁，但它和另外一個大類的違禁品實在是太像了，松江市舶司爲了穩妥起見，決定抄沒。
這一類的違禁品，就是福壽膏，正名阿片，就是臭名昭著的鴉片。
隆慶二年月港開關，每十斤鴉片收稅銀二錢，萬曆元年管制，萬曆三年禁絕鴉片流入大明。
暹羅朝貢物品中的烏香，就是阿片，一次入貢兩百斤，用以鎮痛，這玩意兒解刳院的大醫官已經研究清楚了其危害，李時珍上奏稱其：每每病根未除，煙癮已上，爲終身之累，追悔莫及耳，成爲了管制藥品。
這種阿片類的藥物成癮，是非常可怕的，解刳院的研究表明：阿片癮至，其人涕淚交橫，手足委頓不能舉，即白刃加於前，豹虎逼於後，亦唯俯首受死，不能稍爲運動也。故久食鴉片者，肩聳項縮，顏色枯羸奄奄若病夫初起。
朱翊鈞親自見了那個犯了毒癮的人，說是魑魅魍魎，那是羞辱魑魅魍魎了。
朱翊鈞很快就收到了這兩箱十分特殊的‘貢品’，最終思考了許久，決定仍然禁絕其流入大明腹地。
“禁絕吧，禁止入明。”朱翊鈞做出了硃批。
菸草這種東西在大明傳播速度非常快，到了天啓年間已經氾濫成災，一畝之收，可以敵田十畝，乃至無人不種，無人不用，到了崇禎八年，崇禎皇帝下旨禁菸，犯者論死，次年，關外的後金可汗黃臺吉，也下旨禁用菸草。
讓敵我雙方都深惡痛絕的‘淡八菰’，因爲獲利過於豐厚，導致農作物種植大量減少，這是菸草被禁絕的主要原因。
可是，這兩份禁令，完全沒有任何效果，因爲這種菸草，販賣到關外，可以匹馬易煙一斤，一牛可易菸草三四斤。
如果有20%的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有50%的利潤，資本就會冒險；如果有100%的利潤，資本就敢於冒絞首的危險；如果有300%的利潤，資本就敢踐踏人間一切的法律。
顯然菸草和阿片生意的利潤已經完全超過了300%，客觀規律而言，淡八菰一定會流傳的哪裡都是，嘉靖三十九年，從葡萄牙回到了法蘭西的傑·尼科·德·維爾美恩，就將淡八菰帶了回去，種植並且牟取暴利。
朱翊鈞能做的也只是嚴格禁止其流入大明腹地，能拖一時，是一時。
矛盾是無處不在的，大明在開海中得到了番薯、橡膠、巴西紅木、甘蔗、棉花等等作物，相應也會出現罌粟花、死水藤、淡八菰這類影響深遠且負面的農作物。
長崎總督府彙報了寶鈔的推廣進度，確定了大明和長崎總督府的分賬，五五分成，也就是說，一貫寶鈔，朝廷和長崎總督府獲利3.5錢白銀，而倭國大名們分潤三成利潤，讓倭國大名推廣寶鈔法。
寶鈔在大明的確是劣質到不能再劣質的貨幣，但是在倭國卻是一種有信譽背書、製作精良、不易僞造的貨幣，這是寶鈔推廣的基礎。
戶部對此並沒有反對，即便是和長崎總督府五五分成，那對戶部而言也是一大步，大明貨幣政策的長期缺位，導致戶部已經失去了對錢的管控能力，海外寶鈔，算是一種恢復。
對於長崎總督府，大明明公更擔心長崎、琉球、呂宋、舊港、元緒羣島變成海寇，五五分成已經是可以接受的範圍了，這都是有數的，大明送過去多少寶鈔，會折白銀送回大明，如此暴利的鑄幣稅，讓大開發背景下，有些捉襟見肘的財政，又鬆了一口氣。
這是明搶，但大明誰會在乎呢？
“陛下，王次輔今日在全晉會館，擺了大宴，說要擺七天的流水宴，因爲要慶祝崇古馳道的竣工。”馮保彙報了一個外廷的消息。
鄉賢縉紳在稅收和司法上都有特權，大明朝廷寄希望這些鄉賢們，能夠立會講學、移風易俗、修橋補路、賑災救荒、維護基本秩序，這些鄉賢縉紳們做了，但都做成了生意，脫離了本意。
王崇古作爲官選官階級的頂層建築，作爲勢要豪右中的頂級肉食者，也履行了自己修橋補路的職能，爲大明修了一條從京師抵達山海關的馳道，王崇古什麼都沒要，朱翊鈞欽點了此路爲‘崇古馳道’。
現在，竣工了，王崇古樂開了花，大擺流水宴慶祝，也在情理之中。
“朕御筆親提的碑文，刻好了嗎？刻好了就給王次輔送去，讓王次輔立到通州馳道入口去。”朱翊鈞對這件事也很上心，還專門親筆提寫了四個大字，讓中書舍人寫了份贊表，彰顯王崇古的功勞。
有功則賞，有過則罰，王崇古對物質已經沒有什麼追求了，那就賞賜他一些名聲。
馮保將一本奏疏放在了御案之前，笑着說道：“工部尚書汪道昆上奏說：年底之前，山海關到遼陽的京遼馳道，薊州、遵化、喜峰口、大寧衛的京寧馳道，通州至天津衛的京津馳道，京師至大同的京雲馳道，都會竣工。”
崇古、京遼、京寧、京津、京雲馳道，是萬曆六年起，就開始勘測、設計、招攬工匠、營造，現在工程已經逐漸結束，正在驗收階段，這裡面最難修的一段，就是京雲馳道。
大同府，古時候叫雲中郡，也就是燕雲十六州的那個雲，京雲馳道修建最大的阻力，不在別處，而是在居庸關，居庸關南口段，垂直落差超過了三十多丈，每升高一丈，就要修盤旋山道一百丈，居庸關南口段整整修了三十里的山道。
第二個難點則是隧道，一共四處隧道，共計四里地，四里的隧道，對大明而言，已經是不小的難題了，兩頭對進、中心開花的豎井法，讓工期縮短到了兩年，才徹底鑿通，爲了解決可能存在的坍塌問題，工匠們想出了許多的辦法。
第三個難點，是長達七十丈，位於懷來的大橋，這座大橋橫跨懷來河，一共有七個孔洞，每孔長達十丈，十丈骨架龍骨鋼，大明造不出來，也運不過去，退而求其次用的鋼樑，用騾車運送到懷來河畔，後逐一拼鉚成橋。
整個大橋也可以不用修，從懷來河上游，繞道三百里就是，戶部一合計，這繞道需要的銀子，比修橋可要多得多，故此選擇了修橋，這一個橋就用了朝廷一百萬銀。
五條馳道總計投入了一千多萬銀，分爲了三年投入，除崇古馳道之外，都是大明內帑國帑全資建造，一里馳道成本爲9500兩白銀。
馳道寬五丈，其中三丈爲車馬道，兩側各種行道樹和溝渠，而剩餘兩丈爲木包鐵的鐵軌，所以造價才如此昂貴，大明的鐵馬，馬力剛剛三匹，用於託運貨物，已經可以勉強拖運貨物了。
“朕恐怕又要被人罵與民爭利了。”朱翊鈞看着工部的奏疏，拿着手中的硃筆，這份奏疏批覆之後，朱翊鈞與民爭利的標籤，恐怕會一直跟着他了。
馳道不是免費的，馳道使用，是需要付費的，而且價格不菲，以重量計算，而且沿途設有驛站，需要堪合，防止逃費。
馮保無奈的說道：“這是沒辦法的事兒，如此投入，總要收回來點，而且平素也要養護、翻修，這都是錢。”
馳道修起來貴，沒修多少里程，就花去了上千萬銀，用起來也貴，日常養護維修，沿路驛站堪合等等，都需要大筆大筆的銀子去維護。
朱翊鈞硃批了工部的奏疏，捱罵總比窮死強。按照大明工部上奏所言，這馳道要想收回成本，需要五十年之久，因爲接下來還要對車馬道進行道路硬化，除了養護之外，車馬道硬化也是一筆天文數字，隨着貨物的增加，收回成本的速度會增加，但也要三十年之久。
從宣府到京師這段路上，就有宣府、下花園、沙城、康莊、居庸關、南口、沙河鎮、西直門等八個鈔關，下馳道則必過抽分，抽分爲百值抽六，五條馳道共計設有二十四處鈔關抽分局。
按照工部的規劃，大明的商稅體系，將建立在馳道之上，馳道所及，商稅必至。
工部、戶部奏請，每三年一次更換，工部、戶部堂上官爲巡路巡撫，遣正三品侍郎主管，再遣科道言官一人、兵部郎中一人、司禮監稟筆太監一人，清查原派，每局設局正一人，每月營造舊管、新收、開除、實在、備造、已解六冊，收支一賬，每年交戶部內帑審計。
如果有升遷、吏員役滿，則一應經手錢糧案卷、本部委司務公同清查明白、方許離任起送，若有違規，雖遷官去任、仍要提究，追責到底。
戶部希望完善大明的商稅，工部希望可以建立通衢天下的馳道，兩部一拍即合，以馳道爲現實基礎，以六冊一賬爲基本稅務賬目，內帑國帑審計爲審查手段，力圖將大明商稅完善到兩宋水平，就是戶部的長期目標。
這是違反大明祖宗成法的決定，按照洪武年間的祖訓，爲通商工之業，便魚鹽之利，過稅不徵，人民歸正。
過稅，指商品運輸過程中，向船戶和車主徵收的國內關稅，洪武七年革罷鈔關（寶鈔抽分）、工關（竹木抽分）、門稅（城門納錢）、過壩稅（過堤壩納錢）等等，自洪武七年起，大明只有住稅。
住稅就是營業稅，對入市交易貨物所課之稅，及市肆門攤之類的營業稅。
從宣府到京師這八個鈔關抽分局，就是收的過稅，必然會引起許多的反對之聲。
利得稅的反對聲音朱翊鈞作爲皇帝都聽到了，可見民間反對的情緒，多麼的洶涌，在這個關鍵時間裡，皇帝仍然要一意孤行，在新修的馳道上，不僅僅要收過路費，還要收過稅，引起的反彈可想而知。
反對，也要收。
稅，不收不行。
朱翊鈞看着桌上一大堆的奏疏，王國光、張學顏、汪道昆，已經從經邦濟國的肱骨之臣，一下子變成了聚斂讒佞殘民以逞的亡國之臣，這還僅僅是利得稅公佈，沒有實際徵收的情況下，五個市舶司的提舉官，也在上奏，羣情激奮，請陛下慎重三思。
他將每一本奏疏認真看過後，都畫了個×號，張居正在這類的奏疏上，都是貼的空白浮票。
張居正其實不太贊成如此激進的改革，一個領導大明新政的改革派，硬生生活成了一個保守派，他雖然不贊成但從沒有反對。
城門失火總是殃及池魚，遮奢戶們的大聲反對，在大明引起了一些些波瀾，但這些波瀾，還沒有演化出滔天巨浪來。
“告訴先生，明天十月初十，快船通傳腹地市舶司，利得稅立刻推行，朝奉旨夕行，不得延誤。”朱翊鈞決定不再等了，直接推行利得稅的實施。
利得稅真的那麼不可接受嗎？只是限制了不得帶貴金屬離開大明腹地而已，朱翊鈞倒是要看看，這幫勢要豪右能鬧到何等地步。
必要的時候，非刑之正，謀逆謀叛大罪，也要動用。
十月已經初冬，西北方向的寒風已經吹到了京師，順便把西山煤局的黑灰，吹到了京師的角角落落，京師的街頭，多了許多的棉紡口罩，這是惠民藥局出售之物，大明明公上朝時候，帶着棉紡口罩，立刻引起了一股風尚，席捲了整個京堂。
工部用了許多的辦法，但‘霾災’如期而至。
霾災，胡元天曆二年三月，因爲前年沒有下雪，春天少雨，沙塵遮天蔽日，天昏而難見日，路人皆掩面而行，霧鎖大都，多日不見日光，都門隱於風霾間，至此，霾災出現在了歷史上。
隨着北衙的人口越來越多，人類的活動將樹木採伐，生態被逐漸破壞，在實錄之中，霾災出現的頻率越來越高，到了萬曆九年十月，這風沙塵土之外，又多了一個煤煙，整個空氣都瀰漫着一股燒焦的味道，極爲刺鼻。
棉紡口罩，完全是治標不治本的存在。
松江學派大儒林輔成，他的詩社在西城，《逍遙逸聞》賣的很差，逍遙社入不敷出，這讓林輔成極爲難過，北方的遮奢戶們，更像是張居正的信徒，他們喜歡矛盾說、公私論、生產圖說和階級論，對自由之說，北方仕林則普遍認爲，有些可取之處，可總覺得缺少根基。
當下大明京堂的熱點一共有三個，煤煙、利得稅、燕興樓擴張，但凡是林輔成從這個熱點出發，《逍遙逸聞》也就成了。
他講的那些自由逍遙之事，過於虛無縹緲，有些人甚至認爲他是還俗的道士。
林輔成思前想後，投稿了一篇文章到耿定向的民報之上，他以煤煙、利得稅、燕興樓擴張三件事，爲切入點，討論了自由二字。
林輔成支持工部含糊其辭，支持利得稅推行，支持燕興樓擴張，這一下子，林輔成就被拱到了風口浪尖之上。
自由派支持大明皇帝、朝廷的蠻橫干涉，多少讓大明仕林之中，感覺有點莫名其妙。
就林輔成宣揚的那一套，幾乎等同於反賊了，在江南地界宣講一二也就罷了，跑到京師宣講，陛下居然沒把人直接拉到菜市口當反賊砍了，只能說陛下寬宏大量。
大明仕林文壇，其實是不敢攻訐張居正、王崇古、王國光、汪道昆這些明公的，但凡是筆正們胡說八道的話傳到了明公的耳朵裡，不需要明公們開口說話，有的是人讓筆正們生不如死。
惹不起朝堂明公大臣，還惹不起你林輔成嗎？！
很快，林輔成就被邀請到了太白樓，這次的邀請是由京堂第一大詩社廣仁詩社發起，邀請諸多筆正齊聚太白樓，說是詩會，不過是藉着這個機會，羞辱一番林輔成，算是階段性的勝利。
大明禮部尚書萬士和聞訊後，仔細研究了林輔成的文章，決定前往助陣。
“如何大自由大逍遙？”林輔成也不怯場，明知道這是一場鴻門宴，仍然照常赴約，他一入門就聽到了所有人的批評聲，但仍然走到了月臺之上，大聲的問道。
他一擡頭就看到了王崇古家裡的公子王謙，大將軍府的黃公子，王公子和黃公子，對着林輔成露出了個笑容。
林輔成大聲的說道：“《管子·牧民》言：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，若想要得自由，則需要物質的極度豐富！人改變自然，得到收穫，這是生產，生產會有剩餘，爲了朘剝他人而產生了階級！”
“只有衣食住行極爲豐富之下，人人衣食無憂，朘剝無意義，纔會得大自由，大逍遙！”
林輔成開宗明義，從一開始就講明瞭自己的主要意思，如何讓所有人獲得自由，自然是人人衣食無憂。
林輔成看了一圈，大聲的說道：“我從松江府而來！”
“松江府通衢天下百貨，奇珍異寶琳琅滿目應有盡有，取之不盡，用之不竭。”
“然而我一路北上入京，過大江至揚州，繁華盡褪，仍算富足安康，萬民安居樂業，雖略顯清貧，但足以樂道。”
“復北行，至徐州，道闊不足五步，民皆菜色，腳上無新鞋，爲生計奔波，北行登泰山，泰山挑山工，挑一百二十斤貨物上山，一日往返六次，不過七十文飛錢，應着無數。”
“再向北，至京師，繁華再現。”
“諸位，松江、南衙、揚州是大明，徐州、泰山、濟南、通州、運河兩側，也是大明！勢要豪右爲大明人，窮民苦力亦爲大明人！”
“自由屬於大明每一個地方，自由也屬於大明每一個人。”
朱翊鈞側着頭對着王謙說道：“誰給他看了公私論了嗎？朕記得之前，他只是個不弘不毅，泛泛之輩啊。”
朱翊鈞對林輔成的改變是極爲意外的，這段話裡，有行萬里路，路上他看了很多很多，但是這些看到的景象，並沒有讓他對自由的理解有什麼改變。
張居正牽頭搞得這一整套理論，全都是模因污染，當遇到無法解釋的事兒時，總能在這一整套的理論中找到立足點，它山之石可以攻玉，顯然，林輔成對自由的理解已經改變。
“臣給他的。”王謙也沒有含糊，他十分確定的說道：“上次見面，他罵臣的父親，臣不服氣，他對子罵父，若是說臣的父親是奸臣，佞臣，臣也不反駁，認了，但他上次說臣的父親是個無能之輩，這臣是絕對不能認可的。”
“即便是參詳了國初劉伯溫的軍屯衛所，參詳了成祖文皇帝的住坐匠制，但官場團造不是照本宣科。”
“所以臣爲難於他，不讓京師書坊給他上貨，順便把元輔那些著作一股腦丟給了他。”
“這就是林輔成給民報投稿的原因？”朱翊鈞才知道其中故事，感情林輔成的困難，都是得罪了面前的王大公子。