第714章 聖宗古法承神韻（求月票！）
將《九息服氣》的神通修法經篇，在將那些混朦法的部分剔除出去之後，如同昔日的“胎化易形”之殘篇一般，進行己身的參道悟法。
楚維陽是這樣想的，甚至在這樣的念頭涌現的頃刻間，便已經開始了這樣去做。
而在楚維陽的思感與念頭之中，伴隨着繁盛至極的靈感念頭的不斷躍動，一面是楚維陽主動剔除過的《九息服氣》殘篇，一面則是楚維陽往昔時所長久修持養煉的《法相天地》妙法的同一時間顯照。
昔日，楚維陽曾經以《太陰煉形》這等古老傳承的妙法來參悟那殘缺經篇，晉升使得己身的妙法蛻變與昇華成爲神通。
而今，楚維陽在做同樣的事情！他在用《法相天地》的妙法來參悟《九息服氣》的殘篇，以期使得己身的《法相天地》也能夠從妙法蛻變成爲神通！
唯有徹徹底底被自己把握的神通修法，纔是最能夠教楚維陽放心的。
不得不說，這寶仙九室之界的修士神形在破開那層人形的外象之後所洞見的滲人景象，實在是驚駭到了楚維陽。
那人身道軀，那自以爲的人身道軀之下，到底是隱藏着怎樣的奇詭邪物。
也正因此，楚維陽對於一切沾染着混朦法的經篇都避之不及，即便已經徹底的將混朦法的那一部分斬去，但是楚維陽唯恐仍舊有着甚麼莫測的神韻的殘存，倘若自己從殘篇的基礎上一味地補全與修持，或許會在不知不覺之中陷入混朦法同樣的窠臼裡面去。
這昏黃濁世的神韻銷蝕人往往在無形之中，楚維陽已經洞見過其中的厲害。
所以，唯有將《九息服氣》化成資糧，化成薪柴，如同以《太陰煉形》和《天人五衰》之神通運轉，將元氣濁流盡皆煉化成己身法力一樣，唯有徹徹底底轉化而成己身道法的存在，方纔能夠教楚維陽徹底放下心來。
而且，本質上早先時，楚維陽與這寶仙九室之界的修士屬於在同一領域爭鋒。
不論是法力的鯨吞本身，還是法相渾如天地一般的內外周天通感，以及“磅礴”意象本身所趨同與貼近的“無量”意象，都使得《九息服氣》所涉及的道法領域，實則也是《法相天地》所囊括的領域。
道人完全沒有必要，在涉及到了同一領域的時候，去兼修兩部道法。
以《法相天地》的道法義理，來吞噬《九息服氣》的菁華。
這纔是在楚維陽的思量之中，最爲穩妥的辦法！
而且，在這頃刻間，當楚維陽的思感與念頭之中涌現出這樣的思路來之後，旋即在楚維陽思感與念頭的牽繫之下，道人那顯照的完整的《法相天地》的義理與神韻，便已經開始與九息服氣的珠璣字句，與那殘篇之中的菁華所相互交織與共鳴着。
一切便盡皆像是昔日《太陰煉形》開始參悟殘篇時的變化一般無二。
甚至相比較《太陰煉形》修法與那“胎化易形”的殘篇之間尚還顯得隱晦與晦澀的牽繫，毫無疑問，《法相天地》與這九息服氣的修法之間的牽繫，所涉足的相同領域的相同意象，反而更爲清晰與明朗。
這甚至像是兩個不同世界，在那個古今割裂的時代分野之後，所盛開出的兩朵相似的花，是真正有類對鏡觀照的道法產物。
而且，楚維陽誠然的意識到了，所謂九息服氣之法在寶仙九室之界廣傳的緣故，那所謂的容易入門到底是怎麼個“容易”法。
這頃刻間，伴隨着靈感念頭的暈染，甚至楚維陽尚還在一心二用着觀照更多其人的魂魄記憶的時候，道人便已經參照着那些珠璣字句，開始有所洞悟，有些通曉，進而幾乎在頃刻間，於己身有所明悟。
甚至冥冥之中楚維陽有一種錯覺，這並非是純粹的一道法之義理吞噬一神通之菁華。
這更像是一個補全陰陽的過程。
《法相天地》有着層階上的不足，而《九息服氣》本身存在着不夠完美與圓融的缺憾。
而今，在一切打碎重來，在相互彌合的過程之中，層階在躍升，連帶着，那不夠完美與圓融的缺憾，似乎也有着足以補全的趨勢。
這是兩部道法實則在所涉足的領域過分趨近的緣故。
而且，在這一過程之中，楚維陽多少有些理解九息服氣創法之祖師的感觸，這神通的菁華，這神通的一切義理的闡述，實則是極於“煉氣”的概念。
也正因此，在這“合二爲一”的進程裡，幾乎自然而然的，自昔年修道煉法伊始，楚維陽一切對於煉氣的概念、感觸、體悟，盡皆化作神韻的一部分，在融合的過程之中，一同熔鍊入了其中去。
而且，尤其是當這樣的往昔之沉澱在這一刻凝練，並且煥發成神韻的過程之中，渾似是自然而然的進程一樣，在那個純粹極於煉氣的領域之中，楚維陽昔年所仰仗，事實上也在後續的修道煉法的過程里長久仰仗的修法經篇被同樣以神韻煥發出了全新的活力！
《五臟食氣精訣》！
這是盤王宗的古法，這是楚維陽一切道法與形神皆妙的樞紐之《道衡圖》的根基！
於是，在神韻愈發繁盛的同時，當這樣的道法義理與神韻混同在“合二爲一”的進程之中被同樣的熔鍊於一爐時，對於楚維陽而言，他的《法相天地》誠然容納與涉足着“煉氣”的真意，但卻也並非僅只侷限於煉氣本身。
其融會貫通的進程上，註定會留有餘韻，留有更爲高卓道法義理的餘韻！
而此時間，楚維陽仍舊維持着一心二用的狀態，畢竟，不論是“煉氣”真髓的參悟，還是一切往昔沉澱底蘊的煥發，對於而今的楚維陽而言，盡都是無需苦思冥想的尋常道法之神韻。 而在這一過程裡，楚維陽甚至皺着眉頭，觀照盡了其人餘下的那些魂魄記憶，更爲準確的說，是魂魄記憶的碎片。
那並非是楚維陽拆解的緣故，而是其人的魂魄記憶，在那神形被割裂開來的時候，便是這樣凌亂而胡亂拼接在一起的。
其人早已經沒有了神智，甚至其人的記憶本身，從根底上而言便是極致錯亂的。
只是在這樣的錯亂拼接裡面，有着某些類似於巧合的拼接，譬如上一瞬時，是人菜刀朝着板子上的肉塊剁下，而下一瞬時，則是滿鍋烹煮的珍饈美味。
在思緒的邏輯上，這兩幅畫面能夠相互貫連，但對於心神記憶而言，這意味着嚴重的缺損，其中炮製食材，其中生火燒鍋，一切自然而然的進程都被忽略，甚至那原本的最初時的“肉”，也並不一定真正對應着最後時的“珍饈美味”。
那僅只是拼接過程裡，給己身，給旁人所帶來的某種邏輯上順理成章的錯覺。
而楚維陽本就是神魂記憶拆解與重組這一領域之中的“宗師”級數的存在。
他曾經做過很多類似的事情，很有成果，很有經驗。
因而這頃刻間，楚維陽便能夠明晰的確定，其人一切記憶從根底上便是錯亂的，只是這紛繁的錯亂裡有着不少的巧合，這些巧合使得部分的心神記憶實則是以完全相悖的方式呈現爲虛假的流暢。
而也正因爲這些真實記憶拼湊成的虛假流暢，其人自以爲人，其人自以爲神智，其人自以爲歸真。
“大夢一場空，不外如是……”
楚維陽這般輕聲的感慨着，連帶着，被這樣的神魂奇景所引動了注意力的淳于芷也現身，這樣凌亂而奇詭邪異的神形，已經讓楚維陽再也難追溯原貌，而原本淳于芷尚還想着從鳳凰天火的死生輪轉之力上着手，以自然輪轉使其復返原貌。
可惜，如今看同樣渾無機會可言。
而且，此時間，淳于芷同樣對於混朦法的修持有着己身的看法。
“這是將‘借假求真’當成是最爲高卓的修行義理了，實則卻是大謬矣！若真有那百日成仙的修途，又如何需得這樣飽經挫折？這世上的修士，從來都是通衢的路走不通了，纔不得不去探索那蜿蜒曲折的艱難險途，還要美其名曰磋磨。
可實則，成道與難易無關！
而且，‘借假求真’縱然最後求得了真，也需得輔修諸般秘法，來彌補昔日‘借假’的進程之中所造成的道法根基的缺漏，只是有些容易彌補，有些卻難之又難。
道與法的修持，會在己身，會在內周天，會在道法根基與性命本源之中留下恆久的痕跡與烙印的，所以改道易法何其艱難！
這混朦法，走了獸相之途，便真個以爲經逢了這樣長久的磋磨之路，不需要付出代價麼？由人成獸，再從獸成人，這其中，註定從這昏黃濁世中取走了甚麼，便需得留下些甚麼！
此實非善法！”
而也正是在這樣教楚維陽深以爲然的感慨之中，道人將這殘碎的魂魄記憶拆分之後復又重組，只是其魂魄的錯亂與瘋癲，楚維陽甚至不敢將之熔鍊入玄黃鐵棍中去。
想了想，楚維陽單取出了一枚墨玉來，在將之熔鍊成一面陰冥羅盤的同時，更將此獠的瘋癲錯亂之神魂以陰冥鬼煞之法煉入其中去。
說起來，倒也不是沒有妙用之處，至少，藉由着這面陰冥羅盤，日後楚維陽無需再以己身僞裝那癲狂已經了。
早先時因此而險些被昏黃濁世的神韻貫穿的危機，尤還教楚維陽心有餘悸。
而也正在楚維陽做罷這些的頃刻間，忽地，遠遠地，在同一瞬息之間，有着接連三道混朦法力的洪流在頃刻間一同貫穿而至！
唰——
楚維陽烙印下的百界雲舫的虛象被引動。
下一瞬，當楚維陽的身形從中降落的時候，正瞧見遠遠地昏黃濁流之中，相繼三道獸相的猙獰面容顯照。
同樣盤桓在其上的，還有那種詭異的法力充盈的氣機。
寶仙九室之界的修士。
鬣狗成羣！
(本章完)