彷彿像是天意註定着，楚維陽將會有着涉足這茫茫世外的一行一樣。
這一刻，在洞見了道場三界的超脫本質之後，楚維陽忽地意識到，即便是未曾有着老禪師引動的咒殺之力，待得在道場三界，在道法本質的蛻變與昇華上面再有所深耕之後。
那道場三界之中宇宙輝光的醞釀，那種乾坤寰宇的本源愈發積蓄到渾厚之後，終有一日，對於楚維陽而言，不斷進益的道場三界，將會在那片僅只屬於九天十地的舊世之中，感受到冥冥之間真正來源自諸界的本源氣韻與萬象道法的鎮壓。
到了那一刻，要麼楚維陽破滅乾坤，重演己身三界成道場。
要麼，楚維陽便同樣需得遠走世外，以己身斬斷前塵的方式，隔絕諸氣對於己身，對於道場三界的影響，進而真正意義上，使其走在中正平和的乾坤演化之路上。
這閃瞬間，楚維陽更進一步明悟，緣何老禪師重塑九天的時候，並不曾是以己身的無上高卓法力，生生重塑出九道天野乾坤，而是要以古往今來那諸般同源而出的道法靈韻附着的累累白骨，堆砌成山嶽法壇，依循着舊有的法，開闢出全新的天宇。
或許在這漫長光陰歲月之中的反覆摸索與嘗試之中，老禪師便已經深刻的意識到，那舊世，自始至終都是九天十地的舊世。
某種須彌諸界之間氣韻的不諧，最後的結果，可能不是九天十地的重塑，而是在大界本源近乎毀天滅地的碰撞之中，將古之仙真遺留下來的底蘊，齊皆不可挽回的混同在自然的崩滅之中走向煙消雲散去。
自從那接連數息之中的連番驚變過去之後，行走在直直通往世外深遠處的路上，楚維陽幾乎每每有所道法感觸，便要以這樣的方式，回看老禪師，窮極心力的在不同的領域上，對於老禪師的道與法以及可能蘊藏的底蘊，進行拆解，進行剖析。
當然，這樣的思感與念頭，在道人的心神之中所佔據的並不算是磅礴。
這一刻，泰半還多的主要思感與念頭，仍舊被楚維陽沉浸在了道場三界的宇宙輝光渾一，真正的寰宇乾坤的成長進益上面。
進而，在這一刻，當那泰半與小半的念頭齊皆含糊到一處之後，楚維陽忽地意識到，老禪師的舉措，像是大有深意。
因爲連楚維陽自己依循着天地道法的變化去推敲演繹去時，都不得不承認，在意識到了道場三界的變化之後，楚維陽反覆的思量着，而今幾乎是他涉足世外最好的時候。
若是再早一些，道場三界的寰宇乾坤之底蘊便顯得薄弱了些，那種宇宙乾坤的底蘊無法支撐着楚維陽真正意義上在這無垠的世外暢行。
若是再晚上一些，等到懵懵懂懂之間，直至道場三界因爲不堪重負的鎮壓而主動朝着楚維陽示警的時候，彼時，經年累月的道場三界在舊世九天十地格局之中的侷限與艱難生長，勢必要引起寰宇本源變化的“畸形”。
甚至連帶着彼時道場三界迫不得已的示警，也意味着九天十地的鎮壓已經到了極致，在彼時，或許脫離出舊世，都是十分艱難的事情，那意味着碰撞，那意味着在強弱態勢十分明晰的情況下，道場三界在“畸形”之餘必然遭受到的“重創”。
而楚維陽也也能夠明白，就像人身道軀一樣，有些創傷可以用生機造化，可以用長久的歲月光陰將養回來，恢復原本，但是有些創傷則涉及到了道法的本質而無法恢復，會成爲恆久的有缺。
彼時，天地碰撞與磋磨過程之中的重創，便是這樣的“道傷”。
而今，楚維陽一朝橫渡昏黃霧靄，遠走世外，脫出舊世，這時機的選擇上，不論對於道人的道途而言，還是對於道場三界的乾坤寰宇本質的進益而言，都是真真正正至臻至妙的恰到好處。
而也正是在這樣的過程裡，楚維陽再度恍惚地回想着，昔日裡老禪師那囊括了舊世的因果羅網之中，諸般謀劃真個落空了麼？
從這一角度上看，只怕不盡然。
在諸修的道途走到今日的時候，楚維陽需得立身世外以洞見乾坤寰宇的超脫，這一點，楚維陽自己未曾意識到，但是咒殺之力的蔓延，使得老禪師一力促成了這件事情。
而包括邢老道人對於超脫路的探索，若是納道場入己身的路更深刻的走下去，或許古昔年時所蘊藏的一切關乎於清虛空明天界的事物，那一切關乎於萬象凋敝的奇詭邪異的本質，便盡都要從邢道人的掌握之中摒棄，如此，方得道場安泰。
那等奇詭邪異的力量，連一方界天都無法抗衡，這樣看，邢老道人將之納入五色鼎爐之中的舉措，便顯得過分的冒險了些。
而同樣的，也包括天炎子與老禪師的死生攻伐，這是在真正意義上兩人道途的碰撞，不是以分生死而洞見前路，而是爲得洞見前路而不得不分生死。
這是在那閃瞬間的驚變之中，在囊括舊世的因果羅網之中的各得其所。
這其中有着死生的分野貫穿了始終，但是那真正與本質，卻是躍出了死生概念的大道爭鋒！
電光石火之間，楚維陽在審視着老禪師，進而藉由此審視向己身。
楚維陽在剖析着老禪師，進而藉由此剖析己身。
在這樣的心韻流轉之中，藉由着道場三界的超圖，那種諸氣皆去，而寰宇乾坤與形神本質徹底融合的過程之中。
藉由着那根絲絃的崩斷，楚維陽忽地從己身肉身道軀的層面上，感受到了某種斬去了前塵，斬去了己身跟腳的感觸。
從另一個角度去看，這又何嘗不是一種超脫。
跳出三界外，不在五行中。而也正在楚維陽有着這樣多的感觸生髮的頃刻間，伴隨着諸氣皆去，伴隨着“超脫”的變化真正的誕生，某種難以言喻的躍動與靈韻的煥發，從道場三界的乾坤寰宇本質之中迸發開來，進而藉由着天意與楚維陽心音的渾一，進而同樣得以映照。
而也正是這種躍動與靈韻的顯照，這一刻，不再是某一界的天意對於另一界天意垂青的取而代之。
那是在超脫之後，一切迴歸本真，一切迴歸於己身之後，於道法的觸動之中的更爲深邃與歸真的演化。
那是靈感與悟境的歸真。
從仰仗外物，再到後來的常駐己身，但是不得不說，不拘是靈感念頭也好，還是悟境門扉也罷，這些在思感與念頭之中極致玄妙的狀態，其存在卻明晰的割裂在思感與念頭之外。
靈感便是靈感，悟境便是悟境。
而這一刻，隨着那己身道場的三界寰宇本質之中闡發的靈韻輝光的洗刷。
斬卻了前塵與跟腳之後，這一刻，道人思緒之中的一切，齊皆在歸真，齊皆在從原本之中誕生，復又迴歸於原本。
這一刻，靈感念頭不復存在，那並非是消弭，而是融合，是從誕生的根源處，極致顯照的方式上，徹徹底底的與道人磅礴的思感與念頭本身融合爲一。
思緒便是靈感，靈感便是思緒。
進而，則是同樣的悟境門扉的消弭。
那同樣不是煙消雲散去，那兼具着虛實有無概念的門扉在這一刻融入了泥丸宮，依循着道法的本質融入了那灰玉靈臺，進而，那自悟境之中傳遞出來的輕靈之風恆常存在着，並且裹挾着那與靈感渾一的思緒，重新演化着道人的心神之海。
以及那心神海洋的中心處，那不斷依循着輕靈之風的吹拂，依循着道人的思感念頭的碰撞，若化作了海眼漩渦，那是道人的心神所在。
那是智慧長存。
而也正是在這一刻，當楚維陽的思感與念頭在這一刻，混同着靈感與悟境，而徹底蛻變成爲圓融智慧的同一時間，連番的對於道法熔爐，對於道場三界，對於道法真髓與本質的感觸，也在這一刻化作了無形無相的機緣造化，朝着那玉京山法會之上映照而去。
傳遞着造化與機緣的，是楚維陽的思感與念頭，是智慧圓融的思感與念頭。
法會的“續場”已經是自然而然的變化。
但是在這一刻，當滿蘊着圓融智慧的思感念頭和玉京山萬象法會的恢宏玄境相互貫連起來的頃刻間。
轟——
無聲息間，楚維陽頓覺得，像是有着一道驚雷，從天外，從心神中，從道場三界之中倏忽間貫穿了始終。
進而，前所未有的，那先天道器劇烈的震動與嗡鳴着。
那蒸騰而起的渾厚到極致的歲月煙塵，在這一刻，徹徹底底的混同在了先天八卦的諸氣輪轉的無上神韻之中，霎時間，爐火的煙塵被凝練在鏡光之中，被先天白玉鏡隔空洞照向玉京山法會。
那是一息被延展成了極盡漫長之歲月，進而，又將這樣被延展之後的每一息，那現世意義上的真正漫長的光陰，徹底凝縮成了一息。
這閃瞬間，歲月和光陰的交錯變化，那凝縮與延展之中，八卦諸氣裹挾着歲月煙塵的圓融兜轉，將楚維陽的萬象道法與圓融智慧，混同在玉京山中，以法會爲熔爐，將之熔鍊爲一體。
萬象歸真。
沒有了甚麼古往今來諸界天驕妖孽，沒有了玉質化的萬象道法廟宇。
這一切，盡都是萬象天人，盡都是己身道法，盡都是己身智慧，盡都是玉京山！
轟——
同樣的伴隨着這樣諸氣的消弭，在這頃刻間，那本該由着楚維陽漫長光陰歲月磋磨而成的第一場玉京山法會，也在這一刻若大日洞照冰雪也似的消融了去。
那是道人立身在舟頭，駐足在世外的，在道場三界超脫路上的，道法本質與真髓的蛻變與昇華！