但在第八刀，斯欽巴日仍然死了！
人通常會在連續七次相同的結果中得出下意識的結論，這一心理法則被廣告商所利用，玩得滾瓜爛熟：當一個潛在需求者看到一條廣告七次後，就會以潛在心理中認定該品牌是著名品牌，且是自己所需要的最好品牌。
同樣，斯欽巴日在岱欽連續七次“吃力”的抵抗中，以爲看清了岱欽的水平。卻沒想到，子龍深知如果一開始就全力以赴，那麼斯欽巴日就真個是勁敵了，其廝殺過程將可能是殊死戰鬥，所以，子龍不着痕跡地在力道上示弱於人，但周圍觀戰的人卻看到的是斯欽巴日連續七刀都沒奈何岱欽！
特種兵與特警的最大區別，就是特種兵出手是殺人，而特警出手是爲了制敵！執行過許多戰鬥任務的子龍，在最後一刀抵擋時於馬刀上發揮寸勁的突然爆發性，硬是以刀把壓制住超長馬刀，還伸前5釐米，剛好刺穿了斯欽巴日喉嚨！
斯欽巴日難於置信地看着刀鋒穿透自己的喉嚨，並往下切斷了兩根鎖骨中的連接！雙臂力量的喪失使斯欽巴日馬上感受到死亡在身上瀰漫！
但斯欽巴日並不能立刻死去，由於刀口極小，鮮血噴涌的景象是沒有的，只有流出來不多，可多數血液涌進他的肺泡裡，要15分鐘左右纔會因呼吸困難造成的缺氧死去！
斯欽巴日臨死時嗬嗬聲拼命掙扎的景象，深深撼動了喇嘛們的心！
死亡在這一刻是多麼恐怖而真實！
儘管，他們以前不是沒有看過死亡的過程，但那是看與自己無關的人死！
可是，對百姓們來說，這是夜叉神在證明神力的過程！
所有的百姓都蜂擁前去，爲自己的夜叉神而歡呼！
巴根看自己的主人成了萬衆歡呼的對象，神氣地守在岱欽身旁，自己有幾斤幾兩，卻是不知道了。
娜仁託雅吃驚地看着岱欽毫髮無傷地連續戰勝著名的高手，終於意識到，自己遠不是能和岱欽斗的……但他爲什麼會被自己打呢？……難道，他一開始就喜歡自己，像那隻傻羊羔一樣，願意被自己打，願意自己的姑娘追？——燦爛的紅霞，再次飛上她的臉頰！
子龍並沒有忘記添火加油，示意大家安靜後，高聲叫道：“你們聽着，他們是著名的高手，還是護法金剛！但你們知道不知道，他們爲什麼會被我殺死嗎？”
沒等在下面沉思或嘀咕商量討論的百姓回答，子龍又示意七嘴八舌說話的百姓安靜，叫道：“他們以爲念了經就可以消除他們的殺孽，他們以爲自己是尊貴的人，就可以胡作非爲！錯了，長生天在看着，是長生天在懲罰他們！他們該死！”
“對——”所有人，包括軍人，都接受了這個答案！
郯王看跋魯金哥他們都被這氣氛感染，微笑着捋了下鬍子，不再對嬉皮笑臉的岱欽有任何的輕視！岱欽這傢伙真是會說話，他說來說去都是長生天在懲罰胡僧們，有兩個好處，一是推託了責任，殺人行爲成了長生天的公道，二是還有暗中的含義，他岱欽在這校場上戰鬥，乃是長生天派遣而來懲罰胡僧們的！
名正言順地殺了人，卻還成百姓與軍隊擁護的事！
看一衆胡僧沒了威風，老老實實還帶着虔誠來，子龍就有着說不出的高興！
令子龍吃驚的是，鐵邁赤竟是一個四十餘歲，矮小卻很忠厚的喇嘛！
忠厚到什麼地步呢？除了唸經苦思，其他事情他一律說“你們看着辦吧”，乃是一個七竅通了六竅，一竅不通的傢伙！是以，子龍開頭說，佛祖是慈悲的，百姓現在正餓着呢，身爲僧人，當應資助百姓，讓周圍的寺廟把錢財和糧食都拿出來……只消套個大道理，無論說什麼，他都點頭說好。
難怪！子龍想，若自己在這位大師兄手下，若是照他的滑頭作風，只消把每件事都說成是爲了帝師爲了我教云云，殺人放火的事這位仁兄也會答應！
胡僧們是輸家，且又犯了衆怒，岱欽說什麼都是默默地答應，沒一會幾個胡僧乖乖地揚鞭快馬去叫周圍的寺廟放糧。
本來娜仁託雅和薩仁格日樂都以爲，比賽後，岱欽會過來，沒想到，岱欽居然坐上一塊大石頭上，說自己要誦經！並叫巴根和幾個護衛在下面護法！
子龍在大石頭上打坐練氣功，而真正的目的，卻是拿出手機，拖出兩側的太陽能板進行曝曬充電！子龍幼時便練氣功，是以他在大石頭上打坐了兩個半小時並不費力，尤其是抹了點百草油後，蚊蟲都不敢近身，讓山谷裡時常被小咬和蚊子叮的人們大感佛法之高。
郯王看岱欽在大石頭上打坐，還帶了串佛珠掛在手上，甚感欣慰，前來的跋魯金哥亦是說：“觀此岱欽，若真是佛門子弟，應當是禪宗之人。”
郯王也稱是。原來也不是說當今胡僧就有多麼壞，說胡僧不一心向佛，專門幹淫奸的事情，之所以如此是與西藏佛教密宗的教規有關。藏傳佛教的經文、繪畫以及雕刻中都表現了**的成分。密宗佛像“歡喜天”就是男女裸身相抱交媾的塑像，俗稱爲歡喜佛。利用女性的身體是達到佛法修爲的一個重要途徑，在這個過程中的女性稱爲“明妃”。歡喜佛****中的男性代表方法，女性代表智慧。佛經《四部毗那夜迦法》中就說僧人與婦女交媾是現身說法。《佛說秘密相經》也有許多**的記述，在經文中“金剛杵”和“蓮華”分別指男女的生殖器官，“金剛杵及彼蓮華二事相擊”可以修成正果。元朝成吉思汗和忽必烈都大力提倡密宗佛教，到了後來的清朝，歡喜佛還被供奉在雍和宮。
元朝中後期，胡僧出入禁中，夜裡就留宿在宮闈，任意姦淫年少美麗的公主和嬪妃。那些嬪妃元順帝一個人滿足不了，獨守空牀早已寂寞難耐，樂得與僧人淫媾。順帝只知道習法爲快，從來不去禁止，是以，佛法變成了濫欲姦淫之道。凡是國內的女子都必須以冊藉申報姓名，到了出嫁的年紀不論美惡必須先弄到僧人的府中強行淫媾，叫做“開紅”，待僧人玩弄夠了纔可以發歸回夫家完婚。民間女子遭此毒，衢巷悲哭不絕於時。當時人都說：“不禿不毒，不毒不禿，惟其頭禿，一發淫毒。”
所以，與南方文人交好的郯王，看岱欽如此打坐，乃是中原僧人常見只態，雖知道這傢伙十有**不盡不實，但遠比胡僧們好了，再看岱欽在這幾日來的表現，居然連贈送他的侍女都不曾動過，至少是沒有見過他有行房之事，遂欣慰。
鄰近傍晚，果然來了不少糧車，和尚與被驅使來的百姓，吃力地把牛拉車推進山谷來。終於見到糧食的民衆皆盡歡呼，沒有感謝和尚和胡僧，全都去向夜叉神道謝。
由於寺廟有遠近，一直到半夜都有糧車陸續趕來，就沒有那達慕舉行了。