一座二百餘米高的小山上有一個硃紅色的涼亭，涼亭的面積不算大，僅有十幾平米。
涼亭內有石桌石凳；涼亭外是被人工修整過的幾十平米的平地，在最邊緣地帶是幾塊一人多高的大石頭，十幾塊大石頭中間是人工噴泉，噴泉一直順着山勢下落到山腳下的人工湖中，如此循環，成了一個不錯的景觀。
每一天的旭日東昇前，在最高的大石頭上都會出現一個清秀的青年，一身休閒裝，瞪着一雙球鞋，盤膝坐在這塊大石頭上，盤膝打坐吐納，直到豔陽高照纔會離開。
每一天的玉兔東昇，陰涼之氣升騰而起之際，此人會再次出現在這塊大石頭上，靜靜地打坐吐納。
這就是潛修中的炎儒。
日復一日的苦修，在晨起月升之際，接受日月之輝，能夠有效的加快真氣的修行速度。
真氣的修煉無論什麼功法都是殊途同歸，猶如逆水行舟不進則退。只有勤練不綴才能百尺高竿更進一步。
這段時間內的炎儒徹底的恢復到了曾經的孤僻，高傲的從前，不與人交流，只是獨來獨往的一早一晚來到大石頭上對着日月靜修，其他時間在房間內臨摹技法，指訣，增加紙符書寫的速度和威力，過的很是平靜枯燥。
而在這期間每日的三餐都是周敏送過來的，就算是忙事情沒空，也會讓其父母給送到炎儒的別墅前，從來不進入炎儒的別墅。
炎儒徹底的成了孤家寡人。
如果說這次閉關前的炎儒有點道行的話，那麼現在經過短暫的閉關之後的炎儒和以前相比，那就是進步神速了。
以前的炎儒雖然能夠將符紙之力布成陣法發揮一定的威力的話，那麼現在的炎儒經過符紙與罡步【內含五行七星八卦等變化】結合，再加上指訣，印法，咒語的輔助，那麼同樣的陣法發揮出來的威力就不可同日而語了。
道之法術本就是取自自燃，利用自然之力溝通周圍氣場，甚至是溝通天地，組成上符天，下符地，中符人的天時地利人和的三才之陣的基本變化，那麼再配以五行八卦等變化，可謂是變幻無窮，威力可大可小。
趕屍術的修行亦是同樣的道理，道具的應用，口訣印法的輔助，符紙所蘊含靈氣的多少，都是決定自身威力發揮的關鍵。
萬事萬物都是一樣的道理，若想成就某一領域的一定境界，那麼各種條件是缺一不可的。
簡單的應用知識依照葫蘆畫瓢，發揮出來的威力是渺小的，一旦熟能生巧，則能發揮出半數之力，真的自然流暢，舉一反三，甚至是合數陣爲一，那麼就可成就宗師之位。當然了，現在的炎儒充其量也只是熟能生巧而已，想要達到宗師之境，正常修行還需要好多年的，甚至是窮其一生之力纔可。
知易行難，是任何工作都一樣的道理，道術本就是變化萬千，無窮無極的自然科學，更是其他法門，工作所無法比擬的，因此對於入門級的炎儒來說，想要真正的提升大境界，真的是任重而道遠啊。
炎儒自身對於自己的提升雖然能夠感知的到，不過很輕微，感覺提升的很少很少，但是在外人看來則是很深了。周敏對此體會最爲深刻。
以前炎儒給人的感覺有時候孤傲而又有風趣，施法之時有種專注而又艱澀的感覺，現在的炎儒雖然沒有施法，但是給人的感覺和以前大不相同。如果說以前的炎儒性格是孤傲風趣的雙重性格，那麼現在的炎儒雖然很少說話，可是眼神不經意間的流露，讓人有種和諧自然的感受，因爲他的孤傲已經印在了心裡，不會輕易展示給別人，但是骨子裡的孤傲是怎麼也驅趕不出去的，不過也很難被人所發現。
任何的修行都不是一成不變的，炎儒亦不例外。
經過兩個多月的閉關，炎儒感到自己被一種境界上的瓶頸所困，因此只能告訴周敏，自己要出去走走。
CX縣城以西數十里，這裡是一片未經開發的荒涼之地，沒有人煙，幾乎罕有人跡光顧的“處女地”
炎儒腰插短劍，揹着自己的道門法器站在一處山頂處，縱目望去，只見層戀疊嶂的丘陵之地是一片蕭條，時間在這裡好像是停止了一樣。
旭日東昇，將天邊的白雲鍍上了一層赤紅色的光暈，就連山間，林木，河流也是被渲染了一般，看上去令人心曠神怡，情難自禁......偶爾飛過的鳥兒沐浴在赤紅色的晨光中，亦是增添了幾許靈動與飄逸......
接踵而來的金光萬道，再次改變了各種生靈的本來顏色，一時間顯得奪目而又神聖......
這就是自然之力！這就是陰陽轉換，相生相剋的傑作！
炎儒長嘯一聲，困擾數日的瓶頸在朝陽轉換顏色，溫度之際豁然打通......
炎儒盤膝坐在山崖邊，凝神內斂，發現體內真氣縱橫，如同涓涓不息的溪流一般，在體內經脈中奔騰，自己的真氣比之之前增添了數倍還要多。這就是境界的提升帶來的勝利果實。
身心煥然一新的感覺油然而起......
這應該就是茅哥所說的道法的最低境界了——斂心期。
據茅永翰所言，一般的道士終其一生都不可能突破斂心期，因爲現在的空氣中靈氣幾乎爲零，正常的吐納根本無法令人突破，只能藉助生死玄關或者藉助天材地寶珍稀之物纔能有一定機率突破，沒想到自己真的達到了茅永翰都沒有達到的境界。
斂心期是道門的入門級境界，上面還有兩個境界，至於之後還有沒有就不是炎儒知道的了，因爲就連茅永翰都不知道。
柳仙兒好像是達到了茅永翰所言的第二層境界的巔峰了，有可能在有生之年能夠有希望突破到第三層境界。
第一層境界：斂心期；第二層境界：凝神期；第三層境界：凝氣期。
斂心期可以做到心神內視，有助於真氣的修煉和修爲的增強，一般而言達到這一層境界就可以擁有超過常人一倍的壽命，達到一百五十歲以上了。
凝神期可以藉助外物而在異地他鄉現身，只是持續時間不長，根據道行深淺和真氣的深淺來決定，人可以做到十天半月進食一次而不會感覺到餓，壽命也會增加到兩百歲以上。在常人看來簡直就是半神的存在了。
而第三層境界的凝氣期，顧名思義就是將體內真氣凝結成固體，從而更加渾厚充沛，發揮出驚人的能力，人達到這一層境界就可以完全的辟穀了，壽命也是徒增數百年，達到五百歲以上。在中華悠悠歷史長河中，達到這一層境界的並非沒有，只是沒人見過罷了。雖然不能飛天遁地，移山倒海，但是也是超脫了常人的理念，達到了短暫在半空停留的層次，比之一般所謂的特異功能要強盛太多太多了，最起碼短距離內的隔空取物還是輕鬆至極的。
而在這三層境界之外還有麼有？茅永翰不知道，柳仙兒沒說過，不過炎儒相信還會有。
其實還真的有，而且不止是一層幾層，還有很多，只是真正的境界的劃分是茅永翰不知道的。
因爲茅永翰所言的斂心期爲入門級境界是不可能的，就連第三層境界的凝氣期都算不上真正的入門級境界，更遑論小小的斂心期呢？