魏猛落在地上，就落在仁波切面前兩米的地方，在仁波切的面前，盤踞這一條白骨大蛇，只是這條白骨大蛇狼狽地狠，全身的骨頭不是這缺一塊就是那缺一塊，腦袋最可憐，下巴都沒有了，蛇頭也只剩下一半。但是他依然保持着兇狠的樣子，對着魏猛衝過來。
魏猛見白骨大蛇果然如白靈槐說的那樣，有一節尾巴沒入了地下，魏猛爲了躲避白骨大蛇的攻擊，順勢來個個就地十八滾，滾到了一邊後，朝着白骨大蛇鏈接地面的那節尾巴打了兩拳。
魏猛真地瞎貓碰到了死耗子，兩拳都是火拳，第一拳把白骨大蛇鏈接地面的那段尾巴打斷了，白骨大蛇瞬間變成了個彈簧，一會兒身體拉地筆直，一會兒又盤成一圈圈，魏猛的第二拳也打在它的尾骨的位置，白骨大蛇的全身好像被澆了汽油，被魏猛的拳頭這麼一大，好像被點燃了一眼，白骨大蛇成了火焰大蛇了。
魏猛從地上爬起來，白靈槐和胡力霸都跑到他的身邊，白靈槐自然是關切：“你沒事吧。”
魏猛睜着胡力霸：“我沒事，不過這個小犢子要好好管教管教，差點送了老子的命。”
胡力霸手指朝魏猛的屁□股上一點，魏猛就感覺屁□股被刀插了一下，疼地他“哎呦”一聲，反手摸屁□股，啥也沒有，再看胡力霸，在那裡捂着嘴“呲呲”地笑，魏猛道：“好啊，你小子有作弄我，等我回去給你買三鹿奶粉，讓你喝了撒不了尿。”
白骨大蛇被火燒地“噼裡啪啦”作響，可是他並沒有被燒燬，依然做着拉長縮回拉長縮回的動作。仁波切似乎也不着急，他此時正擡頭看着魏猛和白靈槐，還有那個在空中飛行的小孩。
“小僧敢問一句三位施主，你們是哪條道上的？小僧與三位可有過節呢？”
“罵了隔壁的，你在太平間裡放蛇咬我，你忘了？”魏猛罵道。
“嗷嗷嗷！”胡力霸學着狼叫，其中的意思是：還有我，還有我。
“在太平間放蛇，小僧也是自保，是你們先找上門來，要壞我的好事的。”仁波切道。
“此言差矣，你在太平間乾的是見不得的勾當，你在孕婦身上種下了鬼母陰魂咒，想要母子兩個人的性命，如此傷天害理的行爲，我輩豈能袖手旁觀？”白靈槐義正言辭地道。
“這位姑娘說的就不對了，這個孕婦是被強□奸懷□孕的，她肚子裡的孩子是帶着濃濃的怨氣而結，正是養鬼最好的素材，法術只有高低之分，哪有什麼正邪傷天害理的說法，砒霜是毒藥，可是砒霜也能救人，我雖然是害了這對母子的性命，但是如果孕婦的孩子爲我所用，能夠造福衆生，也是我佛慈悲。”
“你就不要在裝了，你還我佛慈悲，狗屁，你就是個大騙子，泰國的降頭師，到中國來裝活佛，中國啥都缺，就不缺活佛，達賴喇嘛在我們這地方都混不下去，何況你還是外來的和尚。”魏猛指着仁波切的鼻子罵道。
仁波切沒想到身份居然被揭穿了，他先是一愣，隨即陪了個笑了：“既然我的身份你們都知道了，那我也不隱瞞了，我只是過來辦點事，辦完我就回去了。我們也算是不打不相識，我這裡有張銀行卡，卡里有一點錢，算是我們認識的見面禮了。”仁波切從懷裡掏出一張銀行卡，雙手朝魏猛遞過來。
白靈槐對食物沒有抵抗力，魏猛則對金錢沒有抵抗力，當然讓他沒有抵抗力的東西很多，比如美女。
魏猛剛要伸手接銀行卡，白靈槐的柺杖一挑，把銀行卡挑到地上，銀行卡落在地上便變成了一支盤起來的小蛇，正吐着蛇信，爬回到仁波切的衣服裡。
見自己又差點上當，魏猛頓時火大，他搶過白靈槐的柺杖，朝着仁波切劈頭蓋臉就是打，一邊打還一邊罵，罵地相當的下□流，不堪入目，白靈槐聽魏猛罵的話，臉羞地通紅，如果不是要盯着仁波切，她都要轉身離開了。
而就在魏猛打地盡興的時候，那條燃燒的白骨大蛇又了變化，它不在彈動了，而是扭曲着身體，在他的不全的頭上，多了個犄角。
仁波切見白骨大蛇頭上有犄角了，發出一聲怪叫，原本打坐晃轉經輪的紅衣喇嘛起身跑到西方，把插在西方牆角的檀香點燃了。
夜裡，有風，但是檀香的煙筆直筆直的，直衝霄漢。
“我靠，這是啥意思啊？給自己上香，知道自己活不了了？”
仁波切放下護住頭的雙臂，臉上的橫肉抖動着狠狠地道：“嘿嘿，要死的是你們”
“罵了隔壁的，捱打沒挨夠。”魏猛抄起柺杖又是一陣暴打。
“咚！咚！咚！咚！”
一陣巨大的腳步聲，魏猛就感到大地都在顫動，他收住了柺杖，只見那根檀香的煙有了變化，它變成了一個人的模樣，從空中走下來，剛纔的“咚咚咚”聲就是他走步的聲音，最後一下最用力，直接落在地面上。
“我靠。這是啥玩意。”魏猛仰着頭看，這應該是個人，但是這個人也太高了，觸天觸地的，魏猛仰着頭都不能看到他整個臉，魏猛目測這個像人的東西足有七八米高，他的身體比旁邊的別墅底些有限，全身的白色鎧甲披掛，腰間還挎着寶劍，那條燃燒的白骨大蛇像是看到了親熱，搖頭擺尾朝這個居然飛過去，纏繞在他的腰間，好像一條腰帶。
“奧特曼？”魏猛脫口而出。
“這是釋家佛教的西方廣目天王，沒想到這個降頭師道行不咋地，卻能把四大天王請來。”白靈槐說道。
四大天王又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王爲二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王，是六慾天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
四大天王分別是：
東方持國天王：“持國”意爲慈悲爲懷，保護衆生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身爲白色，穿甲冑，手持琵琶或阮琴，他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等爲持國天王的部衆，是‘二十諸天’中的第四天王。
南方增長天王：“增長”意爲能傳令衆生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身爲青色，穿甲冑，手握寶劍，他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等爲增長天王的部衆，是‘二十諸天’中的第五天王。
西方廣目天王：“廣目”意爲能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身爲紅色，穿甲冑，手纏一條龍或是蛇，他負責守護西牛賀洲，以龍王等爲廣目天王的部衆，是‘二十諸天’中的第六天王。
北方多聞天王：又名毗沙門，“多聞”意爲頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身爲綠色，穿甲冑，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎爲多聞天王的部衆，是‘二十諸天’中的第三天王。
其實釋家佛教開始並沒有“四大天王”這個概念，四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部衆之中的諸位天神。佛隨着佛教逐漸發展，納入佛教神話當中。
類似的還有印度教神話的八部衆，即諸天、龍衆娜迦、夜叉、阿修羅等部族。這裡最牛的當然就是阿修羅，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。
因爲六道輪迴中，特意給阿修羅留了一個阿修羅道，雖然從來沒有明確什麼是阿修羅道，說阿修羅可以出生於各道，阿修羅可分爲胎、卵、溼、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由於降德而遭貶墜；溼生者身在畜生道，住於水穴□口，朝遊虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，誕生談起。
這就像是劉備，沒有地盤，沒有實力，可是人家名頭好，叫皇叔。
胡力霸看到廣目天王，就好像犯了錯的孩子，落到魏猛的身後，躲了起來，毫無剛纔囂張的氣勢。
“小子，你死定了。”仁波切喊道。
白靈槐拉住魏猛，想讓魏猛往後撤，但是魏猛也不知道犯了什麼病了，仰着頭看着巨大的廣目天王。
“殺了他。殺了他們”仁波切大聲的喊叫着，眼中充滿了殺機。
可沒想到的事，廣目天王居然給魏猛跪下了，伸出了對魏猛來說巨大手指，輕輕戳了一下魏猛胸口的“卍”字紋身。
魏猛胸口的“卍”字被廣目天王這麼一戳，發出了金色的光芒，直射廣目天王，把廣目天王籠罩住，廣目天王身上也發出了金光，把魏猛也籠罩住。
“你受過佛蔭，猶如佛祖親臨，廣目天王有禮了。”
聽到廣目天王的話，仁波切目瞪口呆，他用了《羅剎私□密》中的方法，請來的佛陀的護法天王，以爲穩超勝券了，可沒有想到，對方居然是受過佛蔭的。
“客氣了，客氣了，你咋這麼高呢？”魏猛倒是沒把廣目天王說的話當回事，他聽出來了，這個大個和自己是一夥的，而且好像很怕自己，不然能給自己跪下嗎？所以魏猛便和他套近乎開玩笑。
廣目天王一直是在莊嚴法殿，見了他的人，和他見的人都是不苟言笑的，哪裡會有這樣，嘻嘻哈哈不成體統，他便道：“我受法旨所差，到了這裡，相比是您動用法旨，不知我有什麼可以效勞的？”
“不是他，是我，是我把你請來的。”仁波切對着廣目天王磕頭，他把所有的希望都寄託在四大天王的身上了，他們要不幫自己反過來幫他的敵人，那自己就完了。
“你於我佛無緣，不會是你。”廣目天王道。
“是這樣的，這個老小子呢，披着釋家佛教的外衣，乾的都是傷天害理的事，實在是有辱佛門，你把他帶走吧，是下地獄還是下地獄，還是下地獄，你看着辦。”
“遵法旨。”廣目天王答應了一聲，他腰間的火蛇飛出，把仁波切捆綁起來，帶着就要走。
仁波切心裡暗自叫苦，這真是蛤蟆來到養魚池，自己爲難自己治啊。自己弄的火蛇，結果給自己用上了。可是被火蛇這個一綁，他想叫都叫不出來。
白靈槐忙叫道：“羅剎私□密，要羅剎私□密。”
魏猛聽了忙道：“這老小子有本書，叫羅剎私□密，讓他把書留下。”
廣目天王朝仁波切一指，一本書從仁波切的衣服裡面掉出來，正好掉在魏猛的手裡，魏猛朝書上一看，上面寫着《羅剎私□密》四個字。
“就是這個，就是這個，哥們你太夠意思了，有時間我請你喝酒擼串啊。”魏猛拍了拍廣目天王的大□腿說道，廣目天王太高太大，他也只能拍拍這裡了。
廣目天王的眉頭緊皺，心裡也暗暗懷疑：“這是受過佛蔭的？怎麼還喝酒吃肉啊。”他又仔細看了看魏猛身上的紋身，沒錯，這就是受了佛蔭才留下的啊。
廣目天王暗自稱奇，他也不做停留，朝魏猛雙手合十施禮後，帶着仁波切朝來的方向走去，上了檀香菸，逐漸消失了。