天下萬物若是生於幽昧險隘之處，長於人跡罕至之地，俟尋幽覓奇者得之，則人人知其爲珍矣；世間品類，必得攝緘縢，固扁鐍，密不示人，則人人知其可寶矣。若是布之天下，任人取與，世人熟視之若無見，輕慢之心由是而生。下士聞道大笑之，誠天下之至語也。
是以韓退之悲天下無馬，劉伯溫嘆人間無琴，詩書之禍至於數四，黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴，九州被禍，萬馬齊喑，此又近人之所知也。
五禽戲者，相傳是後漢有神醫之稱的華佗所創，頗能延年益壽，養性全生。此術在九夏流通甚久，自然算不得什麼神通秘技。是以陳魚聞聽楚煌僅以此術相授，雖未將失望之情流於面目，心下也不免有些闌珊之意。
楚煌察言觀色，一笑道：“我見夫人無甚興致，莫非以爲此術不足一學？”
陳魚微微搖頭，輕聲嘆道：“五禽戲通行千年，誠然是天下之奇術。只恐我體質怯弱，素乏根基，又在行途倉促之中，如何能得窺門徑？”
楚煌喟然道：“修道煉氣固然不是哺金丹、飲玉液那般易易，卻也不是難如登天。我現在縱然將此術的精微玄奧說解得天花亂綴，也只是紙上畫餅，當不得你的本事。五禽戲取法虎、鹿、熊、猿、鶴，各有步式若干，我只將這些步式隔日傳你一二種，看你修習的如何，再作打算。”
陳魚點頭應是。
楚煌略一忖思，便揀了鶴戲中的一個‘鶴步式’，一個‘亮翅式’，走到空場中比劃了一下。陳魚微感忐忑，她也曾拜師學習琴箏歌舞，緣她天姿靈慧，也不覺的有何吃力。說起這道術武藝，心頭便先怯了幾分。
好在楚煌頗有幾分耐心，一本正經的指點她如何如何。陳魚放下心事，這幾年貴爲蘭澤王妃雖是養尊處優，但她出身清苦，又雅擅歌舞，論起氣力也不輸與常人。加上那步式與舞技頗有幾分相似，她細心一揣摩，便做的像模像樣起來。
世間的至德要道本無甚不可示人之處，只不過世人稟賦有差，所見便相隔甚遠。
臨安陷沒，蘭澤國亡。百姓亦是風流雲散，逐如飛蓬。鎮南侯和朝廷構兵已久，孫氏手握重兵，稍能抵禦流寇，又在邊近，是以百姓奔投淮陽者爲多。
楚煌見陳魚對鶴戲頗有領悟，到了第三日將鶴戲五式傳完，便不再教授新的步式。這五禽戲肖形於禽獸，也是師夷長技之類。欲求得意忘形，先得形神相肖，熊虎之戲與她相形爲遠，急切間恐難有所成效，學行之道最難得‘意’，所謂一通則百通，若她於鶴戲登堂入室，其它幾種便不難事半功倍。
兩人廁身難民之中一路北行，沿途不但有流寇肆掠，潰敗的官兵也往往成羣結隊，哄搶百姓，真所謂‘匪過如梳，兵過如篦’，有不可勝言者。
陳魚錦衣玉食，半生富貴，何曾見過這般慘烈景象，難民流徙如同驚弓之鳥，喊殺聲來，一鬨而散，有那慌不擇路的便向着寇兵的刀口上撞去，種種悽慘，讓人怵目驚心。
楚煌縱然有些術法武藝，怎奈處處如此，兵匪如草，旋斬旋生，多有平民百姓無家可歸，棲身爲盜賊的，禍流天下，不知厎止。
兩人只得尋些山路偏僻之處，且行且宿。
陳魚雖有幾分剛毅性子，倒底是閨閣中人，行不得遠路，現今蘭澤國覆，羣龍失首，到處兵荒馬亂，干戈紛擾，流離之人思之涕下。遇上這等緊不得慢不得的境況，也是心急無益，楚煌依舊每日提點她將鶴戲演練純熟，量她步力趕半日路程，秋氣襲人，氣候日涼一日，自打步入山區，每日只見荒煙蔓草，怪石嶙峋，雖是少些殘兵惡寇的肆虐，荒寒之意也着實難捱。
楚煌學道多年，風餐露宿倒是尋常之事，這幕野溼冷卻非陳魚所能禁受，還好當日在營中依她之言將那一牀棉被捲入‘齊物袋’中，眼下正好派上用場，這卻是陳魚思慮周至，謀過於人之處。
這晚，楚煌待陳魚睡下，又和往常一般尋了一株高大的樹木落定枝頭打坐。自天地兩分，物有陰陽，氣有清濁，學道者意在汰沙去滓，棄濁取清，而當日天地分判，氣之清輕上浮者以爲天，故以高阜處爲佳，不但神仙多擇妙高之峰，鬼怪也性喜幽僻之樓。此本道者視爲習常。
楚煌自和荒蕪刀魂魄相合，月華朗照對修爲裨益尤大，日漸領悟貫通陰陽之道。陰陽變化，奧妙無窮，天地所賴，宇宙所繫，又豈是隻言片語所能道明。
楚煌正感有所神悟，欣喜莫明，耳畔驀得傳入一陣低泣，神思霍然，種種心會頓如睡夢，霎時不翼而飛，了無痕跡。低頭只見陳魚伏在臥被上，烏髮披散，小聲抽泣。連忙躍身下去，問個究竟。
“夫人，你怎麼了？”楚煌問了兩聲，卻不見她答應。心中奇怪，湊上前去，只見她面頰雪白，雙眸緊閉，似在睡夢之中。心中稍安，在她香肩上緊拍了兩記。陳魚才嚶嚀一聲醒轉過來，睜開淚眼朦朧的眸子，怔怔地看着他。
“你沒事吧？”楚煌啼笑皆非地問。
良久，陳魚才輕聲一嘆，“剛剛看到了小雙和毓兒，卻原來只是一夢。”
“俗話說，好夢成真。照朧雲和太史晴都是術法好手，有她二人護衛，蘭毓姐妹當可安然無恙。”楚煌隨聲寬慰，他又何嘗不記掛蘭毓的安危。
陳魚嗚咽道：“小雙長到這麼大，還從未離開過我的身邊。往日裡僕從無數，車騎千羣，煊赫富貴，我也未嘗驕人，何意今日生離與死別齊至，所得非所求，所失非所願，天意弄人，復有何說？”
楚煌微微苦笑，一時也無話可說。母子天性本是人之常情，悲愁怨苦也是思之所至，不可以理說，況此夤夜，正是人夜氣積聚，良知萌發的時候，心志柔弱，心思善變。運遇之聚合，便是仙家也常言天命難違，況我凡人呢？
楚煌跌坐一旁，正感無言寬解，忽爾想起一事，從懷中摸出一塊玲瓏剔透的玉璧來，這玉璧上鐫着龜行蛇伏，喚作‘靈犀璧’，乃是當日在雙雀莊驪龍海宮大公主龍曼歌臨行時所贈，據她所言，此玉能勾通神魂，思無不達。只是她又曾言此玉佩戴甚久，訖無靈驗，楚煌只道以她的修爲都難以驅使此物，思我平生素不爲彼蒼眷顧，自是更加難以爲力，是以一時未曾放在心上。
此時拿出來摩挲半晌，便把此玉的靈妙說與陳魚，“母子天性本是天道之常，想那二十四孝中，有‘齧指痛心’、‘扼虎救父’種種不可思議之事，古人常雲，精誠所至，金石爲開，兒女言孝已是如此，父母思兒也是一般。此玉留在我身上無用，不如奉贈與你，或可揣摩出其中的奧妙來。”楚煌說了些法寶祭煉和使用的常理，只是未提及此玉也是旁人相贈，陳魚自也無從得知。
法寶者，乃仙家器用之通稱也。世間法寶，光怪陸離，神妙萬端，有不可盡識者。如來曾與觀音言道，以你的法力廣大，能普閱周天之事，卻還不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類。碌碌餘子，又何足道哉？
如此看來，仙家法寶何只萬億，如何能知其根底？盡人皆知，上古之世，製作草率，虎豹爲鄰，狼蟲爲伍，此所謂茹毛飲血之世也，千萬年來，器用日富，文明愈盛，雖然通天之聖人千年難覓，博識鴻儒卻還代有其人，推知仙家，又何莫不然呢？
仙家素有先天、後天之說，先天之鴻寶亦不過是天地所鍾，璞玉渾金，偶然得之。及至物種日競，萬仙大戰，成者爲神，敗者爲妖，羣思克敵制勝，祭煉之法大行其道，至於今日尚不知厎止。
老子有言，“小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。至治之極。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”值此戰國離亂之世，天下羣雄各以爭伐兼併爲能事，此言幾何而不爲天方夜譚。器用日富，物慾熾盛，天下之極軌也。然而，以此而爲天下萬民之福祉，似又大謬不然。如此，則小國寡民之言，亦可以深長思也。
法寶之成，原是因仙家之器用而生，溽陰陽之氣，採五行之金，小者移魂易魄，奪人性命，大者參天化地，移山架海，此固凡人之所深憚，而又無可奈何之事也。