“渴了吧？”洪班站起身。老謝連連點頭，他嗓子都快冒煙了，洪班帶老謝在另一個房間坐下，老謝整整喝了兩大瓢水。
洪班問：“你兒子怎麼樣？”
老謝苦笑，說還那樣，病情逐年加重，每個月都得好幾千塊錢。洪班沒說話，老謝覺得可以開始談正事了，就問：“叔……這個……叔叔啊，你寫的那是什麼字，我怎麼一個都不認識，是中國字嗎？”要叫這個比自己小好幾歲的遠親爲叔叔，老謝覺得很彆扭，當年來的時候對洪班都是直呼其名，但現在都快中年人了，得按輩分來。
洪班說：“巫書咒。”
本來老謝希望洪班能多給他講解一下，可洪班還是老習慣，只蹦了三個字。老謝又追問是什麼樣的巫咒語，怎麼傳下來的，能起到什麼作用。
在老謝幾十次的補問下，終於讓洪班把話說全了。按洪班的說法，那些字是從清末就傳下來的苗巫咒。記載在書上，傳了好幾代人，到洪班他父親手裡的時候原本是齊全的，可正好趕上破四舊，再偏僻的地方也不能倖免。洪班父親爲了保存這本書，趕在紅衛兵到村裡之前，先把書用油布包了幾層，再用蠟封上，放在水缸裡，上面蓋着木板簾，然後將水缸注滿水。從外表看去，水缸能一眼看到底，很是隱蔽。
幾個月後，村子裡該破的東西都破得差不多，紅衛兵也撤了，洪班父親纔敢把油布包拿出來。可發現當時有的地方蠟沒封實，在水壓作用下慢慢滲進去，泡了半本書。那書本來就有一百多年曆史，紙張陳舊發黴，被水一泡更爛了，搶救之後也只剩下少半本內容。
老謝很好奇，就問：“那我能看看這本書嗎？”
他以爲這麼隱私的問題洪班可能不會同意，但他立刻就答應了，去另一個房間把書取來給老謝看。真和小說裡和電視演的那樣，書很破舊而殘缺，前半本幾乎都沒了，僅剩的書頁上畫着人形圖案和文字。看過之後老謝就明白了，怪不得洪班這麼爽快，這書上的每個字、每組符號和每個圖案，老謝都不知道是什麼。
“這些字都有讀音嗎？代表什麼意思？”老謝忍不住發問。
洪班看了看他，隨便指着某頁的某個字說：“XXXXX。”洪班共發了五個音節，聽上去既像廣東話，又像福建話，老謝能確定的只有一點，那就是完全沒聽懂。再仔細看這個字，見是由兩個同心圓和一個向上的弧形組合而成。
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老謝笑着問：“我是根本聽不懂啊，這個字代表什麼意思？”
洪班雙手做了個往臉上扣東西的動作：“戴面具。”
提到面具，老謝立刻想起了什麼，說：“我知道了，是不是古代苗族的巫師戴的那種面具？”洪班點了點頭，臉上露出幾分讚許之色。交談中得知，古代苗族的巫師，凡是在將要舉行儀式或者施法之前，都要把特殊的面具戴在臉上才能開始。這種面具是用當地一種叫楓香神樹的樹皮製成，泡着苗族巫醫自己配製的藥水，只要巫師戴上，就能暫時獲得與神靈溝通的能力。
好不容易瞭解了這麼多信息，老謝心想，這要是和你交流三整天，換成誰都得累死，說話只幾個字或一兩句地蹦。
“洪舅爺也有這種面具嗎？”老謝好奇地問。洪班看着老謝，搖了搖頭，臉色似乎不太對勁，老謝就不再問。 ωωω● тt kǎn● ￠ O
在洪班家簡單吃了午飯，洪班用大鍋竈炒了兩個菜，全是青菜，少油少鹽，普通人肯定吃不慣，但老謝在泰國這大半年省吃儉用，倒也習以爲常。他一路奔波早就餓壞了，連吃了兩大碗米飯還沒夠，洪班光棍一個，沒淘那麼多米，只好再去燒柴蒸新飯。
吃飯時，老謝問洪班老婆孩子去了哪裡，怎麼兩次來都沒見到。
洪班平靜地說：“死了。”
老謝驚得差點沒噎着，但洪班肯定不是喜歡開這種玩笑的人。老謝盡力讓表情假裝成沒當回事的樣子，一邊扒飯一邊在心裡想，怎麼死的，車禍還是意外？
飯後坐在屋裡，洪班才發問來找他有什麼事。老謝說：“你不知道，這大半年我都在泰國呆着呢！”
“幹什麼？”洪班仍然只說了三個字，但明顯提了興趣。老謝就把從他同學引導自己接觸泰國佛牌，到去泰國幹牌商的這段經過簡單和洪班說了。
老謝很興奮：“叔叔啊，你不知道，我這半年在泰北和越南北部見過好幾名苗族法師，他們有的也是中國人，到泰國和越南修法，有的製作和加持佛牌，有的驅邪，還有的給人施降和解降，特別受歡迎。”
洪班仔細聽着，不置可否。
老謝一看有戲，就繼續說：“這些法師開始用的都是苗族巫術，後來在東南亞學了當地的法門，像什麼柬埔寨的高棉術、緬甸控靈術之類的，再結合原先的苗族巫術，效果很好。”
洪班沒說話，只微微點了點頭。
老謝又說道：“叔叔，你整天一個人在這小村子裡多沒意思，不如跟我去泰國也當阿贊吧！又開眼界又能賺錢，你覺得我說的有道理沒？”
洪班回答：“嗯，有道理。”
老謝覺得就差最後一把柴了，說：“我在泰國半年多，也認識不少客戶，你到了泰國以後，我就幫你找修法的東南亞師父，你跟他們互通有無，讓他們教你南洋法術，你再教他們苗巫咒，同時再聯繫客戶做一些驅邪的法事。等你覺得差不多的時候，就開始自己製作加持佛牌，我負責銷售，賺的錢我倆平分，多好的合作啊！”
聽着老謝的話，洪班一直在點頭。老謝問：“那你準備準備，這幾天咱們就動身吧。三天夠不夠，一個星期呢？有沒有什麼巫術原料和工具要託運？”
洪班只說了兩個字：“不去。”
老謝差點昏倒，他激情四射地講了半天，還以爲洪班能動心，沒想到白費勁了。他驚愕地問爲什麼不去，洪班說：“巫術能治病，也能害人。”
“我知道，你去泰國當阿贊，是幫助人去了，又沒讓你害人啊。”老謝着急地說。
洪班說：“聽說，泰國法師用嬰兒煉屍油。”
老謝連忙說那是黑衣阿贊和降頭師乾的，白衣阿贊纔不做這種事呢，他們雖然也用陰料，但那都是爲了讓陰靈幫助供奉者成願，給自己修福報，將來好早日投胎。這也是積德的行爲，所以很多白衣阿贊後來都成了龍婆高僧，特別受泰國的尊敬。
洪班問：“怎麼幫？”老謝就把龍婆和阿贊師父怎麼用陰料製作佛牌，怎麼把陰靈加持進佛牌中爲供奉者辦事簡單說了說。
“那些阿贊師父能和任何鬼魂交流，還能拘它們爲自己或任何人服務？”洪班提出疑問，話也多了起來，不再像以前那樣幾個字蹦。
老謝心想看來洪班只對他感興趣的話題才願意多說幾個字。他說：“南洋法術對陰靈的控制叫控靈術，只有中國道術和巫術才叫拘。中國的法術一般都是和神靈溝通，用來給普通人治病。但東南亞法術多數是和普通人的陰靈對話，尤其是那種枉死的，怨氣大，加持之後的效果也好。”
聽了老謝的話，洪班似乎有些猶豫，但最後說：“老謝，我只是個普通的苗人巫師，對東南亞法術也不瞭解，去了還要現學。而且我也不喜歡拋頭露面，在村子裡住了幾十年，不想出去。”