而如何分配內門外門也並未在第二天所決定，少年們在臨下山之時皆被允許在山上修煉月餘。得以修煉也是好事，第一對修煉有一個整體的印象，宗門引道入門，日後如何修煉全由個人。第二在山中做雜工三年雖然晚間做課煉精化氣，初窺門徑，但還未有整體認知，匆匆下山恐爲他人所笑。
外門雜務衆多，但有心求道紛雜紅塵也是煉心之所。內門每日仍需做工，不過每日上午皆可修煉，並且如修煉有成可派出做些任務，以換取獎勵和功法。內門外門皆需要一定的貢獻纔可以換取功法典籍，或者符籙法寶。幾年後內門弟子未及築基即要遣去外門，或者雲遊求道，不再在內門受教。如果功法特殊或者對門派有特別作用，門派纔會網開一面繼續分留內門。
現在齊玉白正和少年們擠坐在一間廳堂內，等傳功長者的到來。
在這一個月的時間傳功長者不僅講述了墨宗的由來和榮耀，墨宗的技法特長，更向少年們展示了博大精深的術法功門。
道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物納五行，相剋間相生。生而成人，即爲長靈。因何靈體，由人細分。人做爲天地之靈，每人身上靈力不同，有構木靈根，有銳金靈根、重土、滅火、幻水等不同靈根，而且有人身上不止一種靈根。
有歌決道：五行靈根，各有品甄，
唯一貴專，修行逆天。
二三泛泛，易行散亂，
相生相煎，逸靈稍散。
五行瑕一，蟄伏難起，
若得助力，亢龍及體。
五德金身，遍世難尋，
靈煉循循，難沒其身。
身無靈根，領魄悟魂，
靈異難尋，現則絕倫。
此歌謠講到如果只是身具一種靈根那簡直是逆天的存在，因爲你修行專且快。身具二三種靈根的人相對比較多，修行卻容易散亂，因爲你並非專精一術，這樣精力有限，靈力不足。更主要的是如果是相生靈根還好，如果是相剋靈根至少需要多付出一兩成的靈力纔可以讓另一種靈力運用自如。但這也並非沒有好處，這會讓你靈力更加精粹。還有的好處就是你若是獨木靈根遇到銳金靈根那可有些兇險，但如果你身具木火雙靈根那催火克金，說不準反敗爲勝也有可能。
而如果身無靈根，沒有能力修行的人，則有很小的可能他有強大的精神力，若是進入正一門、茅山派那可就如魚得水，天空任你遊。茅山驅鬼馭僵、正一門符籙大破鬼兵皆由精神力爲基礎。
而各系術法也有不同，長者也向他們唸了各術的謁子：
土法混重，物物所依。體及重兵，法及息壤。重兵所及，無物可抵。息壤撲擊，難衍生息。五行踞重，他界生成。
金屬剛銳，物隨金開。體及刃兵，術及劍靈。丸兵所及，物分兩體。劍靈飛及，要處難敵。五行踞鋒，神電衍生。
水歸靈潤，物隨變幻。體及冰丸，法及霜天。冰刃觸及，物物難屈。霜天變幻，衆靈凍迷。五行踞靈，波幻叢叢。
木構結體，物隨木生。體及纏鞭，術及捆仙。纏鞭掃至，意亂敵迷。捆仙及地，金仙嘆息。五行踞生，撒豆成兵。
火揚滅世，物不能及。體難容兵，術法三昧。靈拳爲兵，沾沾及滅。三昧飛揮，燎原遍野。五行踞滅，重定物階。
並且隨之向他們介紹了各系功法的特點和不同，也告訴少年們，修真境界或有高低，但應用好自身的資質纔是更好的修煉之法。在一些情況下心態穩定，遇事不慌可能會超常而發揮。但未經亂事就已自亂陣腳，修爲恐怕十之二三都不得以發揮。若是遇險，再無以後可言。所以再三叮囑少年穩本心、明其體，勿爲忘形之事。
而這一個月的時間也對少年們的入門功法悉心指點，並且因人而異，都傳授些護身要決。並且在少年們離山之時書寫一本小冊子贈與少年，其中不止有煉精化氣的法門可以一直引導修煉到煉氣後期，更有一些靈力運用的法門。不過這些法門比山下大衆流傳的修煉法門強大很多，但遠不是內門中要修煉的精粹。如果在外門修煉有成，並且爲門中做出貢獻，即可到山上換取下一層功法。
一月時間很快到了，衆少年被遣下山門，並且每人發下一封信籤。宗門下令讓少年們先行回家探望，然後打開信籤，依信籤行事。少年們在山下也是惜惜相別。
齊玉白也在聲聲珍重中懷揣着聚寶盆，揹着行囊向北而回。