前面提及遊戲一事，李某牢記於心。最初，中午是沒有作業的。又因爲沒有午休之習慣，故李某便早早催促家人動身送往學校。家人以其感新奇故，未曾深究，是依所言而至。李辭別家人入內，卻看見幾人早就在那裡等候着了。
當下仿照大人模樣，寒暄幾句，聊得那真有來有回，諸如“哎呀，今個兒天氣真不錯，您吃了嘛吶？”——畢竟舊時的中國人，不論是大江南北，除在廁所裡，見面打個招呼，都常這麼起話頭——“吃了，肯定吃了，你上過廁所沒？”“啊哈，上過，上過，剛午睡起來就上過一趟，你去了麼？”“我還沒，去哪裡有廁所？”“正好我水喝多了，也想去，一起？”“那肯定一起啊。”云云。於是衆人一起到學校廁所旁邊再上次廁所。那廁所的窗外，正是儲存校史中榮譽獎狀的一個八角樓閣，透過廁所的鏤空繡花固定石制窗戶，恰好能看到一角。李某撒尿，擡頭望見光影灑下，傻笑了一陣，想起幼稚園裡的事來：那時他拿廁所裡自來水管衝的水洗頭洗臉，還美名其曰“一水多用節約水費”。待他回過神來，諸位都已出去了，他便也收拾好出去。
閣樓下，幾人在公佈遊戲規則。那人——後來李某便知道了他姓吳，名漢一——在中間道。這遊戲看似尋常，不同尋常，何以見得？這裡代言：原本的“警查抓小偷”，無非是人扮警扮賊，你追我趕，好不熱鬧，偶有抓到的懲罰。可當下這幾人發明的則不是這樣。據李某日記載（原篇幅過長，此爲節錄）：“（漢一雲：）‘......警，正仁也；查，公明（注：或曰此處謂“神明”）也。小偷類大盜而言行。盜亦有道。道而不行，乃強；未道而行，曰賊；未道則違，是謂小偷......今封等（注：通假字，原字形乃上林下寺，爲當地新創神話裡夢中的一種神異而超自然的生物，此處即指“光明”）言，吾身向之。既爲晦陰，何以公明？是行正仁。故吾定爲警。子、子、子並汝等皆可爲賊，唯李爲偷，因其餘（應解同“愚”意）也。吾等逐之，騁行光明動偷......’”什麼意思呢？就是說他奉光明神的旨意，要求人們都要“行善”達到光明。又說人最初是美好的——因爲是光明的產物——可後來被黑暗籠罩了，成了陰晦，既然，就是混沌了。人混沌了就是糊塗了，糊塗了就會有是非，有是非就有正邪善惡之分，就心中明白什麼什麼好，而什麼什麼不好云云。那麼聯想一下，警查是正直的——吳漢一以爲警查至古至今“自有國家以來皆有”且“皆未散其良心”，所以本性亙古不變。“盜”者既然存在，其源本也是正直的，是貼合道的，但後來淪爲了“強”、“賊”、“偷”（後面還有“孽”、“混”、“賬”等，暫不提），越來越壞、越來越糟。但他們因爲都有本，所以還有得救。於是光明神就要他藉助人世間現有的這些好的東西，去規勸、引領甚至逼迫人們達到“公明”或說“神明”。總之概況起來大概就是在借遊戲宣傳“教義”一類的主旨。但這裡不知諸位注意到了沒有，漢一雖說自己是“晦陰”，卻實際把自身處在了光明神代言人的位置上，似乎他說的就一定是對的，而神就沒有私心，一定是真的好的。但也正是這樣，他才能以此思想吸引衆人，結成組織。所以說，封建迷信真的害人啊！（遊戲規則，說白了，與衆不同的地方在於：一般的警查抓小偷，抓到小偷一局就結束了，角色通過其它小遊戲如“黑白配”、“石頭剪子布”等隨機分配或互換，懲罰也不是持續性的。而此處，由神[實爲其代言人，即警查階層]定階級名額，除非特赦，至始至終不可改變，並且立下懲罰規則，警查能持用武器攻擊小偷，且不是單純的爲了抓小偷，而是爲了讓小偷跑，讓小偷害怕，讓小偷懺悔反省自我，讓小偷祈求神能救贖他換個身份，所以除非神說停，不然小偷要一直處於折磨之中）
於是開始了，漢一爲警查，另外五人爲“賊”，李某爲小偷（，“強”要之後再選拔）。爲什麼分配得如此隨意？其實漢一搞這麼多花裡胡哨稀奇古怪的東西就是看李某不順眼，要怪只能怪李某開學那天狗拿耗子——多管閒事。可憐李某還矇在鼓裡，暗自高興。漢一也算公平，起步喊了：“小偷先跑一分鐘。”於是李某就向前跑去。只聽漢一數：“一，開始！”然後就被靠近者抓住。就這麼結束了？不，漢一叫到：“鬆手啊，讓他繼續跑。”於是李某繼續跑，漢一從身旁沙坑（那時還未蓋上黑布）抓起一把沙朝李某衣服上扔去。邊追邊回頭道：“懂了麼？這樣玩！”幾人立即興奮起來。可憐李某這才發覺不對，但又說不上來，只好拼命奔跑，又東躲西藏。其實這是錯誤的，遇到這檔子事，人就不該跑了，應該停下，仍其欺侮也不動搖，待覺沒意思了，就不會有下一次了。
那麼正跑着，忽然只聽一人持表大叫一聲，衆人都停了下來，把這遊戲放下，朝一個地方狂奔而去，這倒是爲何？欲知端倪，敬待續文。