對面比鄰的那座山峰，肚腹雄厚不如第五道尊所居，但是高度卻似略略勝過一線。
第五道尊攜歸無咎縱起清光，騰空而起，不多時便渡過一層若有若無的禁陣，落在對面山巒的山巔之上。
此間早有一人等候。
這一位面目俊朗且教第五道尊更加年輕三分，除卻眉心隱然發紅外，頗有翩翩佳人的氣象。
這顯然便是第三道尊了。
不知是他道行深湛，足以感應到隔壁山巒的動靜，亦或是二人有特殊的溝通法門。第三道尊對於歸無咎這不速之客的到來毫不意外，只微一頷首算作打招呼，旋即目光炯炯，盡數落在第五道尊身上。
顯而易見，在二人心目中，這百年間的一會，有着極高的分量。
第五道尊當先言道：
“有言在先。你我比試印證之後，你且使出手段，與他鬥上一場。我以自身根本手段迎之，亦能被他輕鬆化解；料想換作是你，也難出意外。”
聽聞此言，第三道尊面上才露出一絲奇異，仔細凝視歸無咎一眼，淡然道：“好。”
第五道尊道：“那就開始吧。”
歸無咎本以爲所謂的“開始”是開始戰鬥之意；但卻見二人不約而同向前數步，然後席地而坐，這才心中恍然。
所謂的較量，不僅僅是力爭，更是道爭，理念之爭。
在正式出手之前，定有一番脣槍舌劍。
只聽第五道尊率先言道：“一氣三枝分陰陽，瀰漫六合。我以禁法爲一路，殺法爲一路，御法爲一路；另外三路暗藏顛倒乾坤的空間變化，藏於正着之中。藉此二三之變，可以破解你之‘小散彌陣’，你以爲如何？”
第三道尊連連搖頭，言道：“我之殺法，不僅能殺陽，亦能殺陰；不僅殺實，抑且殺虛。爾之六合變化之樞紐被我尋見，劍力應之，必不能運轉如意。”
第五道尊反駁道：“我之樞紐，如何能夠被你輕易尋見？”
歸無咎聞言大奇。
見到二人之架勢，他已第一時間猜到了這兩位是要先論戰，再作戰。
可是兩位論戰的內容，卻完全出乎歸無咎的預料。
在歸無咎的推斷之中，這兩人的辯論應當是大的理念之爭，是博採實相萬法和劍心唯一之間的爭論；但沒想到二人爭論的內容，卻是具體的陣戰策略、攻守之道。
雖然備極高明，單單是開篇所言“虛實六合之變”的陣戰法門，就不亞於陸乘文原先的根本道術，雲頂金柱陣法。
歸無咎心中，不由生出一個疑問：
空蘊念劍之遇物則斬，也需要細細拆招鬥陣麼？
論說一陣後，第三、第五道尊誰也不能說服對方，只得以實戰加以驗證。
兩位浮空而立，相繼施展手段。
第五道尊當先出手。
三道劍氣，懸浮身前，緩緩散開。
當中一道最爲深湛醇厚，歸無咎亦最爲熟悉，正是已趨於登峰造極的“一劍破萬法”法門。而身畔兩劍氣，其深邃雖要較中間這道劍氣略遜，卻別有一種清醇多變的味道，兩間一左一右，更透出自相矛盾的既視感。
想來這便是他所言的“殺法”和“御法”。
“殺法”之用固然是主攻殺無疑，但這“御法”卻並非防禦，而是暗藏獨特的玄妙法力，令殺法和禁法在悄無聲息之間互相顛倒。
若單單是正面放對，同等法力之下，第三道尊的空蘊念劍威力教歸無咎的劍法遜色不少，第五道尊的封印法足可阻遏；但劍心一道，惟心惟微，念動即變，轉折之敏銳在第五道尊之上。
所以直接運使一劍破萬法的手段完全無用，須得損益變化。
歸無咎凝神觀看，第三道尊如何對敵。
第三道尊劍訣一掐，口中唸唸有詞，體現出最原始的“本於咒術”的味道。
一道玄虛莫測的劍氣，從第三道尊食中二指激射而出，然後迅速的歸於無形，隱匿虛空之後，分化成一千零二十四枚米粒大小的圓珠。
這其中的五百一十二粒圓珠，若非深明此劍者決不可見，其陡然放大數十倍後，宛若深藏虛空的“水泡”，在空中緩緩遊動。
當然，若是其遊動速度過快，引起空間波動的徵兆，同樣能夠被敵手以“反觀法”察覺。
所以其不能主動迎敵，而是在天中自由遊蕩，等候敵手撞了上去，等若中了一道極微小的空蘊念劍。
而另外五百一十二珠，卻是附着在第三道尊新近顯化的五百一十二道飛劍之上，漫控舞空。
儼然是將空蘊念劍當成雷道禁法一樣，附着在神通及兵刃之上。
五百一十二個水泡在虛，五百一十二枚飛劍在實，沿着特殊的軌跡行走，構成一道森嚴大陣。只中一劍，雖無完整空蘊念劍一劍殺人的神威，但其效用也非尋常神通可比。
歸無咎腦海中轟然一震。
原來如此！
歸無咎震動的，不是此法之威能。同境界下，歸無咎自己的新空蘊念劍遠勝於昔，直接就可壓倒一劍破萬法的法門，根本不需要以變化取勝。
以一道劍意等量分割，也不算是什麼了不起的手段。
別的不說，歸無咎劍意散發，最終覓得那飛鳥之象就是第三、第五道尊成道地的幻象門徑，其劍術發散稀薄，不是千數，而是千萬分之一。
真正令歸無咎震動的是，那一千零二十四道分枝，每一劍都有細微差異，並且圓滿規整，自成體系；劍劍之間，構成獨特的聯繫。
歸無咎立刻敏銳的察覺到一件事。
並且胸中許多疑竇，渙然冰釋。
作爲荒海星月門傳承的空蘊念劍，便是一步成就完整的劍形；碎劍迎敵，每一劍皆有滅殺同階的威能。其後隨着功行漸深，劍術依次遞進，不過是一定時間內所能動用的次數愈多而已。
歸無咎繼承此法之後，經念劍演化圖推演的改良空蘊念劍，這一特點也並未變化。
但眼前第三道尊，卻並非如此。
歸無咎本能的感受到，第三道尊極有可能是依次習得那一千零二十四劍，最後串聯爲一，才匯通成了“空蘊念劍”本體。
這纔是空蘊念劍真正的“軀幹”和“血肉”，又或者說是至高劍道中“形而下”的門徑，可堪開示後學者。
當年第三、第五道尊激戰之後，落於荒海的，只是一枚劍尖。
劍尖者，乃是其最精華、最核心的部分，但是其枝蔓根基，卻都不存了。
歸無咎以這“劍尖”爲根基、汲取萬法鍛鍊成的新空蘊念劍，無論精度、深度、純度都在第三道尊的初始空蘊念劍之上；唯獨厚度和完整性不如。
歸無咎暗暗思忖，那麼，自己的空蘊念劍，是否可以推演出一千零二十四道“具體”法門，然後凝練合一呢？
歸無咎暗暗發動“念劍演化圖”，試圖汲取之。
但是觀望而得的第三道尊劍術精粹，卻並未在心神中顯化一字，只是心神之中隱然萌生出些許念頭。
歸無咎微微一愕，旋即明悟。
“念劍演化圖”有登峰造極之功，步步趨於圓滿；也正因爲如此，其法門自然是以終極形態呈現。譬如你將一株幼苗的種子、土壤、肥料提供，他自動便將成熟之後果實予你。
若你想要看一看半青不熟的樹葉、枝條是何等樣貌，他卻無能爲力。
這一步驟，必須歸無咎自己去做。
旁人是開山鑿險，逐步開闢上進之路；歸無咎卻是乘飛鳥登臨絕巔，此刻必須開闢一條下山之路。
好在歸無咎所習與第三道尊道術相通，只沉心觀望了半個時辰，便有極大收穫。先前與第五道尊一戰後所產生的新問題，亦水到渠成的有了答案。
如果說每一種真流劍道走到極致，皆是“一分爲二”，自己的“空蘊念劍”不止是一種神通，而是如辰陽八實劍一般，將天下劍道一分爲二的定名之法，那麼有一個問題就來了。
辰陽八劍，乃是一個開放的神通大系，傳承弟子無數；而目前的空蘊念劍，卻似只有歸無咎一人能夠掌握。
哪怕是秦夢霖與歸無咎有虛丹相合、知見相通之緣，觀望了劍道真訣原本之後，只覺修煉下去自相矛盾，決計不能走到終點。須知空蘊念劍劍典文字俱在，可不若九宗道術將功訣化作法寶實體爲鎖鑰。
此時着手，如第三道尊一般，將空蘊念劍拆解成零散的“形而下”部分？
此時此刻，第三道尊和第五道尊之激鬥，已到了犬牙交錯的境地，局面雖然激烈，卻依舊大致兩分。
歸無咎靈機一動，生出一個主意。
他索性以一個“初學者”的態度，心神默煉，推演一下“修煉”第三道尊的初版空蘊念劍，會是什麼效果。
三個時辰之後。
歸無咎驚奇的發現，無論自己以哪一個獨立的“單元”爲起點，雖然起初時甚是順利，但數量漸多之後都逐漸窒澀；最終的極限數量，都不超過一百二十八種。
一千零二十四……一百二十八。
恰好是八分之一。
辰陽劍山劍道，除卻軒轅懷這異數外，人人只能在三問之下，擇一而修，取法八脈之一？
這勢必不是巧合。
昨日之疑難也有了答案。
劍道一十六種，辰陽劍山之虛實二道的“天空幻化、妙心殺絕”十六門只是一種分法，此十六道，非彼十六道。
由一入手，遍觀十六；
登峰造極，十六取八；
傳承後學，八還取一。
這似乎是冥冥之中暗合上境道術的定理。