3.海東青鷹
任教授，劉‘浪’和劉曼都很緊張，他們不知道那個動物在什麼地方。任教授走到井下的位置仔細的看着，突然看到一根羽‘毛’，任教授一驚說，是海冬青。
劉曼問，什麼是海冬青？
海東青，肅慎語“雄庫魯”漢譯，譯爲，世界上飛得最高和最快的鳥，有“萬鷹之神”的含義。傳說中十萬只神鷹纔出一隻海東青，是肅慎族系的最高圖騰。代表，勇敢、智慧、堅忍、正直、強大、開拓、進取、永遠向上、永不放棄的肅慎‘精’神。
海東青，出自肅慎地，其顏‘色’不一，以純白‘色’、天藍‘色’、純黑‘色’爲上品。康熙皇帝讚美海東青，“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。‘性’秉金靈含火德，異材上映瑤光星。”不僅宣揚了武德，‘激’勵軍勇，更誇耀了海東青‘性’情剛毅而‘激’猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，如千鈞擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見海東青在古代東北帝王眼中的地位，非比尋常。
“海東青”是古肅慎最高神，可能不是一種真正存在的物種，類似於漢民族的鳳凰圖騰崇拜。也可能是一種早已滅絕的巨大鳥類，根據《山海經》的記載，很有可能是肅慎地大荒之中的九鳳。後世海東青形象漸小，是海東青世俗化的結果。
“海東青”可能是肅慎族系用於狩獵的獵鷹，俗稱矛隼，也可能是白尾海雕。
滿族是以‘射’獵着稱的民族，其先祖肅慎先民們很早就懂得捕鷹，馴化後，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱＂放鷹＂。早在唐代，＂海東青＂就已是滿族先世靺鞨朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩人李白曾有詩：＂翩翩舞廣袖，似鳥海東來。＂
《本草綱目》中記載：＂雕出遼東，最俊者謂之海東青。＂富育光老師寫的《七彩神火）故事中寫到天雕來自亨袞河以東，滿族話叫它＂鬆昆羅＂，意思是天雕從亨袞河飛來的。漢語把它譯成＂海東青＂。一說海東青可能是矛隼，它雖然大小如鵲，但天‘性’兇猛，可捕殺天鵝、小獸及狐狸。《清朝野史大觀》中這樣描寫了放鷹的方法：＂鷹以繡‘花’錦帽‘蒙’其面，擎者挽絛於手，見禽乃去帽放之。＂海東青都是野生野長，由人捕來馴化後再以供助獵之用，由於海東青不易捕捉到和馴化，在金元時期甚至有這樣的規定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰能捕捉到海東青呈獻上來，即可贖罪，傳驛而釋。因此，當時的可汗貝勒、王公貴戚，爲得名雕不惜重金購買，成爲當時一種時尚。
海東青中以純白的＂‘玉’爪＂爲上品，另有秋黃、‘波’黃、三年龍等名目。到了清代，如果一個刑徒捕捉到一隻海東青並進獻給朝廷，則可免一切死罪，可見其何等珍貴。驕奢的遼統治者年年向‘女’真族索要海東青，且＂每至其國，必‘欲’薦枕者。其國內輪中下戶作止宿處，以未出室‘女’待之，後，使者絡繹，恃大國命，惟擇美好‘婦’人，不問其有夫及閥閱者＂。‘激’起‘女’真人的怨憤，在‘女’真完顏部首領阿骨打率領下，集‘女’真諸部兵，擒遼障鷹官＂。清代文人沈兆提曾評價道：＂遼金釁起海東青，‘玉’爪名鷹貢久停。＂可見，一隻鷹雖微不足道，卻關係到遼金的興亡。
遼、金、元、明、清各代均設有類似鷹坊的機構，專司捕取和飼養。滿族人以鷹用於狩獵，統治者則以鷹捕鵝雁，作爲享樂消遣的手段。海東青的捕捉和馴服很不容易，民間常有：＂九死一生，難得一名鷹＂說法。將野‘性’十足的海東青用捕鷹網捕獲後，要拜謝＂鷹神＂格格的恩賜。帶回家放在熬鷹房將鷹上架，加上＂腳絆＂，幾天幾夜不讓它睡覺，磨掉野‘性’，叫＂熬鷹＂。再通過＂過拳＂、＂跑繩＂等環節，這時鷹就能聽人的吆喝來到獵者的手臂上。最後通過對鷹的＂勒膘＂，把腸油刮出，使鷹飢餓，但肌‘肉’強健，便於捕獲獵物。馴好的鷹就可以到山野之中＂放鷹＂了。架鷹者站在高處觀望，讓人用‘棒’敲打樹叢將野物轟出，俗稱＂趕仗＂。發現有獵物跑或飛出，鷹會立即尖叫着俯衝下去捕獲住獵物，架鷹者要儘快趕到取下獵物，只給鷹吃點動物內臟，不可餵飽，所謂＂鷹飽不拿兔＂，就是這個道理。
除《清朝野史大觀》外，《燕山叢錄》、《遼史》等書還比較詳細記錄了遼國主縱鷹助獵的情景。次年早‘春’，獵戶們將鷹餵飽，
除去鈴鐺和腳絆子，將鷹放回歸大自然過‘春’天和夏天，繁殖後代。