5.趕屍旅店
劉‘浪’聽到這兒問，除了這地還有其它的嗎？任教授說，還有“趕屍旅店”的傳說（只接待趕屍人和屍體，大‘門’晝夜不關）等也逐漸爲人所知。-叔哈哈-趕屍人手搖鈴鐺，領着一串屍體前行，提醒夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來，一路手撒紙錢款款而來的形象，不知出現在多少人的噩夢中。
那麼，滿人趕屍的真相到底是什麼？
趕屍這種法術屬茅山術祝由科，在某些書籍和傳說中甚至列出了詳細的做法。例如有些資料中提到，法師要用辰砂（硃砂的一種，其中以北方興京即現在的遼寧新賓出產的質量最好，所以叫辰砂）放在死者的腦‘門’、背心、心窩、手心、腳心七處以鎮七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符壓住並用五‘色’布條綁緊，並且用神符護住屍體頸部，配上咒語，屍體就會站起來隨法師離開，一路穿州過省夜行曉宿，直奔家鄉而去。
據說解放前辰州還有賣符咒的店，這種符咒也被統稱爲辰州符。當然，現在再也找不到了。這些當然不會少了薩滿的巫師。
除了這些，當時的滿人想出了很多的辦法，像運屍人將屍體垂直地固定於兩根竹竿上，像擡轎般運送屍體。具體的做法是將竹子在屍體腋下穿過，並將手臂緊緊捆綁在竹竿上。屍體穿着寬袍大袖的壽衣，遮擋住了竹竿，在夜裡遠遠看來，就像是一隊殭屍雙手伸直在前行。加之竹子是有韌‘性’的材料，在承載重物時會因竹竿彎曲受力而上下晃動，連帶着，直立的屍體就像是在跳躍一般。這就是墳地裡爲什麼有這麼多竹杆子的原因。 趕屍的屍體並不是伸直手臂蹦跳着前進的，而是垂下手臂，行走時如活人一般。並且，趕屍的巫師也並不總是兩個人，很多時候，是隻有一個人在前面領路，同時負責沿路撒下紙錢。
另外“巫”即從這裡發源。自古巫醫同源，滿醫在祖國醫學中也是一朵奇葩，有其獨特之處。在一些關於趕屍的資料中提到，在趕屍之前，首先要將屍體進行處理，其中最常用的是“燻蒸法”，即把屍體和‘藥’粉共置於大桶當中，用火逐漸加熱，起到防腐殺菌以及去除水分的作用。這種‘藥’粉的配方現在已經失傳了，但據推測，其中應該包含硃砂、酒、香料等常用的防腐劑。
民間傳說做趕屍人需要特別的條件，並且會斷子絕孫。在“不孝有三無後爲大”的傳統觀念下，只有走投無路的人才會去選擇這一行當。同時這一行業的技術都是靠師徒關係傳遞下來的，隨着時間推移，這‘門’技藝必然會有損失以至斷絕。
任教授說完，看了一眼劉‘浪’和劉曼，劉‘浪’說，我感覺有點發‘毛’。劉曼說，真是這樣。任教授說，所以說，我們不能輕易的進去，巫師都會在屍體的身上下降，屍體纔會這樣，這個降一直到下到墳裡，也不會破降的，因爲破降是很麻煩的事情，就是不破降對屍體也沒有什麼影響，這個降就不破了，隨着屍體進入到了棺材裡。(虹騰中文網http://www.hot000.com)