4.儀式死亡
從這個意義上說來，每一次的‘迷’幻旅行都是一個身體重建的過程，都將使薩滿去掉舊的‘肉’身而得到一個嶄新的身體。.最快更新訪問: 。伊里亞德把這種‘迷’幻狀態下的死亡稱作“儀式死亡”，他認爲，‘迷’幻術就是引導人們進入儀式死亡的途徑。“‘迷’幻術是儀式死亡的唯一具體經歷；換一句話來說，它也是超越人類俗世環境的經歷。正如我們所看見的那樣，薩滿可通過多種手段得到這種“死亡”，如通過服用致幻‘藥’物和擊鼓致使被神靈所附等等。
從薩滿教自18世紀開始進入學術研究領域開始，對它的研究一直是在文化和宗教的角度上展開的。自20世紀60年代末開始，薩滿教在西方已經不再侷限於人類學的範疇之內而成了多種學科形容的對象，尤其在心理學和治療學科中更是取得了令人矚目的成果。asc（altered statesconsciousness的縮寫，意爲“意識變態”，成了幾乎所有研究薩滿教着作中都不能不提到的詞彙。
所謂的asc，即意識變態同伊里亞德的ecstasy本質上沒有什麼區別，也是指薩滿在通神儀式上中所發生的‘迷’狂狀態。如果有區別，這個區別乃是在於它是心理學的專‘門’術語，更能體現出現今薩滿教研究的心理學傾向。無論如何，薩滿教在心理學和治療學等學科中的研究爲人類學和考古學研究提供了許多十分重要的依據。
南非人類學家大衛·路易斯威廉姆斯（david lewis-williams）首次將心理學研究成果系統地引進到人類學和考古學研究之中。心理學研究表明，當人在服用致人‘迷’幻的‘藥’物時會出現許多幾何形或是動物形狀的光學幻象，這同薩滿在處於‘迷’幻狀態時所見到的幻景如出一轍。經過對南非塞恩人（san）巖畫、美國大盆地的印第安人巖畫，甚至對歐洲舊石器時代的‘洞’‘穴’壁畫進行考察之後，他得出了這樣的結論：史前時代巖畫上的幾何圖案以及動物形象乃是薩滿教祭禮和意識變態（asc）的產物。
針對骨骼所表達的薩滿教死亡和再生觀念，西方的‘精’神病學者對此也進行了各種實驗。美國着名薩滿教學者，人類學家羅格·威爾士roger n. walsh）在他的《薩滿教‘精’神》（the spiritshamanism）一書中曾提到一個lsd實驗。lsd是德語lyserg s?ure di?thylamid三個詞的縮寫，是一種‘迷’幻‘藥’物，服用它會引起同薩滿旅行相似的神秘的死亡再生體驗。因此，通過這種實驗我們會得到有關薩滿在‘迷’幻狀態下的靈魂經歷。一位叫做海里特·弗朗西斯（harriette frances）的‘女’畫家曾接受了lsd實驗，她用畫筆畫下了她被lsd所喚起的死亡－再生經歷。這個經歷一共是用九幅圖表示了出來。(虹騰中文網http://www.hot000.com)