所謂“民爲邦本，本固邦寧”，帝辛即位後勵精圖治，宏振商邦，爲民造福，增光先帝。他鼎新革故，廢除殺戮奴隸舊制，讓奴隸從事農業畜牧業和手工業生產，爲國家創造財富。
還改變刀耕火種的生產方式，實行大規模的集體生產，開始使用耕牛，推廣耕耘播種，雍土施肥，灌溉排水等完整的農業耕作技術，使國家的農業生產發展迅速。使商王朝再度復現中興盛世，人民生活安定，四海諸侯賓服，深受百姓愛戴。
爲了顯示國家的強盛，帝辛在朝歌營造了三道城垣，其中皇城城牆基寬五十丈、高約三丈、頂寬四丈。外環寬七丈、深兩丈的城池。二道城垣面積達方圓而是多裡；三道城垣從南門到北門的距離達四十五里，體現了當時一個邦畿千里的大國風貌。
當時，東夷常常入侵殷商之地，搔擾擄掠庶民百姓，自武丁至帝乙等雖然多次討伐，均未徹底制服。爲了制服東南夷的搔擾，帝辛一改先君帝乙的征伐辦法，注重用兵策略。
以雄才大略，命天下各路諸侯選派武功高強的勇士，由黃飛虎率領到黎地進行大規模的演練，以向東夷展示其強大的實力，致使東夷面對強大的殷商王朝，再也不敢輕舉妄動。
爲了擴展疆土，帝辛還派太師聞仲和武成王黃飛虎率兵征伐八方，使疆土面積不斷擴大。終使得四夷拱手，八方賓服。
八百鎮諸侯盡朝於商——有四路大諸侯率領八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居於東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商。帝辛坐享太平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安。
百姓中有諺語云：“帝辛的江山，鐵桶一般。”
此時人們吃飯還是用手抓，帝辛覺得這樣顯得不文明，而且也不方便，便用木頭做了兩隻細棍，用來夾住飯菜往嘴裡送，覺得挺方便，便讓宮中的人都這樣吃飯。
後來有大臣見帝辛用這種東西吃飯，回家後自己也做了一雙，發覺相當方便，便讓家裡人全部用這個東西吃飯。
然後，這種東西通過大臣家裡的僕人，傳到了民間，百姓聞聽此物乃是當今天子所發明的，便爭相模仿，慢慢的家家都開始使用這種，既方便又幹淨的東西，間接的減少了對於病毒的接觸，使人得病的機會大大減少，卻是一場功德。
帝辛死後能成爲星君之一，恐怕與這場功德也不無關係，雖然帝辛不是有意爲之，但是那些免於沾上病毒而死的人，卻是因他而受益。
清虛自將上清大法傳於宋天奇之後，便離開王屋山，四處遊歷。
先找到兩位弟子——孔宣和袁洪，考察他們修爲的進度，而此時孔宣已然在殷商軍中，體味殺伐之意，修爲也是大進，已然突破大羅金仙頂峰，達到準教主的境界，成爲這天地間有數的強者，不但在三代弟子中是頭一個，在整個道門也是第四個準聖。令清虛大爲欣慰。
孔宣雖爲清虛弟子，證道之路走得卻是斬三尸之法，此時已然用本體斬去惡屍。
袁洪雖不及孔宣進度快，但是也達到了玄仙之境。達到太乙玄仙的境界也是近在眼前。
在遊歷途中，清虛到碧遊宮，以及散落四大部洲各處的，各位師弟、師妹的洞府看了看，考察了一下他們的進境，再次告誡他們無事不要出門，免得沾惹了大劫中的煞氣，墜入劫中。萬一有要事非出去，也要廣邀同門，以免遭遇不測。
然後清虛就隱在朝歌，仔細觀察辛受德的所作所爲，從他小時候隨聞仲學藝，到後面出征東夷等等一切都看在眼中。
而帝辛繼位之後所作所爲自然也是被看在眼中，越看清虛越是納悶，百思不得其解，以帝辛此時所做所爲可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志揚名萬世，中興殷商的君主，怎麼會變成造宮室、建酒池、寵女色、囚賢人、害忠良的紂王呢。
而且帝辛所犯的過錯，和夏桀如出一輒，恐怕其中有些貓膩。
就算是他到後面變得好大喜功，不願聽拂逆直言，和後世的唐玄宗一樣。但是也不至於在女媧廟寫出淫詩，惹怒聖人。
這樣的事就是傻子也做不出來，以帝辛此時所作所爲，怎麼看也不像是一個傻子啊。而且以帝辛的爲人，帝辛能以非嫡長子的身份，取代嫡長子微子啓成爲儲君。想必帝辛確實有過人之處，怎麼看都不可能是一個傻子啊。
想那女媧娘娘乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的聖人，帝辛不可能不知道女媧娘娘的地位，怎麼會去在女媧廟題淫詩，這裡面一定有問題，自己一定要好好看着，看帝辛到底是出了什麼事。
而此時遠在西岐的西伯侯姬昌府中，爲大商統領二百鎮小諸侯，賢名遠播的西伯侯姬昌正在和一人商議一些見不得光的事。
“我姬姓源自於人皇黃帝之曾孫，五帝之一的帝嚳，血脈極爲高貴，不想卻只能作爲商朝的輔臣而存在，我數代先祖無不以推翻殷商，成爲天子而努力。”“
“這些年東夷、南蠻不斷作亂，我以爲我姬氏的機會來了，沒想到那帝辛卻是雄才大略，迅速將叛亂平復，而且殷商現在文有商榮、比干等人，武有黃飛虎等，我姬氏的大爺不知何時才能成功。”
“我兒不必擔心，我西周上下一心，遲早能得到機會，推翻殷商，建立大周。此時卻還不是最好的時機，朝歌兵強馬壯，百姓依附。又有正宮皇后之父，東伯侯姜桓楚，北伯侯崇侯虎爲其羽翼，我西周暫時還不是對手。”
那聲音停了一下接着說道：“我西周現在需要做的，就是修養生息，招攬人才，訓練軍隊，待時機一到就起兵反商。