李元利和李明禮的談話還在繼續。
“有壓迫就會有反抗，這是千古顛撲不破的道理！你也許會問，蒙古諸部王公貴族奴役着蒙古數百萬牧民，將他們當成牛馬，可他們爲什麼沒有起來反抗？”
“其實，他們並不是不想反抗，沒有人喜歡做奴隸，也沒有人不想自己當家作主人！他們沒有反抗的原因，是因爲沒有人來領導他們！”
“殿下，您的意思，是要末將去煽動這些普通牧民來造那些王公貴族的反？”
“不是煽動！而是要讓他們明白道理，讓他們和大興軍一起，推翻王公貴族們的壓迫統治，來爭取自己的好日子！難道他們想世世代代都做那些王公貴族的牧奴？”
“我聽說你前段時間一直在學習大興軍中的各種軍令軍法，這很好，但還不夠！你還要學習大興軍的各種政令，瞭解大興軍在南方各省對各族百姓的幫助，瞭解各族百姓爲什麼對大興軍這麼擁護，只有明白了這點，你才能明白如何去爭取廣大蒙古牧民的擁護，我也就放心讓你去關外了！”
“殿下！其實……大興軍的政令，末將現在也是知道一些的。”
自從與管效忠一起投降大興軍後，李明禮便知道他們已經沒了退路。既然改換了門庭，那當然得先對大興軍有足夠的瞭解。這些時日來，他們不但拜訪了一些軍中將領，南京六部的官員他們也結識了一些，當然對大興軍的各種軍法政令也有所瞭解。
對於這些事情，李元利早已瞭如指掌，就算那些將官自己不稟報上來，他還有軍情司，還有來順手下一幫人呢。
李元利笑問道：“那你說說都知道些什麼？”
“末將知道殿下對百姓是極好的，對各族百姓也是極好！除了極低的稅以外，沒有賦，也沒有力役，所以百姓都擁護殿下，擁護大興軍！”
明朝以前的百姓要承受的負擔主要有“稅”、“役”、“賦”、“貢”等幾種。其中稅最主要針對農民在土地中的收入來徵收，而賦是戰爭時的特別稅，役則分力役和兵役。
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大興軍將所有礦山收歸國有，而且還能收取大量商稅，所以取消了賦和力役，針對農民的稅也收得極低，這使得佔了人口絕大多數的農民對大興軍最爲擁護。
至於兵役，大興軍從來不愁兵源，有的是人踊躍參軍，短時間內根本沒有實行兵役制度的必要。
“你說得沒錯，大興軍日後立國，國民可不光是漢民，無論是哪個民族，都是我中國子民，本王當然要一視同仁！”
“中華各族之間，互相廝殺了上千年，但無論誰勝誰負，苦的都是各族百姓！本王有個大宏願，那就是將我中華各族全都統一起來，讓各族百姓都能在我中國治下過上好日子！”
中國不可能只有一個漢族，數千年來在這土地上生存的民族，其實都是中華民族當中的一員。
在弱肉強食的時代，無數民族消亡，而漢人憑藉着先進的文明和堅韌頑強的生命力不斷繁衍壯大，多數時候都是這片土地的主宰者。
但每個朝代的君主，對待異族都只有兩個選擇：不是臣服就是戰爭。
歷史已經證明，純粹的武力征服並不可取，它只會加深民族之間的仇恨。李元利現在能夠選擇的，除了戰爭之外，還有文明同化這柄利器，用當時的話來說，就是“教化四方蠻夷”。
當然，要想完全教化四方蠻夷，也必須有武力來作爲保證。
不得不說這是一個好時代，因爲在這個時代，無論哪一個民族的民衆，包括倭國、朝鮮、安南等周邊藩國，他們都極端仰慕漢族文化，恨不能化身爲漢人中的一員。
北方遊牧民族稱中原漢人爲“南蠻子”時，他們何嘗沒有一種叫做“羨慕忌妒恨”的心情？當韃子皇帝將“紅夷大炮”改名爲“紅衣大炮”之時，他何嘗沒有極度強烈的自卑心理？
這不是有意貶低，而是因爲中原漢人的禮儀、文化確實遠遠領先於其他各族，是人都喜歡更先進更美好的東西，現代人都難免崇洋媚外，何況見識不多的古人？
總是蠢蠢欲動的、時時舉旗興兵的，都只是極少數野心極大的貴族和首領。普通的老百姓更希望的，是能夠過上中原漢人那種安逸的日子。
吃得飽穿得暖，懂詩書、識禮儀，還有一線希望通過讀書或入伍甚至憑藉手藝來獲得更高的地位，這樣的日子，試問哪個老百姓會不向往？
李元利要做的，就是幹掉那些貴族首領，只留下敦實的百姓。
“但我中國，不能容忍壓迫奴役百姓的王公貴族存在！就算日後大興軍中的將相公侯，從律法上來說，也與百姓無異！”
“爲國家一統，爲大興軍立下汗馬功勞的，本王當然不吝賞賜，官職、爵位、錢財都有，但本王不許他們欺壓百姓！”
“明禮！你明白本王的意思了嗎？”李元利緊盯着李明禮，緩緩地問道。
“殿下愛民之心，末將感同身受！天下百姓幸甚！”李明禮又翻身跪倒在地，以額觸地道。
今日來見漢王，他自己也記不清楚跪了幾次了，最開始的時候只是一種禮節，也存了幾分感激之情，但聽了李元利這一番話過後，他卻跪得心甘情願，而且也是心服口服！
不說其他，光是漢王這般放眼天下、爲天下各族窮苦百姓作主的胸襟，自己便甘願受其驅策。
細說起來，李明禮往上數兩輩，都還是牧奴的身份，李元利這番話對他來說確實是很大的觸動。
歷朝歷代，無論是哪位帝王，都想着一統中華，立萬世之功，但真正能做到的卻沒有幾人，更爲關鍵的是，無論哪個朝代，不管皇帝是漢人還是異族，他們都不能做到對天下各族百姓全都一視同仁。
大興軍治下，除了漢人之外，還有土家人、苗家人、彝家人等十多族百姓，他們享受着和漢人同樣的待遇，也沒有人斥罵他們爲“蠻夷”。
可以說，這是真正做到了漢王殿下所說的“各族平等”。