邱縉配合着青城劍道傳入自己腦海中的要領，用了兩天時間才通讀一遍這本萬象劍法《一劍西來》。
期間他嘗試喚醒奕天棋的元嬰，或者打開他佈下的結界，但都是無功而返。試過幾次後，邱縉也就放棄憑藉自己的意識打開上丹田鑄造紫府的念頭，心平氣和的學習一劍西來。
在奕均爲第六次給他送來飯菜時，邱縉終於閱讀完《一劍西來》，拿起《金峰磐石》開始研讀了起來
《金峰磐石》雖然是上品修身法門，但邱縉看完之後認爲這部功法仍是從上古煉體之法中遺傳下來。歷經幾千年，雖然被後來者改進了一些已經不適合這個時代所進行的煉體之術，但是仍沒有脫離那位仙人給自己的上古煉體法門的範圍。
那本上古煉體法門，邱縉也曾教授給兩位義子，也就是大哥林易的兩個兒子林峙林淮修習。但是他們按照其上面的吐納之法修煉多日，仍是一點進展也沒有，久而久之就老老實實的學習北境軍中流傳已久的後天煉體之法。
邱縉認爲，兩位義子之所以無法修行仙人留給自己的上古煉體法門和個人的根骨有很大關聯。
不知道是否是因爲自己無法做到像常人一樣吸收天地元氣而帶來身體異於常人的補償，還是自己是世人所說的伏羲氏對卦之身的緣故。
總之，僅僅幾百字的上古煉體法門，只有自己學起來纔會得心應手，收穫頗豐。
以邱縉之前的眼界無法看出仙人留給自己的法門有什麼特別之處，但是邱縉認爲，既然是那位仙風道骨的仙人所給法門，無論如何都不會太過糟粕。
現在看來自己還是有點小家子氣了，仙人所給的上古煉體法門竟然比這本上品修身法門《金峰磐石》還要更高屋建瓴的指出煉體流的修道者的道路。
雖說這本僅有幾百字的上古煉體法門只能修煉到後天境界的體魄，但現在邱縉發現只若配合其他高階煉體法門修行，達到那種無論是世俗界還是修行界所說的煉體圓滿的築基巔峰境界也只是時間問題。
《金峰磐石》這部煉體法門，邱縉只閱讀了兩個時辰。
邱縉感覺憑藉這部法門，自己的體魄想要修煉到築基圓滿境界不大可能，但修煉到築基中期還是足夠的。畢竟邱縉的身體經過奕天棋元嬰能量的淬鍊和羊脂玉淨瓶的洗禮，體魄已經摸到萬象境界那種天人合一的門檻，雖然比不上煉體巔峰築基圓滿那種雄厚的體魄，但是面對金丹期的強者，僅從體魄上來說，已經能做到自保。
上古時代盛行煉體一途，特別是神魔時代，幾乎所有古人走的都是煉體這條道路，那時候煉體練得不僅僅是體魄精氣，而涉及到天地法則中的理、法、術、功、形、意、體、運八個方面，在下界可是直達返虛大成境界！修煉到最後，就算飛昇上界，天地束縛極爲蠻橫，也是可以以力問天，拔山憾嶽，撕天裂日，簡直可以說是無所不能。
但是自從進入聖人時代，煉氣一途大行其道，煉體之道逐漸被世人拋棄，後來者甚至認爲煉體一途爲天地所不容，更是鄙棄打壓煉體的修行者。所以直至現在春秋時代，上古煉體法門所剩無幾，連修行所到達的最高境界也只是築基期，沒有上古機緣與方法，煉體是無論如何也修煉不出來金丹的。
傳聞萬象境界，是修行者第一次與天地共鳴。天降鴻福不僅僅帶來生命之力質的躍遷，更會讓身體與天地契合，那時凡火俗水根本傷不得萬象境界的身體。
但就算如此，單憑體魄來說，萬象境界仍是不敢與煉體達到築基期圓滿的修行之人硬碰硬。
只得召喚自己獸魂，運用手中的刀劍，再以境界壓之。
邱縉迫不及待的打開一劍西來的劍道基礎《清水一線》，因爲是築基期修煉的功法，所以如何用劍持劍御劍飛劍的招式都沒有贅述，開篇便說如何將孕養劍意。
自春秋時代後，飛昇之人劍道一途者居多，這也就導致如今的修行界滿是用劍練劍之人。
所以劍道一途的分支遠遠要比其他兵器要多得多，劍術劍勢劍意乃至劍道，挑其一而專精者比比皆是。
《清水一線》則是專攻劍意一道的入門之功法。
十二個大字佔據了第一頁，利刃輪，剖自心，養劍意，淨相續。
只有做到心中的劍問心無愧，才能孕養出劍意，無論這柄劍是用來殺人還是用來自保，只有做到拿起劍時心無雜念，殺人就是殺人，自保便是自保，劍怎麼用都算不上丟人。反而那些練劍只爲玩耍威風，博得美人一笑的紈絝子弟，才養不出任何劍意。
傳聞古之劍修人人皆有劍意，不過那時有專門的飼劍養劍之法。就算現在依舊有如此終南捷徑的法則，但不是邱縉現在這個層次能接觸到的。嗜殺者以屠殺蒼生養劍，正派者以救死扶傷養劍，自我者以萬事利己養劍，甚至鑄劍師會拿自己的性命養劍，不過更爲便捷的方法就是用天地靈物養劍。
而《清水一線》的養劍方法則是借用聖人時代太上轉世的道家聖人那句天地警言：上善若水，水善利萬物而不爭，心如止水的養劍。
這種養劍方法似乎沒有任何討巧可言，可以說是比較笨拙的一種養劍方法。但往往更適合欲斬天下魔的君子劍奕均爲，爲了師父門派而敢於犧牲的南風道長和微生道人這種心懷深深執念的人修煉。更何況一直想擺脫誅仙四劍的束縛，一直要真正的手持三尺青鋒，而非被一把名劍變成傀儡的青城劍道。
《清水一線》共有七層境界，分別是如絲、如風、如電、如光、如雷、如水、如我。
初是孕養出絲縷劍意，後是彙集如風，然後迅疾如電，再後無影如光，最後氣勢如雷。
當劍意攀爬到這部功法所認爲萬象之下最巔峰之時，收攏如水，時可涓涓細流，時可呼嘯奔騰；時可暗流洶涌，時可波浪滔天。
最後就是踏入萬象時的物我兩忘，天地合一，踏過萬象門檻的如我境界。
這部劍意基石的法門加上萬象法門《一劍西來》，已經可以成爲華夏古地一個二三流門派的鎮派之寶。
邱縉不得不感嘆，青城劍道作爲絕仙劍主，萬象實力可斬返虛，不僅僅靠的是手中那把絕仙劍，而是真材實料實打實的劍意大家。
等到邱縉進入劍道閣內第七天的時候，終於悟透了《清水一線》的第二層境界劍意如風。
邱縉作爲行伍出身，疆場上雖然很少用劍去殺敵，軍伍之人更喜歡用大開大合的刀刃劈砍敵人。
但是邱縉只有每天睡覺纔會把腰間那柄在金國可以說是神兵利器的長劍撤掉，幾乎每天都是劍不離身。一是邱縉當乞丐的時候特別羨慕那些江湖俊彥腰懸寶劍招搖過市，出盡威風。二是劍有雙刃，更適合防禦那些神出鬼沒的刺客前來刺殺，如果懸刀的話，一鼓作氣沒能殺死刺客，那麼自己反而因爲攻式太過激進而露出致命破綻，讓刺客有機可乘。
因爲每天劍不離身長達十年，所以邱縉大致看完《一劍西來》這本萬象法門時，就已經能感受到了身體原本就存在絲縷劍意。
而後邱縉自問內心，自己練劍用意何爲，得出的結論便是爲了變得更強。自己不想再像當初當乞丐那樣，被那些紈絝子弟白眼，受阿貓阿狗的欺負。也不再想在三弟繼位之後那樣，備受新皇帝猜忌而任意宰割。更不想自己如此稀裡糊塗的身世，到最後不明不白的死去。不想自己沒有足夠能力保護自己身邊的人，只能看着他們一個個爲自己犧牲，自己卻苟活於世。最不想的是現實真的會像那場夢境一樣，自己只能眼睜睜的看着自己爲數不多的親人死於非命。
而後邱縉研讀專攻孕養劍意的《清水一線》，在密室中反覆用手指比劃，終是在閱讀這本法門的第五天掌握劍意如風這一境界。
邱縉在室內也不知時間已經過去多久，在邱縉自己看來也不過是三四天的功夫，有時候自己在腦海中行劍到發狂起來，都忘記吃奕均爲送來的飯菜。
邱縉先是穩定心神，讓自己從參悟劍意的癲狂狀態回覆過來。再從芥子空間中摸出一把短劍，這是邱縉醒來前往劍道閣的路上，從一堆坍塌的石牆中所得，應該是哪位守城劍士防身所用。
邱縉也不知道這柄短劍的主人是生是死，但邱縉作爲金國的大柱國加雲南王，曾經飽受刺客刺殺之苦。邱縉身上所有的物件早被奕天棋那殘暴的能量摧毀，衣服也是青城劍道拿給自己的，如若手中沒有自保之物，邱縉感覺自己就像沒穿衣服一樣，渾身不自在。
迅速拿起短劍颳了刮鬍須，然後狼吞虎嚥的吃完已經涼掉的飯菜，邱縉從劍道閣通道的窗戶一躍而下，氣罡化翼，緩緩漂浮在空中，看見青城派後方有一池活水，一頭朝水中栽下。
濺起的水花打溼了池邊的石頭，邱縉漂浮在水面上把玩着那柄短劍，看着聞聲趕來的青城劍道與奕均爲。