“成了！”
李彥眉心一漲，生出奇妙的感覺，天地間的閥門開啓，一絲絲天地元力化作涓涓細流，不斷流淌進來。
真勁、氣血、法力，最需要悟性和技巧的無疑是法力，如今他經過一天的刻苦努力，終於讓識海再開，天地元力可以積存到此處，轉化爲法力。
不過外界的環境對於修煉不太友好，李彥也不急切，開始考慮接下來的事宜。
第一是陶道人的威脅。
通過記憶，他知道這個方士近來在南京宣揚一種“淨息丹”，號稱能驅除病氣，治理大疫，收到追捧，只是丹方上所列的珍稀藥材不足，才四處走訪，收集藥材。
嘉靖一朝，或者說整個大明朝，天災人禍頻發，疫病尤其嚴重，爆發起來不是一座城，也不是一個省，而是整片東南大疫。
所以若真有治疫病的丹藥，那絕對是天大的功勞，自然得到南京羣臣關注。
南京是大明的留都，除了沒有皇帝之外，這裡有一套跟北京一模一樣的行政機構，官員的品級俸祿都完全相同，卻是用來安置閒散養老或被排斥架空的官員，權力遠不如北京六部。
但話又說回來了，品級畢竟擺在那裡，有時候還是能調任中樞的，南京官員有喜歡抱成一團，自成一派，與北京明爭暗鬥，兩京此消彼長，操縱朝局，不是我把你趕去南方，就是你把我趕去南方
大概就是“三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮”的架勢，所以當這位陶道人誇下海口，南京的朝臣自然想要這份功績。
但這些官員年老成，並不輕信，招來京中醫師，名爲輔助，實則驗證。
衆醫師議論紛紛，其實都不看好，卻說得模棱兩可，不願得罪這個陶姓道士，惟獨李時珍出面硬懟，將丹方駁斥得一錢不值，更言明疫氣絕非此等丹藥所能壓制。
陶道人惱羞成怒，直接以“法咒”將他定住，拂袖離去，令衆人敬畏不已，更不敢胡亂開口。
李彥一向胸襟寬廣，他在意的不是對方派了女鬼壓在自己的身上，而是此人敢誇下如此海口，還不知坑蒙拐騙了多久，愚弄禍害了多少人，豈能容之？
等待陶道人回來，自要做過一場。
第二則是接下來的名望提升路線。
經過之前一夜的努力，他的基礎屬性大變了樣：
【顏值：18（相貌堂堂，氣質脫俗）】
【體質：10（身強力壯，力充沛）】
【智慧：14（天資聰慧，過目難忘，舉一反三）】
【家世：5（出生醫者世家，然醫生地位低下）】
【運道：20（時來運轉，順遂無虞）】
【成就點：16287】
但成就點也嘩嘩的掉，兩萬多點成就，一下子用掉三分之一，而後續想要衝擊凡俗極限，乃至突破極限，到達更高，無疑需要更多。
照這麼使用法，再是積蓄了一個世界的成就，都經不住多久，所以不能只出不進，要好好提升一番名望。
行醫治病救人，無疑是正常的路子。
歷史上的李時珍出名，是在明年，治好了富順王朱厚焜兒子的病，從而醫名大顯，被另一位宗室王爺聘爲王府的“奉祠正”，兼管良醫所事務，又過了五年，被推薦到太醫院工作，成爲李太醫。
如今恰好卡在醫名大振前夕，他或許已經治好了許多平民百姓，但沒治好以爲藩王，名氣就不能抵達上層，地位也低下。
李彥很想改變醫生的地位，卻很清楚，這種歷朝歷代形成的觀念，根本不是一朝一夕能夠改過來的。
大唐時期，他提升工匠地位，是通過科舉考試將工匠所擅長的本事加入，很快那些出衆的匠人就水漲船高，現在能行麼？
“學醫救不了這個世道，得買一
身道袍了”
李彥從藥箱裡面取出盤纏，掂了掂，發現百草廳結清了工資，甚至還多給了些，送瘟神般將他送走。
這樣不錯，他很快選了家成衣鋪子，買了一頂蘇樣的百柱鬃帽，再選了一套魚肚白的湖紗道袍。
並沒有立刻換上，炎熱的天氣，早就讓身上的衣服變髒，所以李彥選了一處洗浴的地方，好好講這些時日的塵土洗去，又叫了些酒食，飽餐一頓，講一個月的工資花得七七八八後，才穿上道袍。
當他變化了造型，重新回到街上，頓時引得人人側目。
器宇軒昂，神清氣爽，大夏天的行走，額頭上沒有一絲汗漬，這般出塵的風姿，在人羣裡實在太過耀眼。
李彥剛剛洗浴後，照了照鏡子，發現自己現在的模樣挺眼熟，但確實過於帥氣。
18點顏值，是什麼概念？
要知道大唐時期的李元芳初期，體質也才19點，已經是萬中無一的習武奇才，這樣一對比，18點顏值怪不得連鬼都能吸引.
女鬼還在後面飄着，就有人上前攀談了，有生自我引薦，有商賈誠邀宴請，也有婢女眼波流轉，爲自家小姐引薦，卻一看就知道不是正經人家。
李彥皆是禮貌應對，對於邀請則統統婉拒。
就這般走了兩條街，拒絕了十七八次，一位豪僕模樣的中年男子帶着一隊家丁，出現在面前：“可是李神醫當面？”
李彥停下腳步：“當不起神醫之稱，我已不再是百草廳的坐堂醫師，不知下是？”
豪僕露出笑容：“我等是誠意伯府上家丁，奉伯爺之命，前來邀請李先生上門問診，百草廳不識先生醫術，實時他們的損失。”
誠意伯，是鼎鼎大名的劉基劉伯溫爵位，李彥略微沉吟後，頷首道：“既如此，請帶路。”
換成別的長相的醫師猶豫，豪僕就要不悅了，但這位如此順利地願意一行，已經令他驚喜非常，連聲道：“快去牽好馬來！神醫請上馬！”
衆人很快來到城南的伯爵府，進了府邸，到達中庭。
就見劉伯溫的十一世孫劉世延，正在與一羣醫師說話。
“這位是？”
看見李彥走了進來，他眼睛一亮，主動迎了過來，在豪奴介紹後讚道：“本伯早就聽說百草廳李神醫之名，未曾想是這般出衆，當真氣清神秀，謫仙之表啊！”
李彥不亢不卑地應道：“伯爺過譽了，不知是府上哪位患了病症？”
劉世延語氣低沉下去：“是本伯的夫人，冒昧之處，還望李神醫見諒。”
李彥眉頭微動，還未開口，一位老醫師走了過來：“伯爺，這位郎中爲尊夫人行醫，恐怕有所不妥！”
劉世延眉頭微皺：“燕大夫這是何意？”
老醫師頓了頓，乾脆直言不諱地道：“他這般出衆相貌，不適合爲婦人問診.”
劉世延啞口無言。
李彥也知道，按照這個時代，對方說的還真沒錯。
南宋的《女科百問》裡，有這麼一句話，“寧醫十丈夫，不醫一嬰兒，寧醫十嬰兒，不醫一女婦”，婦人難醫，是因爲一些婦科病難以啓齒，還因爲男女授受不親，中醫的望聞問切會遭到阻礙。
而明朝對於禮教大防比起宋朝嚴重的多，大家閨秀大門不出二門不邁，許多女子得病後，由於不好接觸外人，就無法醫治，最終活生生疼死病死，慘不忍睹。
所以女醫談允賢才那麼難得，她著有的《女醫雜言》，不知救了多少女子的性命。
結果後世電視劇將談允賢的經歷改編成宮廷戀愛劇，並有皇帝就成不了事業，與她談戀愛的還是堡宗，將土木堡戰神洗白成寧死不屈的明君，哦，那個女性編劇後來出了另一部作品叫《夢錄》。
可
憐這些偉大的古人，被這般糟踐。
不說噁心事，出聲南直隸無錫的女神醫談允賢，在現在的嘉靖朝還活着，已經九十歲高齡了，還有六年會病逝，活到了九十六歲，當真是好人有好報，當然中醫普遍都活得久。
但女醫生的社會地位並沒有絲毫改變，普遍被稱爲藥婆，跟道婆、媒婆、牙婆一個檔次，屬於三姑六婆，家風好的女子是不能接觸的。
誠意伯的妻子重病，不去無錫請教談允賢或者傳人，寧願在南京城內重金聘請男醫生，很古怪的邏輯，但就是社會風氣。
老醫生見李彥長得過於出衆，害怕閒言閒語傳出，連累了自己這批同樣爲婦人看病之人，故而出面阻止，劉世延看着李彥的相貌，也遲疑了。
他倒不擔心這位真的跟自己那位垂死的夫人發生什麼，可就算什麼都沒有，只要這位爲夫人治病，哪怕問話通過婢女轉達，搭脈在手腕上蒙好巾帕，指不定還有下人嚼舌根傳揚出去。
人言可畏啊！
可他夫妻感情深厚，對於妻子在牀上每日淒厲的慘叫只覺得心如刀割，聽說過這位在百草廳開方，往往藥到病除，不久前敢於駁斥方士，有真才實學，又實在捨不得放棄。
正要咬咬牙嘗試一下，李彥已經開口：“我有一法，名‘懸絲診脈，，可解此難題！”