上個月，馨馨的婚禮，就沒有大操大辦；也就是在前院、後堂，男客與女賓，分別各擺了幾十桌；畢竟現在前方吃緊，一幫人在後方大肆緊吃的話，說出去，好講不好聽，容易惹閒話、惹是非。
那麼，馨馨婚禮既然簡辦了；接踵而來的英丫頭的婚禮，如果規格突然提上去，也不太好，馨馨心裡會有不好的感覺。楊孟晗專門跟周叔解釋了一下，二嫂、方五妹也專門跟秀英姑娘分說了幾次。英丫頭是個實心眼，她倒沒想到要處處拔尖，只要待遇不比別人差，她就沒話說，不挑理了。
周叔那邊就更好講話了；這一次回去，待了幾天，連周家老四都想跟着走，不想在青浦待了。雖然下南洋的，捨得路費回來探親的，不算多；但寫信回來問候、報平安的，就多了；信中說的，移民南洋後的小日子，聽着都讓人心旌搖搖的；誰都想這好事落自己頭上。不過，現在有點難度了，官府都是優先安排難民安置問題了；要麼非要是軍屬，纔可以優先。好多人後悔死了，當初公開招商的時候，自己咋就這麼蠢，一點眼光都沒有，咋就不知道先人一步吶！
青浦鄉親們移民南洋，過上好日子，一多半是周立春的功勞；雖然回去行程匆匆，可是鄉鄰們遠接遠送的熱情，讓周立春銘記在心。也清楚，一切的一切，根源還在楊孟晗身上；這份情誼，自己一輩子恐怕都還不完。
因功又升了一級的徐耀，這幾天跟在大師兄後面，屁顛屁顛的，寸步不離；嗯，也有點耀武揚威的，自家師兄要當將軍了，覺得自己走到哪，面子也大了許多；在滬上，從今往後，誰都要給他徐耀幾分面子；嗯，薪水也好啊，家裡還有二百畝上好水田吶；過上十年八年，說不定阿拉徐家，也像師兄一樣，成爲大戶人家唉。
所以，對楊孟晗，他周立春從來就不挑眼，楊孟晗無論怎麼做，他都樂呵呵地接着；況且，楊家做事，向來厚道，也沒有讓人挑理的地方。
嗯，因爲楊孟晗的幾個小老婆，都有官身；純粹當小妾看，是不合適的；官身在眼下這個時代，還是蠻值錢的，輕賤不得的。
對官身的輕視，被有心人抓住，可以上綱上線到蔑視朝綱的地步。所以，楊家對楊三爺娶這幾個小老婆，都是以平妻之禮接進門的。至於說朝庭規制，平妻的人數限制，中國人有的是辦法繞過去；況且，這是大宅門裡的家務小事，外人才不操你家的閒心吶。
回到滬上的第一個休沐日，楊孟晗就扶着方五妹，一路慢慢溜達着，回家看看；趁着五妹還能走得動，趕緊回趟孃家。
方家雖然人口多，但大哥方浚頤方子箴赴京上任了；大嫂她們後來過了一段時間，也帶着孩子和自己房頭所有人，都跟過去了；家裡就是三嫂當家。三阿哥方子嚴平時除掉讀書外，就是偶爾去師範學院講講課，給報社寫寫文章；其他時間，就在書齋裡讀讀書，準備來年的科舉；日子優哉遊哉的，過得挺自在。
方浚益方子聰方六爺，自大阿哥北上後，也就自動解禁了；不過他現在進不了女校，最多就是掐着上下班的時間點，坐着馬車，在女校與秦園之間晃悠，以期能碰到上下班的大洋馬特蕾莎。
特蕾莎有自己的專用馬車，偶爾擦肩而過時，方子聰厚着臉皮打招呼，人家最多停下來，說兩句今天天氣很好呀之類的，很英國式的車軲轆話；然後，嗯，然後就沒有然後了。估計也就是歐洲佬心大，對這些不是很在乎；要是換成中國人，人家兄弟都打上門了。
不過，方子聰有底線，從來不找藉口找理由，進秦園來糾纏特蕾莎；嗯，子聰對特蕾莎的愛慕，還是很發乎情、止乎禮的，很中國文人書生套路的。
所以，方子聰的中國式愛慕方式，可能是頻道不一樣，一直不能對特蕾莎有所觸動。好像歐洲鬼妹更喜歡激烈如火、激情四射的愛情故事唉；對東方式溫吞水般的做派，可能就是不感冒。
不過，楊孟晗現在，可是什麼話都不敢說了，就裝着什麼都沒看到、沒聽到。
剛過仲秋，秋高氣爽，鴻雁南飛，正式一年好時節。
中午，方子嚴、方子聰、楊孟晗三個人，就在方家後花園涼亭裡，置酒聊天；嗯，一晃過去大半年，有日子沒在一起好好喝頓酒，好好聊會天了；在這菊花滿園、霜葉漸紅、層林盡染的季節，在暖烘烘的午間秋陽裡，與鬧中取靜的方家深深庭院中，三人小酌，倒是別有一番情致。
楊孟晗更喜歡三幾個人小酌聊天，談談心；不是很喜歡鬧哄哄的大場面，場面大了，酒往往灌進去不少，交流反而流於形式，全成酒話了；酒酣耳熱過後，有幾分當真，誰也說不清楚；倒成了相互灌酒、相愛相殺了。
方子嚴和楊孟晗碰下杯，輕抿一口，說道：大阿哥現在迷上了西方的哲學，尤其是邏輯學；慢慢還有所感悟。東西方考慮問題的思路，是有很多不一樣。哲學，在東方，要麼變成道家的玄學和詭辯術；要麼變成四大皆空、無慾無求的禪機至理；要麼變成儒家的大而化之的道德文章。就沒有一個，是在真正和你思辨，和你平心靜氣地講道理的。
楊孟晗：就因爲，我們所有的學問，只是把它想要兜售給你的，想辦法兜售給你；害怕你過後明白了，反悔。所以，中國學問裡，是有很多把你往水裡帶的地方的。
方子嚴：大哥特別提到一句，說中國人經常掛在嘴邊的一句話，叫作“分久必合、合久必分”，大家都把他當着至理名言。可是，就沒有人再仔細地深問一句，爲什麼會這樣？爲什麼會分裂？爲什麼又會江山一統？我相信，列朝列代，每一次分分合合的原因，都會不盡相同；不能讓儒生們簡單地糊弄事的，說一句上位者失德，就應付過去了。
楊孟晗：按西方哲學的說法，“分久必合、合久必分”，它只是一種現象，或者說，是一種結果。可是，我們的思維邏輯裡，反而把它當成了人生至理，當成了“原因”；邏輯上就搞顛倒了。思維上無意中變成一個羅圈，因爲“分久必合、合久必分”，所以“分久必合、合久必分”；嗯，分分合合，像春夏秋冬一樣，自然輪轉。大家也不用想太多，順勢而爲就好；呵呵......
方子嚴低聲說：這還讓很多漢人，尤其是儒生，產生一個很大的思維誤區。一是很多時候，對現有政府，表現得很忠心，因爲，他不敢賭，天下大勢會不會變。二是，一旦有一方大勢已成，都會紛紛投效，順應潮流；當初李闖入北京，很多人望風而降，也是中國人順勢而爲的思維習慣，造成的羊羣效應。
方子聰：後來，滿清入主中原，雖然南方漢人士紳，在華夷之辯下，拼死抵抗；但爲什麼抵抗越來越弱？與明朝儒生們太廢物，有一定關係。但不能否認，儒學裡“入華夏者爲華夏”之說，有很大的誤導作用。都被逼得剃頭蓄辮穿馬褂了，還當鴕鳥，蒙起眼睛，把這些“天天收水費”的，當華夏一份子。
楊孟晗：這就是死讀書造成的，從聖人言裡。摘一句半句出來，也不管前後語境、邏輯關係；然後就生搬硬套，生拉硬扯。
方子嚴：邏輯學，會逼着你，知其然，然後探究其所以然；長兄言，西人數理、技術領先，是因爲成年累月探究所以然，而獲得的回報。我們呢？我們敬愛的理學大宗師，天天在講三綱五常，說什麼天人感應；一出彗星就是大件事。可是，西方的天文學，卻告訴人們，這是一件很平常的事，隔上幾年就會來的；跟上位者賢愚殘暴，毛關係沒有。
楊孟晗：正因爲儒生們浮皮潦草的表面化解讀，所以，我們從來沒有對一個朝代的興亡，作出深刻的反思。只是簡單、粗暴地解釋爲，皇上失德，閹黨作亂，奸臣朋黨作祟。華夏兒女，一代一代地，像鬼打牆似的，在這個圈子裡就繞不出去。漢族都被閹割成這樣了，任人宰割了；還把儒學聖經，奉爲圭臬；還天天嚷嚷“天不變，道亦不變”。一個長白山還沒完全開化的小部落，都在我們頭上，作威作福兩百年了，他們都裝着看不見；身體髮膚，受之父母；呵呵，怎麼就甘心剃頭蓄辮吶......
方子聰：腐儒他們，在一本正經地扯淡之餘，還有閒工夫，逼着女人都裹上小腳。我聽婦兒醫院的醫生說過，女人裹腳，身體就不靈活了，人爲的變成半殘疾。一是對自己不好，容易短壽；二是對小孩不好，母親體質不好，自然容易影響孩子。哎，對頭，幼鳴你是不是早就知道這個理，所以，你自己找的，都是大腳婆。哈，不厚道，知道了不說，特蕾莎大腳，就是好，哈......
楊孟晗一捂臉，這小舅子，什麼都好；就是三句話不到，非要扯起特蕾莎；嗨，她有什麼好？
可是，好像旁人沒什麼辦法化解唉；只有方六爺自己悟透了，自己心裡放下，纔可以哎！
楊孟晗根本不敢接這個話茬，只是笑笑地，和兩位碰了下杯，一飲而盡；連勸說的念頭，都一起灌下去了！