塗山氏族祖上爲一九尾靈狐，歷經數百年修煉，可幻化爲人形，美貌非凡，一神農氏族智者心迷神惑，後雙雙結合，感而受孕，後來這一族人最初生活在汶川、北川一帶，成爲塗山氏族的祖先。
這一族因源於崑崙古羌族，九尾靈狐又是法藏收服的靈獸，因此威望極高。大禹的母親雖然是軒轅氏的後代——摯的女兒，有着神族的血統，但仍需要強大後盾的支持，大禹便娶了塗山氏族族長的女兒女嬌爲妻。大禹得到了塗山氏族的支持，使得自己有了強大的部族後盾。
大禹當位後，塗山氏族爲了不爲世人打擾，不知所終，因在神仙譜上無名，被靈界一直當做“妖”來看待。
此後千餘年中，塗山氏族在外人看來，無影無蹤。
後南山空同與人途經湔水之時，忽然想起了塗塗在周王府中被衆靈圍困時的咒語，“塗山湔水，會我氣靈，是有移動”。
忽然想到，到了湔水旁，就離塗塗老家不遠了，爲什麼不去看看？便與人一同前往尋訪。
南山空同一行四人順着湔水，去找塗塗，去找最古老的九尾靈狐家族，他們還沒有意識到會發現靈脩樹的秘密。
他們到達山下時，看到了一片破敗的景象。
山谷中的水流時有時無，數千年以來，都是奔流不息的河流，這條河，上古時期的名字，叫洛水，氣候變遷和大地震之後，這兒餘存最多的，是山間的巨石。
曾經的這裡，有兩條通路，可以抵達山頂，中間隔着洛水，順着山谷向上，原本有數百米高的瀑布，整條河流從上而下，發出震耳欲聾的聲響，整個山谷之中霧氣瀰漫，遠勝仙境，而今只餘一些巨石，還記載着曾經的一切。
半路上，有同行人“狂亂的眼”問南山空同，如何找到塗山氏族所居之地，南山空同回答說有兩個字可以幫着找到塗山氏族——幽靜。
他們走到山谷中一塊清幽的地方時，南山空同被山谷旁一處森林吸引，一個人轉身走了進去，很快森林裡傳來南山空同的聲音，招呼衆人上來。
他們進入森林，看到了一個奇特景象：一棵樹，長在光滑的巨石之上，三條根緊緊地將石頭抱在裡面。周圍幽靜得令人感到害怕。靠近石頭的樹皮上，竟發出綠瑩瑩的光（不是苔蘚），你甚至能看到被陰氣所包圍的奇特的樹皮，所有的樹都圍着這一棵樹而生。
這時候你就會自然地想，這一棵樹成精了，能將石頭裹在裡面，肯定是成精了。
這棵樹確實已成了精怪，但，如果你以爲自己得到了想要的答案，便走了，便錯了，這棵樹其實不是主角，主角也不是石頭，而在石頭下面。
是時當塗山氏族撤離這裡時，不甘心祖地荒棄，便創立了靈脩樹這個辦法。
靈脩樹由四樣構成：聚神枝、靈體、石頭、樹。
《終南山主人》上曾提到過一件事，呂尚曾根據岷山神草，找到了塗山氏族。岷山神草生在岷山之上，雌雄同株，雌的名叫散魂草，雄的名叫聚靈枝，雄爲莖，雌爲葉。散魂草可令靈物神智難聚，徒有其形，可以讓人忘卻傷痛，但會渾身癱軟；聚靈枝可令靈物神魂不散，延長數十年壽命。
塗山氏族撤退之時，塗塗的祖母用聚靈枝將衆多靈兵的神魂聚在一起，使其數十年無法散去，聚在一起後，她移來巨石，壓在聚靈枝之上，這時候，聚靈枝裡的靈兵們還可以存活幾十年。如果幾十年後沒有得到氣靈的，將自行消散，不復存在。
這時，塗山氏族故意在石頭上種一小樹，待小樹長成之時，聚靈枝內的靈魂便將自己附體在小樹之上，吸收日月光華，從而得到氣靈的供給，這棵樹也將獲得靈性，就是我們所說的樹精。
這個石頭被樹根包圍着，上面蓋了樹葉和松果，幾十年後，這棵樹最終會死掉（樹有樹的壽命，和人一般），但是死掉之後，會有樹果長成新的松樹，重新開始生長，靈再將自己附在樹之上，吸收日月光華。
而下面的那個石頭，用來負責儲存能量，儲存未用完的氣靈，方便以後再用。
這個石頭，在這裡已經存在三千年了，有了三千年的修爲。
這是個完美的計劃，用樹來修靈。小神需要世人的香火供養，一旦香火不旺，便難以爲生，而靈脩樹卻依靠樹來吸收日月光華，只要樹不死，就不會停止。
如果樹死了，也不可怕，不必像其他神仙遇到劫難一樣需要投胎，靈脩樹的本體在石頭之下，不會受到損傷，樹只是它借用的一個殼，因此，就算樹死了，它依然可以藉助石頭上的松果，再生出一棵樹來，繼續吸收日月光華。
一個靈體，能儲存的能量極爲有限，就像我們不可能帶200瓶水出門一樣，靈脩樹的巧妙之處在於，將能量都儲存在了石頭裡，方便存更多，卻也容易被搶奪走。
靈脩樹實現了三位一體，本體被保護在下面，石頭用來儲存能量，而樹，用來做替身，並且這替身可以源源不斷被替換，而且不管怎麼替換，都不會影響本體。
塗山氏族將靈脩樹放在山根，用來保護祖地，並且成功地逃離了生死之機，仍然守着塗山，守着他們的家園，雖然這座山的名字，已變成了蜀山。