如是鼎盛法會的第一日，時間緩緩地流逝而去。
沒有甚麼佶屈聱牙的珠璣字句，沒有甚麼晦暗難明的繁複經篇，甚至不涉及到道法的輪轉，無有甚麼自然的造化。
那僅只是在這樣如是恢宏的場所之下，由楚維陽用最爲質樸、簡潔、明晰的字句，來闡述着一切的最爲真實的客觀狀況。
大到所謂古法與新道之間的修持之異同，小到楚維陽所能夠記憶起來的每一聖地大教，在世外的傳續到底是甚麼樣的狀況。
有的宗門在世外尤還有着更爲鼎盛的香火道統傳續，這未必見得是甚麼好事兒；而有的宗門已然是九天十地的獨根苗，世外僅只一二人在艱難勉力的傳續着香火，這未必見得是甚麼壞事兒。
又還有如離恨宮，如白骨觀這樣的宗門，其道統法脈的傳續仍舊如故，但卻已經叛出了古法修士的門牆，這或許是他們的優勢所在，古法修士需得要他們來正本清源，傳續道統，爭奪氣韻。
但同樣的，對於他們而言，這也意味着，在尚還未曾登臨世外的如今，便已經有着屬於己身道統宗門所累積下來的一本厚厚的血債。
如是漫長的一整天裡，或喜或悲，諸宗盡皆展露出了各不相同的情緒，但不拘是哪一宗，不拘是何等修爲境界的修士，盡皆深深地沉浸在了楚維陽的講述之中。
此是開眼見世界。
見天外天，見仙外仙。
而這樣的教諸修眼界開闊的闡述過程，在許多人看來，幾乎已經足夠比擬真正的將一部無上道統傳續宣講出來的恢宏盛事了。
畢竟，只要神境的境界在這裡，只要教世人洞悉前路在何方，縱然是沒有路，也能夠教那些真正才情經驗的修士生生闖出一條路來，無非便是將前人走過的歷程重新再走過一遍而已。
但是這樣的世外音訊，很多時候，懵懂無知便是懵懂無知，而一些音訊的錯失本身，而今看來尚不覺得有甚麼，可是待得來日因果運數應下的時候，或許便是教人悔之晚矣的關隘所在。
這些非得有親歷者來指點不可。
當然，這樣的念頭，從第二日開始，當齊飛瓊趺坐在了楚維陽原本趺坐之處，手捏宗師印，身後若有若無之間洞照己身道場一角，顯現出那五色雲海之中，蛇蛟糾纏匯聚成龍蛇變演之韻的同樣萬龍奉聖的景象之後。
當齊飛瓊那道場的道宮之中，五色雕龍陣盤之上，一卷虛實帛書顯照五色輝光，呈現出《萬龍奉聖大道經》經篇原本的時候。
至少，這皇華宗偌大一宗的修士，便陡然之間沉浸在了那同源而出的至高道法的傳續，與被那道法神韻所觸動的忘我妙境之中。
一浪更比一浪高。
直至這一刻，他們方纔切實的意識到，世外的天地本身很精彩，而同樣的，世外所傳續的道與法，則更爲精彩。
再如何的堂皇大勢，再如何的黃金大世，終歸需得有無上經篇來修持，有着道與法的支撐方可以在其中攪動風雲，在塵海爭渡。
唯道與法真實不虛。
而也正是在這一日，當齊飛瓊交織與共鳴着楚維陽的神元，接引着楚維陽的無上道韻，進而在宣講《萬龍奉聖大道經》的過程之中，亦得以口含輕靈道音之後。
如是一部繁盛的至高經篇，便教齊飛瓊真切的講起真髓與神韻，毫無保留的傳承給了皇華宗，傳承給了此間從班道山及至剛入門真傳的一宗諸修。
進而，在這一過程之中，所回饋給齊飛瓊的，是她所未曾想象過的渾厚香火之力，這些香火之力盡皆由皇華宗一宗的大教底蘊所供給。
沒辦法，縱然往後再傳續千百年，齊飛瓊也註定會是這皇華宗裡最爲特殊的，最需得被濃墨重彩的那位“祖師”。
她的名字將與皇華宗的中興緊密的牽連在一起。
甚至對於齊飛瓊而言，僅只是她宣講罷了這一部經篇之後，她在整個皇華宗之中的超然，甚至已經遠遠地邁過了班道山。
當然，對於一宗的影響，尚還僅只是傳續着這一部經篇的必然，而楚維陽真正教齊飛瓊來親自宣講這部經篇的關隘要旨，還在於更爲高卓層面上，對於整個三元極真界天地的影響，以及這樣的影響所帶來的回饋。
不同於《靈虛萬妙大道經》這樣雖然是血煞道主所宣講，但是至今尚還未曾有生靈得以實證的至高經篇。
齊飛瓊真正傳續的，是皇華宗道與法之上，實在三元極真界中未曾有過，但是在九天十地之中依然被人證就得至高經篇。
這是真實不虛的神境法門。
當其神韻映照在這方天地之間的時候，某種靈韻層面的交織與共鳴，已經在觸動着這方天地的道法本源。
也正因此，這是在更高卓的層面上補全三元極真界的大界本源，這是在爲大界恢復原始古貌而切實的做出推動。
這是功德，是傳法的偉業。
於是，那伴隨着法會的召開，而已然是長久的懸照在乾元山上空的《玉冊》，在這倏忽間驟然輝光大盛的時候，玉光清輝灑落，霎時間將齊飛瓊的身形籠罩。
進而，當齊飛瓊一翻手的時候，正依循着神元之間的共鳴，齊飛瓊將楚維陽的雲海青天符筆捉在了手中。
她做到了昔日楚維陽所曾經做到的成就，甚至嚴格來說，甚至比道人昔年的成就更高卓些。
倏忽間，齊飛瓊尚還未曾躍出那一步去，便已經先行註名在其上——
廣世弘教輔天景妙真人。
進而，當這樣的真人名諱真切的烙印在了那一卷《玉冊》之上的頃刻間，那漫天的玉光清輝非但不曾消隱，更相反，在這一刻復又驟然大盛。倏忽間，便驟然見得一團五色玉華朦朧兜轉之間，隔空遁入齊飛瓊腦後懸照的鏡輪之中，在無量神華里浮浮沉沉，復又兜轉間甚爲靈動的消隱。
這是大界以天地靈根相饋贈。
而這樣的景象，更是教班道山大驚之後，復又驟然大喜！
這意味着，一位屬於皇華宗的神境真人的誕生，已然是板上釘釘的事情！
這便是運數！這便是先機！這便是那黃金大世將至未至的恢宏與瑰麗。
而當第二日的宣法告一段落之後，伴隨着皇華宗的弟子們在不外泄宗門經篇的前提之下，將這宣法的曼妙宣之於衆的頃刻間，這幾乎是天雷勾動地火一般，霎時間，教偌大山野之間的諸修境界沸騰。
如是鼎沸的氣韻，甚至驟然化作真切的雲浪，倏忽間攪動着天穹雲海，甚至在這樣的氣韻變化之中，楚維陽都能夠感覺到絲絲縷縷天地變化進程的加快。
這已然是鼎沸至於盛極的景象，而之後，楚維陽無非便是須得向世間諸修印證，這每一日的宣法，盡都是這般的直指至高，盡都是這般的動搖天地道法本源！
於是，第三日時，當允函似是恍恍惚惚，尤還沉浸在己身的參道悟法裡，仍舊趺坐在五色土高臺之上，以天心雷音宣講《五元真雷大道經》的時候。
一切盡皆像是昨日裡齊飛瓊講法的復刻一樣。
掌握着渾厚的香火之力，允函自《玉冊》之上留注了己身的真人名諱——
廣世弘教五靈蘊妙真人。
同樣的，《玉冊》沉澱了無算歲月的累積像是要在這一過程之中徹徹底底的放送一樣。
玉光清輝裡面，是一般無二的五色玉華垂落，但是滿蘊着雷霆氣息的天地靈根，遁入了允函的道果鏡輪之中去的頃刻間，便與允函的道果所交織與共鳴。
在修途路上，允函事實上比齊飛瓊尤還多邁出了一步，這頃刻間，好似是隻要允函想，便已經能夠輕而易舉地依循着《五元真雷大道經》而證就神境真人。
那門扉已經洞開，但是，是允函自己未曾選擇躍入其中。
她猶還在參道悟法的進程裡面，尤其是淳于芷的躍出藩籬，給予了她許多許多的啓發，教允函像是洞見了屬於天心雷法的前路。
她希冀着能夠有更多時間的磋磨。
進而，是第四日。
當蕭鬱羅、師雨亭以及青荷三人，齊皆趺坐在高臺之上，依循着師承之傳續次序，依次宣法，闡述百花樓那極致完整的符陣、須彌、嫁衣三脈的至高經篇的時候。
同樣的天地造化，映照在了她們的身上，甚至不同於齊飛瓊和允函，這會兒她們所宣講的，是曾經三元極真界中有所傳續的道與法，是至高經篇的失而復得，而似乎那歲月光陰的剪影之中，屬於那個秘辛時代裡，真正百花樓諸神境真人以性命爲代價的付出，仍舊被天地所烙印。
而那份回饋，終是在無算光陰之後，烙印在了她們三人的身上。
哪怕天地亟待回返原貌，這一刻，伴隨着玉光清輝的垂落，仍舊有着海量的天地靈韻被瘋狂灌涌而至。
蕭鬱羅最先在《玉冊》之上書就真人名諱——
廣世弘教承文織妙真人。
進而，伴隨着暗金色玉華垂落的同時，那海量的靈韻灌注，便生生教蕭鬱羅駐足在了真正的金丹境界頂峰，進無可進，直抵着那一道躍出藩籬的門扉，甚至連帶着那門扉本身，都在這樣的靈韻沖刷過程之中，洞開了一道縫隙。
再之後，則是師雨亭在《玉冊》之上書就真人名諱——
廣世弘教洞淵引妙真人。
再之後，當同樣伴隨着淺灰色玉華垂落的同時，同樣在豐沛靈韻的灌注之下，早先時本就進無可進的師雨亭，終是生生在這樣的靈韻灌注之中，半隻腳，乃至是半個身子，都徹徹底底的擠進了那個神境的玄妙領域之中去的時候。
原地裡，原本因爲這進益尚還十分欣喜的蕭鬱羅，臉上的笑容驟然一收，這道法修爲，差上一線便是差着十萬八千里，而今看來，這“欺師滅祖”的大局，已經不可避免的徹底定鼎。
而不顧這師徒倆之間的“勾心鬥角”，原地裡，青荷則純粹的沉浸在了己身的道法進益之中。
她修爲最是低微，也正因此，這樣渾厚的天地造化，在她的身上體現的最是明顯。
尚還未曾註名的頃刻間，海量的天地靈韻便生生將青荷的修爲進境，推入了金丹境界的門扉之中。
躍入神境或許很難，但是在純粹的靈韻灌注之下，青荷成就金丹境界大修士，在這一刻卻像是呼吸一樣的順暢與自然。
進而，方纔是註名《玉冊》之上——
廣世弘教重華疊妙真人。
也正因此，當再一日，楚維陽成功新現身在那高臺之上的時候，道人身側，是真人跪坐，是真人捧爐，是真人搖扇。
而那如是的恢宏景象，也終是將原本便已經聲勢鼎沸的法會，生生又推舉着更上層樓！