可是在某一方面來說，刀是比不上劍的。因爲它沒有劍那種高雅神秘浪漫的氣質，也沒有劍的尊貴。
劍，有些時候，是一種華麗的裝飾。也有些時候，是一種身份和地位的象徵。
刀不是。若說劍是優雅的貴族，那麼，刀便是樸素的平民。
有關劍的聯想，往往在宮廷裡，在深山裡，在白雲間。通常都很虛無縹緲，彷彿根本不食人間煙火一樣。
刀不同。有關刀的所有事，其實都和普通老百姓生活息息相關。
嬰兒剛剛出世，便需要用剪刀剪斷臍帶。長大之後，無論是切菜、裁農、剪布、理髮，修鬍子、剪指甲、分肉、剖魚、切煙……所有這些事，都沒有一件可以少得了刀。所以人類的生活裡，根本不能沒有刀，就好像人類的生活裡，不能沒有空氣和水一樣。
但很奇怪的，很多人一旦想起刀，所想到的，往往不是這些和自己生活息息相關的事，反會想到一些諸如“殘酷、慘烈、兇悍、野蠻、剛猛”等等之類的詞。
說起刀，它的種類很多。單刀，雙刀，橫刀、彎刀、朴刀，戒刀，鋸齒刀，砍山刀，鬼頭刀，雁鋼刀，五風朝陽刀，魚鱗紫金刀……
但毫無疑問，飛刀也是一種刀。雖然武林當中的門派，很少有專練飛刀的。通常情況下，武林中人只不過把飛刀視爲一種輔助性的暗器而已。但即使如此，依然沒有人能夠對“飛刀也是刀” 這個鐵一般的事實，進行任何反駁。
可是在很多年之前，在某一個充滿了暴力、邪惡、以及動亂的時代裡，江湖當中，忽然出現了一口飛刀。
它的形狀和式樣，其實很普通，沒有什麼特殊之處。可是它的力量和速度，卻絕對沒有人能夠形容得出來。
很多年之前，江湖中又有一位奇人，名爲百曉生。他是不是當真比世上任何人都知道得更多？關於這一點，沒有人能夠說得清楚。但他確實知道得很多，而且所說的話，所評價的人，也都很公平。
因此，當百曉生爲當時天下高手排定座次，編寫成一卷《兵器譜》的時候，世上便沒有任何人，能夠不服百曉生對譜上諸位高手的排名和點評。
“探花飛刀，例不虛發”！這句話，正是百曉生對那口飛刀的評價。縱然在《兵器譜》上，那口飛刀只排名第三，但即使是排名更在飛刀之上的兩位高手，也無法打破百曉生的這八字評語。
飛刀的主人，正是小樂探花，樂笙歌。
樂探花縱橫江湖，一生都相信正義必定戰勝邪惡，更相信公道必定永在人間。所以假若遇上不平之事，那麼他肯定會毫不猶豫，第一時間便挺身而出。
也正因爲這個緣故，雖然小樂探花的名字，叫做“笙歌”。可是通常伴隨着他的，都不是什麼歡樂笙歌，而只是煩惱。
但小樂探花自己，通常也不會覺得這是什麼煩惱。他一向都很樂於爲了別人而犧牲自己，甚至往往寧可自己流血，也不願別人爲他流淚。故此，當時的世上，絕沒有任何人不信任小樂探花的諾言，就連他的仇人，也都不例外！
在很多江湖人心目中，例不虛發的探花飛刀，已不再僅僅是一柄刀，反而近乎於一種惡魔的化身！幾乎變得和“死亡”有同樣的意義。
可是後人也曾有統計，敗在小樂探花飛刀之下的敵人，雖然共有二百五十八人之多。但其中卻有七十三人即使敗了，仍沒有死。真正死的，都是那些實在該死之輩。
千真萬確，縱然小樂探花這一生，有過許多敵人。可他卻從未殺錯過任何一個。因此到了後來，小樂探花的飛刀，便已經成爲了一種神奇力量的化身。甚至是一種神聖的象徵。
在人們心目中，這口飛刀，再不僅是一種武器。它儼然是一種正義和尊嚴的象徵。而這種力量，當然是至大至剛，所向無敵的。同樣地，擁有這樣力量的人，纔是天下第一，無人能及。所有人都帶着崇拜和敬畏的心情，稱呼小樂探花爲：“刀聖”。
刀聖的出現，讓江湖中的暴力、邪惡、以及動亂，都逐漸得以平息。當一切過去之後，刀聖也跟着消失，就好像巨浪消失在和平寧靜的海洋裡。
但平靜永遠是短暫的。在這個紛亂江湖，在這個紛亂世間，爭鬥與動亂，纔是永恆的主題。可是即使刀聖已經消失，他所代表的那種力量，所代表的那種精神，卻能夠永存的。只要這種精神還存在，那麼它便依舊會帶給人們無窮無盡的信心，以及希望。
神州王、刀聖、孤獨侯。這三個人，都曾經得到過琉璃寶刀，都曾經以一己之力，改寫天下的命運。在夢境虛無世界當中，他們也是三位最爲特殊的存在。
神州王，他心中無慾，並以此入道。他縱橫江湖，只爲了完成自己的天命。當天命完結之後，他便再不留戀世間的一切，瀟灑而去，僅僅留下一個傳說。所以神州王就像高踞天上，不食人間煙火的仙神。縱然他曾經做過的一切，也都是值得尊敬的。卻少了幾分紅塵味。故此世間看待神州王，往往也像看待天上的神佛。可敬，但不可親。
若說神州王是仙神，那麼毫無疑問，孤獨侯就是地獄裡的魔！而且，更是魔中之魔。
他多欲多情，曾經雄心勃勃，企圖締造出空前絕後的一番雄圖霸業。爲此，他做過很多殘酷的事，也傷害過很多不該被傷害的人。但孤獨侯對此從無後悔，更無愧疚。
只是，當孤獨侯發現自己所做的一切，終究都不可能成功。而在這世間，還有其他更加值得追求的事之後，他同樣毅然放下了一切，飄然而去。由始至終，他都只是孤獨一人，與寂寞相伴。不要說世人，哪怕同樣爲地獄之魔，也只會覺得孤獨侯是如此地可怕、可畏、可懼、可驚、可怖。
唯有刀聖不同。他不是仙神，也不是魔鬼，只是一個真實的，同樣有血有肉，有歡笑也有煩惱的人。由始至終，他不曾脫離過紅塵，不曾脫離過這個世間。即使他的人不在了，但他的精神還在。因爲他的飛刀，本就是在這萬丈紅塵，在這無數悲歡離合中鍛造出來的。
假如一定要用一句話來概括刀聖這個人，那麼“知其不可而爲之”，便最合適不過了。哪怕爲此要奉獻自己的生命，亦在所不惜。只因爲他真正最相信的，並不是自己掌中的飛刀，而是一種“仁者無敵”的愛人之心。也正因爲擁有這樣一種偉大的境界，所以他才能真正發出那驚天動地的飛刀。
三位曾經的琉璃寶刀刀主當中，程立最敬佩的，就是刀聖。與刀聖的心境還有精神，也最有共鳴。
故此，程立並沒有模仿刀聖的飛刀，他是根據自己的理解，再度還原出那曾經天下無敵，必殺必中，例不虛發的飛刀。
事實上，刀聖飛刀的真正精髓，也並不在於手法或內力，而在於精神。只要有了那種願意爲了天下人而不惜把自己燃燒殆盡的精神，就是真正的刀聖飛刀。
這並非一種務虛的，假大空的，泛泛而談的說法。恰恰相反，以精神駕馭物質，以心念操控武器。以信心讓飛刀無堅不摧，這纔是刀聖飛刀之所以天下無敵的最大奧妙所在。
當然，精神的力量，並非只有一種。只要能夠把精神發揮到極致，那麼即使其性質和刀聖的“仁愛”截然相反也罷，同樣可以練出無堅不摧，必殺必中的飛刀。但，那樣的飛刀，永遠不是刀聖的飛刀，更不可能取代刀聖，成爲人們心目中的希望。
程立的飛刀，正是刀聖的飛刀。或者更嚴格地說，在精神層面上，程立是刀聖真正的衣鉢傳人。
不過，當然還是有所不同的。正如同樂笙歌是古往今來，獨一無二，空前絕後的一位小樂探花一樣。程立也只會是程立自己，不是第二個刀聖。
論人格魅力之偉大崇高，程立或許還不如刀聖。但若論精神力量之強大，那麼即使再增加三個刀聖，並且全部加起來，也未必能夠比得上程立。
更何況，刀聖那口飛刀，不過是隨便找家鐵匠鋪，隨便叫大師傅用兩個時辰所打造出來的武器而已。不算破銅爛鐵，但也無論如何，都和什麼神兵利器之類的字眼毫不沾邊。
程立根本用不着找什麼鐵匠鋪。他利用自己是劫者的優勢，直接發動“地藏劫”，凝聚暗物質，儼然就形成了一口口銳利無匹的漆黑飛刀。
暗物質飛刀，比刀聖當年所用的飛刀更輕、更快、更利。而且取之不盡，用之不竭。絕不會像當年的刀聖那樣，好幾次對上敵人，竟然都因爲飛刀用盡，以至於功敗垂成。
仇恨，毫無疑問也是一種無比強大的力量。假如真能把這種感情醞釀得濃烈到極致，以此作爲推動力的話，那麼必然能爆發出不下於探花飛刀的巨大力量。然而，這樣一份極致的感情，在雷萬山他們身上，並不存在。
爲霹靂堂復仇，所以要殺程立？然而，霹靂堂橫行江南，魚肉鄉里，壞事做盡。早已到了一個天怒人怨的地步。霹靂堂不滅，江南不安，人民心中的憤怒，更無法被平息。所以滅霹靂堂的人，事實上不是程立，而是霹靂堂自己。這就叫做天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。
偏偏現在，雷萬山他們就要爲了這個惡貫滿盈的霹靂堂，前來找程立進行報復。哪怕有千般理由，但在內心最深處，雷萬山他們自己也一定知道，自己的理由根本不夠過硬，是站不住腳的。
相比之下，程立卻一片坦蕩，問心無愧。以無愧對有私，則雷萬山他們這些人，何能不敗？何能不死？