等馬格坐到了位置上，衆人才依次坐下，然後就開始有成批的肉食，被身着白色衣褲的侍從傳遞了上來，對於這一點，馬格一直覺得不好，那就是傳統的貴族食譜之中的肉食太多，有時甚至看不見素菜。
果然，先上的是豬玀肉和豬人，一隻小蠻牛甚至就是整隻都被直接燒烤，攤開四肢就扛到了餐桌上的大理石上……
但是這裡的有限的幾個貴族，以及他們的家屬，甚至包括教會裡許多的神職人員，都很喜歡這樣的宴會，大塊的肉，在酒席上到處傳遞，他們狼吞虎嚥，而銀盃之中，斟滿了教會新釀的高度酒，讓人們興盡之至，在暢笑之餘，大口大口的飲用着。
在下面，新培養出來的吟遊詩人在歌唱着，增加現場的氣氛，至於卡納託，他已經是官員，當然不用下場表演。
宴會進行了很久，許多官員和神職人員都再一次見到自己的主教和領主，重新確認了席爾桑大主教對於領地內一切事物的權威，至於安尼恩，他其實是無所謂的，無論下面的怎麼樣波瀾暗動，一隻指就可以輕易捻碎。
在宴會結束時，發生了一件不大不小的事情。
“各位先生們，爵士們，牧師們，教會已經統一制訂了在領地內流轉的貨幣，大家可以看看。”席爾桑大主教破了喧鬧，然後就有一個衛兵把一小箱東西拿了出來，開一看，是幾百枚金銀幣與一些銅幣。
“按照各位的等級，分配下去。”馬格吩咐說。
於是，爵士和勳爵級，各分到十個金幣十個銀幣十個銅幣，下面層層遞減，安卡瓦勳爵拿起分配到他的貨幣仔細看着，作爲一個貴族，很明顯，他認出這是95以上純度的貨幣，重5克，上面的標誌是愛爾絲的圖像。
“以後歷代教宗上任，貨幣上的圖像，都隨之而變，現在是第一任教宗的圖像。”馬格吩咐着安卡瓦勳爵說着：“本來貨幣塑造權是由教會總部統一塑造，但是由於距離太遠，因此我們的領地獲得了塑幣權，但是模式和成色，也必須按照這樣來塑，不可有差異，這事仍舊交給你好了。”
“是，大主教閣下。”安卡瓦勳爵說，這可是大大的肥差，基本上，就算是百分之一的合法損耗，也可以使他發大財了，雖然說現在財富作用沒有舊大陸這樣大，但是很明顯，這裡很快就會興旺起來，頓時，隱含在心中，那絲失去大權的不快，雖然沒有完全消失，但是也沖淡了一些。
在衆人羨慕的眼光中，宴會結束了，之後，馬格回到了城堡內部，穿過一道不是很長的走廊，領主房間很明顯改造過，石制的臺階上，已經鋪上了整塊木板，領主房間上的牆壁，上掛着一些絢麗多彩絲綢，並且用上了金銀線交叉編織，看起來非常豪華，不過有點庸俗。
房間內至少有四隻大型銀燭臺，點着一根根大蜡燭，把房間照得很亮，說實際的，馬格其實是有些不滿意，雖然臨走時的確任命安卡瓦勳爵代理領主，但是這樣喧賓奪主，還是有些不快，不過想到這個世界的貴族風俗，也就容忍了。
隨一揮，房屋大廳上的水晶注入了能量，頓時白色的光照耀了整個房間，比起蠟燭來說，亮上幾倍有餘，他吩咐的說：“把這些蠟燭拿下去，在我的房間中，不需要這些東西。”
僕人頓時應聲，把蠟燭拿了出去，應該習慣於安卡瓦勳爵僕人，頓時從這點小事上，已經明白現在的主人畢竟是一位真神的大主教。
感覺到僕人從外表恭謹轉爲從內心發出的恭謹，馬格淡淡一笑，絕對的壓倒性優勢力量，甚至不動聲色之間，就可以使幾年培養的僕人立刻改變。
無論什麼時候，實力纔是最重要的，所謂的施加恩惠，收買人心，結交人心，在絕對的實力和大義之前，微不足道，一者的陰謀，一者是陽謀，不可同日而言。
而在此時，安卡瓦勳爵已經到了城堡之外，他走過城堡的崗哨，走到了遠一點的地方時，才停下馬，回頭凝視着城堡的燈光，城堡，還有一些聲音傳來，不時還夾雜着笑聲，粗野音樂——現在是僕人進餐和休息的時間了。
嘆了一口氣，安卡瓦勳爵不再回頭，他想盡早回到自己的莊園中。
其實，如果沒有天災，沒有戰爭，在這個世界上，人口增加是很快的，特別是在這杜茲斯伯爵領上，侷限人口的因素主要是糧食和衛生，目前的伯爵領，一般平民的上交糧食不過25，比起舊大陸交納50以上，簡直是天堂了。
至於衛生，最關鍵的是培養衛生觀念，在農村，也就是強調建十戶一間廁所，這種大廁所由磚所砌成，相對衛生乾淨，由於在農村，糞便也是肥料的主要來源之一，因此裡面積累的糞便也平均分配。
“出於馬格對於衛生的觀念，所以飲食要儘量乾淨，飯前要洗，一週大禮拜前拜神時，必須洗澡，而所在場地，也不可多見污穢。”這條教義很快就寫到了聖典之內。
這點教義，當時的人並不理解，只是以爲這是神的喜好而加以執行下去，但是馬格當然知道用意。
說實際，神術治療對疾病的效果並不是很佳，原因很簡單，低級神術的原理就是臨時調集被治療者本身的免疫力，其實對人體的元氣消耗很大，中級神術可以直接殺死病患之處的疾病，但是同時也會損傷重要器官的正常細胞組織，高級神術可以三者同時進行，不過仍舊會付出壽命縮短的代價。
當然，如果生了重病，寧可折損一二年壽命，也度過難關，這也是理所當然的選擇（事實上絕大部分人不知道會折壽），就算是地球上26世紀的醫學科技，也仍舊有着副作用呢！
但是最關鍵的是，牧師的數量很少，一般來說，一百個信徒才能供養一個牧師，無論是神力還是現實經濟，如果算上神術等級的話，大部分信徒都不可能受到神術的治療。
要解決廣大信徒的醫療方面的問題。第一就是改善衛生條件，根據馬格的預測和觀察，就這一點，就可以解決一半以上疾病發生的機率。
其次就是在神職人員之中大力推廣草藥治療和預防技術，並且推行簡單術——神術可以消毒，也可以刺激細胞生長。配合術纔是王道，一個加以術和草藥的醫療，消耗的神術力量，可以減少到原來的百分之二十，而且效果說不定更好，這不但可以大大減少神的消耗，而且可以極大的增強神殿和牧師對地方的控制力——誰也離開不了集醫生、見證者、引導者一體的人。
這樣一來，人口的增長就會大幅度的增加，這長遠來說，都是神的信徒啊！
受此契機。教會在聖元七年春，正式推出了神學院的體制單位，以及推出了完善的成熟的教典，一個屬於精華教會的牧師，其培養必須是以下幾大功課。
這些經典，本來應該是幾百年積累纔有的，但是有了智腦之後，現在神學院已經有了以下成熟的課程。
《虔誠信仰》，這本經典分成“知名，知義，蒙恩，安牧、堅固、唯一”等六冊功課，循序漸進，非常明確，是神學的基礎。
《神術感悟與操縱》，這本經典不但指導牧師怎麼樣體會聖力，利用聖力，更明確指出怎麼樣最有效（也就是最節省）地使用聖力，開篇第一章總綱就明白地說：“神術是由神賜予的恩典，任何Lang費都是對神的失禮，嚴重者必失去神恩。”
《草藥學》、《術學》、《聖療指導大綱》，是醫術的三大總綱，將其學習程度劃分爲六級。一個牧師起碼必須學會一級，才能畢業，並且主持一個神殿《傳教思想與基本進程》，這同樣是牧師必須學習的功課，其中按照人的心理，深入淺出的知道牧師怎麼樣在一個陌生的地點來站住腳，並且宣傳自己的宗教，針對傳教過程中出現的許多問題，在這裡一一分析和說明。
這一些成熟的神學教導的出現，已經標誌了精華教會向正規化，精英化發展，不過同樣，學習這些功課，也使一個牧師的培養長達五到十年以上，因此一時間，是看不見效果，但是一旦按照這樣程序培養出來的牧師充實教會，那教會的實力將大幅度提高。
而馬格爲了培養出屬於自己的民族和文明，因此他定漢字爲聖文（其實別的地球語言文字也可以，總之必須有一個區別於其它教會和民族的文字和語言出現），之所以定爲漢字，無非是因爲他最熟悉這種文字語言而已。
當然，漢字也進行改良，力求每個文字少出現歧義，向拉丁文那種簡潔程度發展，事實上經過馬格改過的漢字，已經和地球有非常大的差異了。