把借閱的書都看完後，伊登便將之歸還給了講經院，收拾好行囊之後，他告別了這座已經皈依異教的城市，去往異端勒本的書中提到的雀斯地區。
伊登花了六枚金幣僱了一輛馬車，讓車伕全速趕往雀斯地區，據伊登所知，那個地方大概在這個國家的邊境地帶。
經過半個月的舟車勞頓，伊登終於來到了一座雀斯地區的小鎮之上。
據他的判斷和推測，以及一路上的打探，他確定那個無名先知的佈道場就在這個小鎮的附近。
伊登捏了捏懷裡的失運幣，自高處眺望起這座小鎮。
這個小鎮，大概只有兩百多人，跟稍大的村莊差不了多少，據說，在幾百年前，這個小地方其實只有十幾戶人，連一百人都不到，只不過是一個小村莊。
小村莊是如何變成小鎮的？這有賴於無名先知的傳聞，八十多年前，由於傳聞的出現，一時間各路人馬齊聚，村莊迎來了一時繁榮，不少人因爲無名先知的遺蹟而來，帶來了商業、手工業、紡織業…漸漸的，村莊的人口劇增，巔峰是有上千人居住，小鎮周圍都是帳篷駐紮過的殘骸。
潮水退去之後，不少人仍然不死心，在這裡定居下來，他們成爲小鎮的常住人口，於是，原本只有十幾戶人的小村莊，一下成了有兩百多人小鎮。
捏着失運幣，伊登決定等自己在這裡找到住處之後，再做使用。
其實，他曾想過，在旅途中使用失運幣。
但綜合考慮之後，伊登覺得，風險有些太大了。
失運幣是先奪走人連續幾天的運氣，再在一天時間內一口氣返還，想要得到運氣，必先失去運氣。
如果，因爲失運幣奪走運氣，而路上遭遇強盜，一個不小心，車伕死了，馬車沒了，那該如何是好？
就算不是遭遇強盜，若是因爲失去運氣，車伕心生歹念，暗中將自己兜到哪個荒郊野嶺，同樣也麻煩至極。
有過一次的經驗，伊登對如何使用失運幣也更加謹慎起來。
“最好的辦法，是在安定的環境裡使用，那樣的話，就算運氣再差，也不會差到哪裡去。”
伊登自語着。
他挎好行囊，朝着小鎮走去。
沉甸甸的行囊裡面，除了衣物、金錢、書籍以外，還裝了些水和乾糧，其中乾糧基本上都是發酵烤餅。
伊登把書籍墊在最裡面，金錢放在上一點的地方，其次就是衣物，最上面的是乾糧，並非是隨意擺放，而是有意爲之，這是真教裡，西蘭時代的佈道人們流傳下來的傳統。
來到小鎮裡，伊登找到了一家農戶借宿。
在金錢的魔力下，農戶不僅歡迎伊登的到來了，而且還對這個外鄉人有點言聽計從。
農戶有三個兒子，其中大兒子和二兒子都去到領主家裡做工，家裡面只有他的妻子和小兒子。
“八十多年前…很多人都來到這裡，都想去找無名先知的佈道地，我爸爸跟我說，那個時候，各種各樣的大人物都來了。”
站在大街上，農戶煞有其是地描述着他從父親口中聽來的場面，
“人們去的最多的地方，是西南邊，好多人都說在那裡看見了遺蹟。”
看來我還是別去西南邊爲好。
伊登這樣想着。
這麼多人去過都沒找到，很可能意味着遺蹟根本不在西南邊。
“第二多人去的呢？”
“呃…我父親好像說過，但我不太記得了，好像是…東南邊？”
“那正東邊呢？”
“好像沒什麼去，我沒從父親口中聽到過有關的事。”
…………
問過一通後，伊登排除了最多人去的兩個方向，以及最少人去的兩個方向。
他的目光落向了北邊和西北邊的密林。
大街之上，在伊登看不見的死角，有一個身影摸近過來。
“喂！”農戶指着伊登身後道，
“你這老東西在幹什麼？”
轉過頭，伊登皺了皺鼻子，他看見，一個衣衫不整、骯髒邋遢的老人彎着腰，撿着什麼東西，他身上散發着一陣沉悶的臭味，應該很多天沒洗澡了。
再低頭一看，自己才發現，他在撿自己行囊裡掉出的餅渣子吃。
老人慢慢直起身來，一把吃下手掌裡的餅渣子，而後指了指伊登的行囊，又指了指自己的手。
“這是要我把餅給他吃？”
伊登既意外又困惑。
雖說很突兀，但伊登還是從行囊裡掏出半張烤餅，正要遞給老人，農戶這時卻從門角拿起鐮刀。
“走開，老東西，走開！遭詛咒的，等着去地獄吧！”
農戶提着鐮刀，驅趕着老人，後者一步步後退，很快就消失在了二人的面前。
“那是誰？”
“啊…嚇到您了吧，學士。”
一面對有錢的伊登，農戶就換了副面孔，好不和顏悅色，
“他是個啞巴佬，還瞎了一隻眼睛，身體不行，精神也不好。”
“你怎麼這樣對他？”
伊登的嗓音裡有些責問。
“吾王之王，看看這個憐憫的人吧…學士，其實吧，大家都這麼對他。我們其實也曾同情他、可憐他，只不過…他精神不正常。”
農戶頓了頓，回憶了一下，繼續說了下來，
“這個鎮子，在四十多年前，被一支愚鈍者軍隊劫掠過。”
愚鈍者…
伊登皺了皺眉頭。
異教徒們…似乎又將真教徒稱爲愚鈍者了。
自己之前的猜測…果然成真了嗎？不過…是哪一個猜測呢？
看見伊登皺了眉頭，農戶有些不知道該不該說下去。
“繼續說下去。”
回過神來，伊登如此道。
“是、是…那些愚鈍者士兵來了，要求我們改信，很多人都暫時改信了，可那老頭一家子始終不肯改信，於是，那些愚鈍者士兵就把他的兒子們都殺了，還折磨他，他就是這樣瞎掉一隻眼睛，燒啞了喉嚨。”
聽到這裡的時候，伊登感到一陣窒息感和愧疚感上涌。
教士的心情難以言喻。
他不會，也無法拿異教徒也會對真教徒這樣做爲理由來安慰自己，罪不會因爲有一個好理由而不是罪，以眼還眼，以牙還牙，看似正義，其實不過是爲罪開脫的說辭。
“等到這裡重新立起講經院後，我們也重新皈依了，那個時候，我們起初都可憐他，也接濟他，可是，他似乎覺得我們的可憐和接濟是理所應當的，開始終日遊手好閒、無所事事起來了，你說，我們哪裡能忍受得了這氣？
他也不耕作，春天時隨便往他自己的土地裡撒些種子而已，每天就抱着那本家傳經書，一天到晚就去講經院，纏着人家主祭跟他讀經文，主祭是我們這裡最有耐心的人了，可都被他弄得煩不勝煩，每天都要爲這個啞巴老頭讀經文，換伱你也煩吧，像牛皮蘚一樣，最後連主祭都拒絕他進講經院去了，每次講經，都讓他站在門口，不給他進去。”
農戶說了很多，將老人今日的遭遇都歸咎於老人自己。
伊登不會偏聽一面之詞，所以他聽過之後，仍然對那個老人懷有同情。