“互聯網世界，除了趙先生講的那不好的一面之外，也有它好的一面。大家是匿名的，又看不到對方，所以敢於講出自己真實的想法，這樣便於溝通，不用花時間去猜測對方的話語背後藏匿着什麼其它的深意。這就是我要將茶室的燈光調暗的原因。其實，所有的酒吧都是這樣做的。”吳老闆解釋道。
“吳老闆，這個茶室比較小，還不要緊。要是有幾百平米，一兩百人坐在裡面，有人偷別人的財物都不好發現。”趙雅朋分析道。
“你說的很對。所以嘛，管理很重要。網上也一樣，只要各位網管各司其職，網絡就會清靜不少。”吳老闆不緊不慢地答道。
“我曾經是公司的網管，我覺得幫不上忙。那都是網警們的事情。”趙雅朋說。
“如果在公司裡上網的人知道，通過IP和本地路由服務器上的信息，實際上可以找到某一條信息是誰發佈的；再如果在家裡上網的人知道，通過IP和訪問的時刻就呆以找到某一條信息是誰發佈的；再如果在公共上網的場所，我們也可以找到某一條信息是誰發佈的，那麼大家在網上發言就不會那麼肆無忌憚了。”說完，吳老闆微微一笑。
“好像你對這些很懂啊。”趙雅朋說。
“吳老闆五年前可是在信息產業部工作的，何止是很懂，那是非常懂。”金小姐對着吳老闆豎起大拇指。
“好漢不提當年勇。特別是網絡技術發展非常快，一個月不看就掉隊落伍。所以，在趙先生面前，我已經不敢再說自己管理過網絡。”燈光很暗，看不清吳老闆的面部表情。但可以聽得出，他的聲音很真誠。
“吳老闆，你是前輩，就不要謙虛了。現在的網絡，跟幾十年前的網絡，在本質上是沒有什麼區別的。廣域網上，傳輸介質，由以前的銅線爲主，變成現在的光纖。這些，我們作爲用戶，體會不到有何不同；五年前的局域網，跟現在的局域網也沒有什麼不同。工作站的網卡、網線、交換機、路由器等都由原來的十兆、百兆級變成了百兆、千兆級，僅此而已。”儘管吳老闆是權威管理機構的“退役”人員，還是在趙雅朋的心中激起一股由衷的敬畏。
“吳老闆，這茶室既然是你故意按照酒吧的思路來佈置，想創造類似網絡聊天室的氣氛，我看挺好成功的。在這麼好的氛圍中，我提議，我們都講一講自己爲什麼會來這裡，你們看怎麼樣？”金小姐問道。然後，她舉起手中的茶杯在面前畫了一半圓圈，似乎她剛纔講的是祝酒辭，這是邀請大家乾杯呢。
金小姐提議一人講一個故事，講述自己爲何要上這高原。吳悲喜附和道：“金小姐的建議很好。就從我開始吧。然後按照這高原的規矩，順時針方向輪流着來講。故事的長短不重要。重要的是用心來講，智慧的感悟，不但點亮自己，也會照耀別人。各位看怎麼樣？”
在座的人，顯然都被挑起興趣，紛紛點頭同意。
吳悲喜說：好，我先講。拋磚引玉。我來這裡的原因很簡單。八年前，我還在政府部門上班，我的工作是管理網絡系統。天天按部就班的工作，說話做事小心翼翼，如履薄冰，全力以赴地鑽研技術，其實也沒有什麼用處。不會的，找供應商解決就行了。而且，就算你會，把問題解決了，也沒有人認可你。最後，我快四十歲了，仍然是個一般工作人員，我們的科長比我大幾歲。我在他的身上看到了自己的未來。單位裡氣氛沉悶無趣。家裡經常爲雞毛蒜皮的小事鬧矛盾，後來又出現了大矛盾。現在都過去這麼多年，不說這些了。
有一年跟幾位朋友來這裡旅遊散心，我發現在這裡可以掙到安身立命的收入，可以找到我想要的生活：慢節奏，還有這純樸的民風和新鮮的空氣。於是，我賣掉了房、車，辭掉了工作，來到這裡開了這家“流浪客棧”。當時的心裡儘想的是流浪，現在想來，應該叫“閒趣客棧”可能更貼切一些。
“吳老闆，你太太呢，她同意你這樣做嗎？”趙雅朋問道。
“離了。我有一個兒子，現在外國留學。”吳悲喜淡淡地說。
“你信不信佛呢，吳老闆？”金小姐問道。
“我信佛，又不信佛。”吳悲喜說。
“這是什麼意思呢，是信，還是不信呢？”窗邊坐的那位女子問道。
吳悲喜說：“古印度最早的佛教創始人淨飯王太子喬達摩.悉達多，被人尊稱爲‘釋迦摩尼’，經過多年的求學、苦思和修行，三十五歲時在一棵菩提樹下悟出了‘四諦’。這‘四諦’就是‘苦諦、集諦、滅諦、道諦’。最早的教義中‘滅諦’的最高境界就是‘涅槃’，就是脫離塵世煩惱的一種境界。這個我信。現在被解釋爲生死輪迴，於是就出現了神，或者跟神一樣的偶像，我就不信了。”
昏暗中，可以看到他的眼睛閃着微微的亮光。
“吳老闆，那你認爲有鬼嗎？”趙雅朋想起了朱怡萍，那位指導他學習網絡技術、工作方法和做人道理的女鬼。她好幾個月沒有來電話，也沒有在聊天工具上出現。
“我的世界裡，沒有鬼。”吳悲喜語氣很輕鬆。
“吳老闆，可是……”趙雅朋聽了吳悲喜一席話，被他對佛教的知識和見解所折服。可是，自己明明就遇到一個女鬼……他很想把朱怡萍的事情講出來，他很想說服吳悲喜，再或者如果朱怡萍不是女鬼，而人裝扮的，他想揭穿她。
“吳老闆，你的看法我可不敢苟同。你說‘涅槃’只是一種精神境界，不是指的人體肉身的生滅輪迴，那這麼多活佛你怎麼說呢？難道他們都是假的嗎？”金小姐把沙發向前挪了挪，坐直身子。
“我不敢評論活佛是真是假。但是我知道中國其它的幾派佛教也都是從印度傳過來的。他們大部分就沒有轉世成爲活佛之說。可見，這種差異是由於對‘滅諦’的不同理解而導致的。”
“那你認爲‘涅槃’是什麼樣一種精神境界呢？”金小姐不依不饒。
“首先，我聲明，我要講的‘涅槃’不是我自己的心得，而是一位佛教‘仁波切’在一本書講的。‘仁波切’，就是‘上師中的上師’。這位‘仁波切’講得很明白透徹，所以我想借用一下。他說：沒有達到涅槃的境界時，我們就像在沙灘上堆砌城堡的孩子。達到涅槃境界的時候，我們就像在沙灘上堆砌了城堡後，坐在太陽傘下喝着清涼飲料的成年人。有人不小心踩壞了城堡，小孩子會生氣，會哭鬧，而成年人則會一笑置之。不過，要真正達到‘涅槃’的境界是非常難的。”
吳悲喜的這些話，讓趙雅朋想起一小故事：有兩個人路過報攤買報紙，賣報紙的人愛理不理地。其中一個人生氣了，說我們買報紙照顧他生意他還那副模樣，不買了！另一個人仍然是笑呵呵地付了錢買報紙。
生氣的人不理解，問道：爲什麼賣報人這個態度你還挺高興呢？買報的那位說：賣報人生氣，並不是因爲我們買報紙生氣。他肯定有他的煩惱事。我高興，也不是因爲買到報紙而高興，更不是因爲我成功地壓抑了自己的不高興而高興，是因爲我今天心情本來就很好。
是啊，如果心情好到什麼可以看淡，這種境界確實不錯。