不久之後，夏小鷗在電報往來時報賬說，最近財政部約略地算了算賬，《發電機行動》執行到現在，若計算利潤的話，已經有超越各澳洲各大公司成爲第一盈利大戶的潛力。
不僅如此，阿瓦城裡的漢人們也趁機撈了不少實惠，而承擔了絕大部分損失的，則是城裡的東籲王朝權貴階層和緬人富商。
當然了，阿瓦城裡也有遭受損失較少的人羣，那就是在城裡老老實實當縮頭烏龜的普通緬人。
然而，讓這些普通緬人意想不到的是，很快，他們也將成爲案板上的魚肉任人宰割，不久之後，阿瓦城的緬人們將在以後相當長的日子裡，都會經常痛苦地回憶起自己在阿瓦城裡的那段時光，那是被大明永曆皇帝佔據的期間，人們對其所遭受的不公和歧視刻骨銘心。
屆時，緬人們將咬牙切齒地回憶起來——那些原本在阿瓦城裡，無論貧富賢愚都是二等人的漢民們，是怎麼依靠強權，肆無忌憚地騎在緬人的頭上作威作福的。
而最令人可恨的是，這些漢民在搜刮乾淨了緬人的財富，甚至搶走了他們的女人後，居然全部跟着永曆皇帝揚長而去了，從而讓當地緬人失去了任何報復的機會！
這也是導致在後來的數十年裡，漢人在阿瓦城完全絕跡的原因---因爲，當地人變得非常恨漢人，進而整個國家變得非常排外，因此，那裡也沒有外人敢來這裡經商和投資，資本因爲仇恨而對這個地區望而卻步，人才因爲仇視而無法在這裡立足，因此，這裡只剩下貧窮、愚昧和更加變本加厲的身份歧視和不公，因此東籲王國因此變得更加封閉，貧窮和愚昧將伴隨着這個國家走過許多年，直到時間消弭了種族之間的仇恨……
根據後世歷史記載，數十年後，北部緬甸的東籲王國成爲這個地區最貧困落後的國家。
（以下摘自《僧王訪談錄----保護原住民權益的倫理內涵》，記者陳熙，一六七九年七月刊登於《泗水自由報》）：
“……然而緬人始終沒有搞明白的是，造成這種局面的始作俑者，其實就是他們自己！因爲，他們歷來歧視、苛待外來的人，其中主要是漢人和來自南方的移民。
在當地人的眼裡，究其一生的思想觀念，從來就沒有“平等”“自由”“普世人權”這樣的觀念，他們的語言裡甚至連這樣的詞彙都沒有。
當然了，造成這種環境的罪魁禍首，其實正是東籲王朝的上流社會，因爲他們就是在依靠不平等來獲得特權、資源和財富，他們依靠源於血緣的身份和特權來統治人民的，所以統治階層最恐懼、最反感的詞彙，就是“平等”和“普世人權”這類詞彙，因此在這個國家裡，人們的不同種族、不同身份、不同地域之間的不平等，是天經地義，自然而然且習以爲常的事情。”
以下摘自《僧王起居錄》裡的一段文字：
“……在東籲王國這片土地上，數百年來，這些逃亡而來的漢人們，依靠勤勞與聰明，給當地創造了大量的財富，給官府帶來了大量的稅收，繁榮了當地的經濟，更是方便了當地人的生活。
但是，不得不指出的是，當地統治階層爲了長久地維持自身的特權，必須經常人爲地製造民衆之間的隔閡，以此分化民衆，轉移社會矛盾，而長期的愚民政策，也使得當地人越發愚昧，加上自從人出生就有的懶惰和嫉妒的人性劣根，使得這些外來的漢人們，在本地人眼裡，實際上就是一羣待宰的羔羊、長高了就能割的韭菜、養肥了就能殺的肥豬。
而統治階層爲了“穩固民心”，也經常把自己治下的民衆的困苦，歸咎於這些外來的羣體，官方宣稱，正是這些外來的人佔據了有限的資源，從而導致民衆的貧困，這些外來的人是賺我們錢的奸商！
是的，黃泉專治統治者們，總是宣揚這種荒謬的說辭，以此來掩蓋導致民衆困苦最核心的根源----權貴階層依靠不平等的特權和壟斷，對底層民衆進行殘酷地盤剝、壓榨以及對國家資源的壟斷……
由於權貴們默認各種排外的極端情緒在社會中四處蔓延，所以如果沒有外來力量干涉，這些創造財富但沒有任何政治權利的外來羣體，必然逃脫不了被定期的“割韭菜”的命運----只不過，在這個封閉的內陸國家，突然來了澳洲人，這才暫時中斷了這個循環。”
只不過。僧王在自己的回憶錄裡還直言不諱地寫道：
“然而，非常令人非常遺憾的是，當時澳洲人的到來，並沒有在那裡推行他們在自己的國家裡實行的平等和自由----歷史已經證明了，只有用平等和自由才能逐漸消滅不平等，這是唯一能帶來長治久安、社會長期和諧的唯一辦法。
但是，本人不得不指出的是，當時的澳洲人不僅沒有這樣做，還繼續延續、甚至強化了這種不平等。
現在看來，當時他們在阿瓦城裡的所作所爲，完全背離了他們的價值觀，澳洲人在阿瓦城裡做的事情，無非是把整個社會階層顛倒了過來，讓過去的被壓迫者，立刻變成了壓迫者，讓過去的貴族變成了賤民，僅此而已，不平等依然是不平等，只不過是顛倒了乾坤。
所以澳洲人這一回並沒有給這個國家和人民帶來什麼新事物，歸根結底，他們是在用一個不平等反對另外一個不平等，最終的結果，只能給這個國家帶來更嚴重的不平等……
因此，這就是爲什麼東籲王國在被澳洲人佔據了一段時間後，因爲仇恨而變得越來越封閉的原因之一。
不過，我也不得不承認，這簡直是一個特例----因爲在通常情況下，凡是澳洲人佔據或者扶持的地方或者國家，通常會在若干年後會變得經濟繁榮，人民的生活水平會比周邊的國家高一些，從表面上看，當然這是得益於澳洲人允許這些國家加入了他們創建的“自由貿易區”。
在這裡不得不指出的是，雖然澳洲人扶持了這些國家，甚至支持一個集權的國王，但究其根本，還是因爲澳洲人把自由帶到了這裡，其最根本的兩個標誌，就是“自由經濟”和“保護所有人私有財產”。
就跟澳洲人宣稱的那樣，在法律面前，國王身上的珠寶和乞丐手裡要飯的瓷碗在法庭上具有同等的法律地位——顯然，而在這個愚昧遍地的世界上，對於這個理念的深刻內涵，其實大多數人都不知道，更不能理解。