原來樊虛子所授這套秘術源自《黃帝內經》及上古祝由之術，本是以人體內氣和意念來治療疾病、求神問卜，後來道家的一支專將此術中對受術之人精神控制的一節詳加精研，並結合西域傳來的幻術，最終在樊虛子手中創出了這門“噬心竊魂大法”。
樊虛子在這兩月時日當中，已將這套秘術向蕭雲傾囊相授。“心術”包括識人心性、磨練習術者本身精神力以及修煉一套道家內功三部分，其中後兩項蕭雲已算具備。至於識人心性一節，他這幾年來經歷了人生中諸般巨大的悲痛，早已習慣對旁人說的話、做的事不再只往好的方面去設想，對人的認識和判斷能力大爲加強，因此習得這套“心術”只需樊虛子稍加點撥，已然融會貫通。
而“神勢”分爲控制習術者自身與控制他人的神思兩部分，是習練“鬼道”的基礎。相對而言，“神勢”並不難學，其主要訣竅在於受術者須心神集中，不染雜念。蕭雲自小練習內功，收攝心神集中意念自是小菜一碟，經樊虛子將口訣一授，只用了兩日便能運用秘術令自己在三、四個時辰內忘卻記憶裡的一切煩惱和愁鬱，甜美的睡上一覺。至於對他人施用“神勢”也相對容易，大凡這類受術者均爲身染疾病難以治癒，因此多半會主動配合求醫，不論其有無內功基礎，均能順利施術成功。
但這套“噬心竊魂大法”真正的難點卻在於“鬼道”。秘術的首要口訣，便是須令受術者“心神集中，不染雜念”，因此“鬼道”主要以運用各種手段強迫或誘使受術者集中意念爲宗旨，初入門者須使用麻醉、致幻藥物配合，方能惑人心志；集大成者則能化天地萬物爲己用，隨時隨地可令旁人在不知不覺之中陷入其控制。
“鬼道”的內容紛繁複雜，蕭雲循序漸進，將各種手段、方式強行背了下來，只挑了幾種自覺目前用得着的研習清楚，然後出門裝作閒逛，暗中拿成蘭陵的手下進行試驗，效果卻並不理想，成敗各半。他回去後苦思冥想，又將自己上次被樊虛子迷惑了心神一事兩相比對，漸有所悟，暗道：“這套秘術雖然首要受術之人集中意念，但若受術之人無慾無妄或是心止如水，卻不易被這秘術控制住，但我對蘭陵愛慾甚強，被迷惑了心神後爲何卻又能自行醒來？難道是因我對蘭陵的愛已到了極致，由此物極必反才衝破了師父暗下的手腳麼？……看來運用‘鬼道’不能循舊守成，須依勢生變纔是。”他呆呆的琢磨了數日，暗想既然成蘭陵派來的人是跟蹤自己，何不利用自己作爲誘餌，令這些人更易被“噬心竊魂大法”迷住呢？何況這些人均是練家子，多少都習過氣
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