“您說什麼？”李天的話不禁地讓李明充滿疑惑，一邊斷斷續續演練着‘從天劍法’一邊問道:“爺爺，您說我這不是劍術？那這又是什麼呢？”
李天說道:“這是劍法!”
“啊~劍術和劍法還不是一個意思嗎？”李明不由得說道，心裡卻在想:“這位老爺子是不是腦子有問題啊？”
“當然不同！”李天煞有其事的說:“對於那些凡夫俗子，他們可以這麼認爲!可你？你是一個劍修，身爲一個一個劍修怎麼能如此一概而論呢？”
“那它們有什麼區別啊？”李明不禁地問道。
“劍修起源於修真界命修一脈，可是由於後來命修修劍的一脈日益強大;甚至到後來，劍修的修士比整個修真界裡其他命修修士和性修修士、性命雙修修士的總和還要多。於是，強大的修劍修士便脫離了修真界，被後世稱之爲‘修劍界。與修真界、修佛界、修魔界並駕齊驅。”
“由於，修劍界是從修真界剝離出來的，它的修煉模式自然也就多多少少有些修真模式的影子。”
“修真界的修行大致可分爲:性xing修、命修、性xing命雙修三種。所以，劍修的修行方法也就有些異曲同工之妙。”
“世俗界對劍的練習有:劍、氣之爭，修劍界便有了劍、術之爭。而你現在所使得就是以劍法招數見長的劍宗一脈，所以你不應該一口一個劍術的叫着。”
李明一直孤零零的一個人，他哪裡會知道這麼些啊？身上的疲憊感頓時消失的無影無蹤，興致勃勃地問道:“爺爺，那這兩脈到底誰更厲害些呢？”
李天其實也一直在糾結這個問題。只不過，自己身爲道門玄宗唯一的現存弟子，他必須要對自己的宗門忠誠。同時，也是在報答師父的大恩!其實，他的內心一直是贊同性命雙修的理念的。
“我個人認爲:應該是二者兼而有之吧！”於是，李天不由自主的說出了自己的真實想法:“當然，各脈傳承能歷經千萬年不衰，自然各有千秋，不相伯仲了咱也不能說人家堅持自己的理念不對，是吧？”
“爺爺，您會不會您說得劍術啊？我好想看看您說得劍術到底和我練得劍法有什麼不同！”人總是對新事物充滿了好奇，李明手腳不停地問道。
“好啊！”李天現在的靈魂是因爲嚴重透支，變得癡癡傻傻的，但他的元神卻是正常的。元神一聽小孩兒的要求，立馬就吹鼻子瞪眼了，心想:“你一個娃娃，算什麼東西？也陪要求本座做這做那!”
可是，他身體卻右手一擡，成劍指，在空中由上至下，書畫着什麼，然後再聽李天一聲喝令:“敕!”
元神就覺得自己的力被抽走了一毫絲，再看李天劍指處，一道火焰噴出，猶如一條巨蟒騰空而去……
“啊！那是什麼？”
此時的別墅早已亂做一團，自從李明突然發瘋的跑出比賽會場，梅菊花就和南慧跟了出來。可是，她們又怎麼可能知道他跑哪兒去了呢？於是，她們也只能開着車往家趕。可是，現在已經過去還幾個小時了，還是不見李明回來。而秦嵐和薛昊、薛昕，也在處理完所有事後趕了過來，一個個好似熱鍋上的螞蟻，不知該如何是好!
試想:李天傳授功法，又怎麼可能讓任何人聽到、看到呢？一個不隨意的動作，便已經佈下了結界。
“火焰是從後院過來的!”身手敏銳的薛昊立即從陽臺跳下，竄向別墅後花園，可是當他到那裡後，卻是什也看不見。同樣，結界內的李明也看不到結界外的薛昊。
他看不到跑到這裡的薛昊，卻清晰的看到了李天劍指射出的行如巨蟒的火焰，然而更讓他驚訝什麼的卻不是這巨蟒火焰，而是李天劍指在射出巨蟒火焰前書畫的字符，興奮的他不在繼續演練‘從天劍法’，而是指着李天的劍指喊道:“爺爺，爺爺，你剛纔寫得字有些我也認識，這是大篆體嗎？”
大篆 是西周晚期普遍採用的字體。相傳:爲夏朝伯益所創。 大篆狹義指:籀文，遺存石刻石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名；石鼓文因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，爲石刻之祖。
唐初在天興縣陳倉（今陝西寶雞）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩，是我國最早的刻石文字，經過失而復得，得而復失。原刻的700多字，現存300多字。這十個石敦現存故宮。因內容記載畋獵之事，命名爲“獵碣或雍邑刻石”，唐詩人韋應物認爲石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現作爲大篆的代表。
石鼓文具有‘遒勁凝重’的風格。字體結構整齊，筆畫勻圓，並有橫豎行筆，形體趨於方正。大篆在相當大的程度上保留西周後期文字的風格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢圓整。線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現象。形體結構比金文工整，開始擺脫象形的拘束，爲方塊漢字打下了基礎。
甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用於占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆‘懸針’較多。
廣義來說，甲骨文和金文都屬於大篆。
因爲，周朝歷經了幾百年的混亂，不同的國家發展出了不同的文字，我們可以把它們都看成各種大篆。
後來，秦在統一六國後，綜合七國的文字，這才制定出了一種通用的文字，即:小篆。小篆也稱‘秦篆’，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫;而現代漢字，則是從小篆演變而來的。
故大篆既保存着古代象形文字的明顯特點，又有着現在漢字的雛形，所以它是最接近自然，最易書寫的文字。
“不錯!沒想到你小小年紀還認識篆體文字。”李天讚許的點了點頭。
李明之所以認識這些文字，主要是因爲他在夢裡經常會夢到這些字。起初，他並不知道這些是什麼東西，只知道其中的兩個字是自己的名字，直到上學的時候，才知道那兩個字念:李明。
由於，這些字與他的身世有關，所以他一有時間就會想着辦法鑽研只會在夢裡纔出現的這些篆字。十年的時間，讓他認識的大篆比現代的漢字還多。
“可是這些字爲什麼與我們上課學得字不一樣呢？”但由於這些篆字幾乎已經在社會面上絕跡，所以李明也一直不知道自己腦子裡爲什麼總會出現這樣的字體。
“這些字是畫符用的。”李天說道:“看來教你劍法的人，也是有意往劍術上引導你啊!”
“畫符？爺爺畫符是什麼意思啊？”李明迫切的問道:“還有，還有我要是會了畫符，是不是也可以和爺爺一樣使用剛纔的巨蟒火焰啊？”
“那可不行!畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成爲施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。”李天孜孜不倦地說道。
“還要念咒啊？這麼麻煩？”李明不悅地埋怨道，但突然又質問道:“可是，爺爺我怎麼沒見你剛纔唸咒啊？”
“爺爺道法精深，已經不需要念那麼繁瑣的咒語了。”李天解釋道:“可是爺爺最後不也念了一個‘敕’令嗎？修士在用咒語禁邪時，往往要和存思，行氣等法術配合進行。就是說:在念咒時，使自己進入氣功功能狀態，所有咒語都是精誠所至的心聲，並存想自己與神靈相通。”
“唸咒畫符可以禁邪？”李明頓時又來了精神。這時，他心裡想着那個曾經強佔自己身體，把自己欺負慘的邪靈。
“爺爺!我要學劍術!我要學劍術!”李明抓着李天的右手搖晃着撒嬌的說道。
李天何時這麼忍心細緻的教過人？他那次不是玉簡一扔，然後一句“自己揣摩去吧！”
早就不耐煩的元神剛要怎麼樣，李天卻聽到李明撒嬌賣萌的聲音，被李明左右搖動而搖擺不定的身體，李天立即便似掉進了蜜罐兒裡似的。嘴裡誇誇其談，便把如何畫符，與之對應的咒語，祥祥細細、原原本本的一股腦給李天敘述着也不管李明是否記得住。
“道門玄學可分爲山、醫、命、相、卜五大術數 它涵蓋了生活環境選擇與變化。使修士可以通過符咒改變環境、改變運勢、趨吉避凶、誅邪除魔……”
“符咒是打通天地能量場，溝通靈界信息的載體，其特殊性要求繪符之人須具備一定的道行功力;所以，符紙上須加蓋法師法印，繪符之時還須配合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效。”
正所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。”
畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方面都有講究，其程序之複雜，方法之繁瑣，非外人外道可研修。
“氣咒，可以理解爲:利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，與天地產生共鳴，以達到我們所需要的效果
修煉時，修行者要感覺到氣咒法是一種以聲音節律爲中心的心身氣功效應。它至少包括音律，心態、念力，氣份等多種缺一不可的因素，是它們的綜合效應;然後，再根據這些不同的反應，通過特殊的符籙與天地達成共頻，從而引發我們所需要的效果。”