門檻，就是門下面的橫木，只是現代房子的大門和屋裡的門已經沒有門檻了！
華夏國傳統住宅的大門入口處——必有門檻，人們進出大門均要跨過門檻，起到緩衝步伐，阻擋外力的作用。古時的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這麼高，大約只有一寸左右，除了用木材製作外，也有用窄長形石條的，固定在鐵閘與大門之間的地上。
門檻還明確的將住宅與外界分隔開來，同時，門檻既可擋風防塵，又可把各類爬蟲拒之門外，因而實用價值很大，對阻擋外部不利因素及防止財氣外泄均有一定作用，對住宅風水頗具重要性。
安放門檻需要注意的是：門檻的顏色要與大門的顏色配合並且因謹防斷裂，門檻斷裂，便如同屋中大梁斷裂一樣，主兇。門檻完整則宅氣暢順，短裂則運滯，因此門檻如斷裂，必須及早更換。不用每個門都要裝，臥室，衛生間，廚房，都不用。
現在的很多學者煞有其事的解釋說:“門檻的本意是用來擋水的!”
難道我泱泱中華，歷史悠久，如此大費周章，不利出行的門檻，就只是爲了擋水嗎？
舊有“立夏坐門檻，囗夏困牀榻”之說。立夏節的歲時活動，許多着眼於避免“囗夏”。此日不準孩子坐門檻，說是爲免“ 囗夏”;而遼寧西部地區習俗，端午之日偏要坐一坐門檻。煮糉子的鍋裡煮雞蛋，太陽未 出山時坐在門檻上吃，剝下的蛋皮用衣襟兜着，雞蛋進肚，再把蛋皮兜到大門外扔掉。 這一扔，據說是可以驅除病災的。門檻被用來象徵一種界線，因置身於這界線上，那‘一取一舍’的含義，就尤爲突出了！
過門檻一定男客要先邁左腳，女客要先邁右腳，不要邁錯了，男客邁左腳是入西方淨土，邁右腳是入十八層地獄;女客正相反，馬虎不得;還有就是不要踩門檻，這會使人在陰陽兩界飄浮不定，既成不了神也投不了胎。
蘇州人稱:生孩子的婦女爲舍姆娘。當地生育習俗，坐月子的婦女要遵守這樣的 禁忌：不到別人家串門。據說舍姆娘若是踏了別人的門檻，下一世要替人洗門檻。
魯迅小說《祝福》寫了捐門檻。嫁過兩個丈夫的祥林嫂，有人開玩笑的問她說:“等你百年之後，將來到了陰司，你的兩個死鬼的男人都掙你，你給誰好啊？”
當時的祥林嫂被問得張口結舌。可是，說者無心，聽者有意，那人說過這話也就忘記了，這祥林嫂卻糾結在了心裡。幾經波折，纔得到了答案:由於兩個男人都是明媒正娶的，閻王也沒什麼好辦法，到時候只好把她鋸開，一分爲二分給他們。
聽到這個答案，祥林嫂自是汗毛倒豎，便求了個破解之法:到土地廟捐一個門檻，當做自己的替身:千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。
由於龍鳳軒位於義首城的西城，所以西城的濃霧天氣，明顯要比城中心和其他三個城區的濃霧天氣更厲害。而這西城的白事館裡的六個靈堂不僅已經租了出去，前後院兒還擺放了十二具屍首等着用靈堂呢！
由於這些日子義首城出現大量的人病逝，所以原本三日的殮葬，也縮至成了一天;所以一到子時，殮者的家屬便去另一個偏房睡覺去了。
這座白事館後罩房左邊的靈堂裡，八個守夜的義首堂弟子和其他靈堂的弟子一樣，也早早的支起了兩桌麻將。麻將桌上墊了厚厚的毛毯，所以就算用力摔上去也不會發出很大的聲音，而且他們這些守夜的義首堂弟子都有一個不成文的規定:打牌時，誰要發出打牌的聲音或者說話的話，就要一賠三。
所以，雖然靈堂處已經擺了兩桌麻將，但卻幾乎沒有任何聲音，只有隔壁屋裡傳出的死者家屬的酣睡聲。
“嘣嘣嘣……嘣嘣嘣……”
時間大約進入寅時，八個守夜的義首堂弟子，正在全神貫注的打牌的時候，突然聽到停屍房傳來了‘嘣嘣’的聲響。兩桌麻將，八個弟子全都愣住了，六個弟子或扶着牌、或叼着旱菸、或喝着茶水，另外兩個弟子，一個正在猶豫打那張牌、一個剛摸起牌，不禁地你看看我，我看看你……
‘嘣嘣’的響動依舊不斷，聲聲入耳，大家猶豫了一會兒，他們中間的老大正好坐在靠近停屍房的一桌上，對着背對着停屍房門口的那名弟子使了一個眼神兒，那名弟子對他點了點頭後，放下手裡的旱菸，站起身來，拉了拉身後的椅子，轉身向停屍房走去。
爲了方便來回搬運屍體，義首堂的弟子們便把兩個偏房的門板全卸了，上面只掛着一個布簾子。那名弟子大大咧咧的晃着走過去，一副古惑仔的樣子。當他撩起簾子，往裡一看，嚇得驚叫一聲，扭頭就往回跑。
“怎麼了？裡面發生了什麼事？”那弟子大叫一聲後，他們的老大“噌”的就站了起來，“嗆”拔出掛在腰間的佩刀，其餘的六個弟子速度也不慢，紛紛拔出腰間的佩刀。雖然他們是來負責守夜的，但作爲義首堂的弟子，不論出任何任務都要做到刀不離身。
他們一個個手領着單刀，看着那弟子頭也不回的指着後面，最張了幾張硬是沒說出個所以然來，只是頭也會回的向前猛跑，並用右手一直指着後面，直到跨出大門口的時候才喊出聲來：“快！快跑！快跑！……”
其實，也就一兩息的時間，在那弟子剛跑出來的時候，他們就聽到了：那原本屋裡就傳出的“嘣嘣”聲，竟然也隨着那名弟子跑了出來。在那名弟子前腳跨出大門的時候，他們也看到了那“嘣嘣”聲的來源。
他們眼睛睜得大大的，看到一個人雙手向前平伸，一跳一跳向外撐起布簾子，等他們看到被不簾子遮住，一跳一跳跳出布簾子的人時，一個個“哇呀！媽呀!”的大叫，四處逃竄……
這向前雙手平伸，一跳一跳的前行的人，不是旁人，正是停放在裡屋的屍首!明明是已經死了的人，卻能夠活蹦亂跳的出來行走，難怪這些義首堂的弟子，一個個的失魂落魄，慌不擇路的四處逃竄。
這‘詐屍’好像並沒有什麼意識，沒有再去跳追那個因自己出來的義首堂弟子，而是跳追向留在靈堂的七個義首堂弟子中的一個。
可是它還沒跳幾下，就又轉向了另一名弟子;可還沒跳兩下，又轉向了另一名弟子，也正是因爲它一會兒跳追這個，一會兒跳追那個，致使它誰也沒追上。
而這是也給了這些義首堂的弟子逃脫的機會，而他們的老大也從這‘詐屍’的行爲中發現了些什麼。爲什麼說是‘詐屍’呢？因爲它並不是受自身的原因發生異變，而是因爲外界的原因發生異變的就稱之爲“詐屍”!
人死聊以後，有時胸中還殘留一口氣，如果被貓、狗、鼠一些毛髮動物經過，而產生靜電，而這靜電有足夠強大的話，就會把死者的身體激起來，見風就會跳走;而筆直前伸的雙手就好像指針能一樣，指向引動它的方向。
但是這一口氣，並不能支撐起一個生命，只會像復活的屍體野獸般的亂咬，直到那口氣累完了、或吐出來了，詐屍便會自動倒地，這時纔算真的徹底死了。
詐屍不同於復活，‘詐’是一種亂，是非正常的;所以，它不同於借屍還魂，更不同於殭屍等級裡的行屍、跳屍、跳僵什麼的。
度過短暫的恐慌後，他們的老大便敏銳的發現了這詐屍的問題。於是，大聲的喊道:“六子，你不要亂跑了！就你這個速度!不要停!趕快圍着麻將桌不停地轉!一定要保持好這個速度，不要跑得太快!也不要跑得太慢!好！好！對了!就這樣!就是這個速度!就這麼來!千萬別慌!”
靈堂的義首堂弟子都蒙了，一個個慌亂的在麻將桌、椅子、靈堂周圍亂轉;因爲只有這樣，當詐屍快要追上自己的時候，那些桌子、椅子、靈堂就會阻擋住詐屍的追擊。而在他們的老大發現問題，並喊話的時候，那詐屍正在跳追那個叫六子的義首堂弟子。
正不知所措的他，立刻遵照他的指示去做，然後他們的老大又喊道:“除了六子，所有人都站着不要動!”
不得不說義首堂的幫規是很嚴厲的，在如此慌亂的情況下，這老大的一聲喝令，竟然立刻馬上止住了所有混亂亂竄的弟子。然後，他又喊道:“刀疤，狗子，你們兩個用最慢的速度走出去，不能帶動一點兒風!”
“知道了大哥！”
於是，二人躡手躡腳的，慢慢地向大門移動，除了在勻速的圍着麻將桌不停跑步的六子，所有人都屏住呼吸緊張的盯着刀疤、狗子，和那詐屍。
那詐屍果然像他們老大的預料的那樣，沒有追向逃出門外的刀疤和六子，而是也一直以六子的速度，筆直的伸着雙手在六子的身後不停地跳追着。
就在剩餘的義首堂弟子用炙熱的眼神投向他們的老大時，卻看到他們的老大，扭頭看向休息室，並對那裡喊道:“裡面的人都醒了嗎？”