第288章 阿寶羹
“這不是發現我們原本選好的隊友，突然成爲帝君的眷顧之人，有些擔心你還願不願意參加這次比賽嗎？”比起丁午離和朱奇，作爲和彌羅相處更久，可以稱之爲好友的楊玉就顯得自然許多，直接將三人的擔憂說了出來。
彌羅聞言先是輕笑一聲，迴應道：“既然答應了，自然不會中途變卦，不過你們三人來此，應該不是單純因爲這個吧。說吧，又發生了什麼事情？”
“我就知道瞞不過你。說起來，這件事情也和伱有些關係，因爲帝君神念降臨，所有人都對接下來的比賽，更加關注。六官也是想要藉此機會，擴大此次活動的影響，所以我們算是，誒，阿寶！”
楊玉急忙抱起想要跑到彌羅身邊的阿寶，繼續解釋道：“所以，這次我們的隊伍，被六官着重關注，希望我們幫忙配合一下宣傳。”
說到我們兩個字的時候，楊玉特地停了一下，眼神靈動而又帶着些許無奈。
此話一出，無論是朱奇還是丁午離都有些不好意思。
不過，二人在楊玉將事情說開之後，也是紛紛開口表示自己的想法，丁午離更是直接說出楊玉說的較爲含糊的內容：“說是讓我們一起幫忙宣傳，更多的其實是讓你去幫忙宣傳。”
“畢竟國寶級別的帝君畫像雖然有八千多幅，但九成五是誕生於五千年前，近千年來誕生的超凡畫像，大多隻是引來些許帝君神力，像你這樣引來帝君神唸的，八千幅畫作之中也只有不到十幅。要不是這幅畫像被帝君帶走，你這位作者也一定留不住它，這幅畫必然是要被供奉在金虹城專屬於帝君的宮殿之中。”
朱奇接了一嘴後，楊玉繼續道：“也是因爲畫作被帝君收走，六官才更想要讓你幫忙宣傳一二。畢竟畫作還在，是更好的宣傳點，畫作一走，就只能是讓你開口幫忙訴說一二。”
“所以他們想要我做什麼？總不能是讓我在食仙賽中畫一幅畫，再說了這種等級的畫作，根本不是人力可以強求的，天時地利人和缺一不可，你讓我再畫一幅我也做不到啊。”
彌羅聽到他們的話語，大概猜到了六官想要做什麼，但面上還是笑眯眯的和三位友人打趣。
楊玉聽到這話，就知曉彌羅已經明白了自己等人來此的目的，見到他故意打趣自己，忍不住白了彌羅一眼，道：“還能讓你做什麼？你製作食物的風格本就帶着一定繪畫的痕跡，我和丁師姐是通過烹飪通過料理將法理融合，朱奇是通過減少自己的痕跡，刺激和凸顯食物的本味。而你更多的是以類似於繪畫的方式，將不同食材對應的法理進行交融，形成一幅蘊含在料理之中的畫作。”
“而這次他們的想法是，讓你以帝君爲核心，以蘊含繪畫的手法，構建一道特殊的美食，作爲宣傳點，在契合食仙賽主題的同時，滿足人們對於你的好奇。”
看着楊玉的表情，彌羅看到了三位友人心中另一層顧慮，輕聲道：“你們是在爲其他的廚師抱不平？”
丁午離嘆息道：“也不算是抱不平，只是有些可惜。畢竟……”
你此刻的聲望太大，除非雙方廚藝相差太大，否則情感影響下，獲勝的必然是我們這一隊。
丁午離沒有說完的話語，彌羅能夠感受到，但他也沒有什麼好辦法，畢竟這次六官將金虹節和食仙賽交融在一起的舉動，本就帶有一定的商業性質。
自然是在不違背基本規則的情況下，怎麼獲取最高的利益怎麼來。
彌羅思索了一會兒，道：“要不，我們就按照原本的打算繼續？”
“那你損失就大了。”
楊玉第一個拒絕，畢竟答應六官的要求，好處實在是太多了，她做不到讓彌羅爲了自己的心情而放棄那麼龐大的利益。
彌羅見狀，倒也沒有說出什麼你覺得應該怎麼辦的話語。
而楊玉在迴應之後，也沉默了下來，丁午離和朱奇更是沒有開口。
他們三位作爲九大仙門之一百味樓的真傳弟子，相關的素養還是有的，清楚現在的局面根本不是怎麼選擇的問題。只要彌羅還在參賽成員之中，那麼無論他怎麼做，都會有人受到影響。
想要讓彌羅對此次比賽影響降到最低的程度，最好的辦法就是讓他放棄比賽。
而這是比彌羅先前提出的要求還要過分的說法，楊玉連讓彌羅放棄自己可以得到的利益都做不到，又如何能夠開口說出，讓他不參賽？畢竟當初是他們三個去找彌羅的，真要退出也應該是彌羅自己的意思。
阿寶看着沉默下來的衆人，跑到了彌羅的身邊，拉扯他的衣袖，露出討好的表情。
它指了指桌子發出“嚶嚶嚶……”的聲音。
“怎麼，想吃飯了不成？那可要等一下，我去準備一下。”
出乎彌羅的預料的是，他的話語並沒有讓阿寶開心的跳起來，而是拉着彌羅，來到桌子上，一個鐵鍋出現在它的面前，下方自動燃起火焰，它開始了屬於它的烹飪。
阿寶非常神奇的從身上掏出各種各樣的食材，一一放入大鍋之中。
不一會兒的功夫，一股單而不薄，香而不濃的氣味從鐵鍋內升起，並且迅速瀰漫開來。
“好香啊！”楊玉幾人起身，來到阿寶身前，看着它烹飪的料理。
朱奇更是露出驚駭之色：“這是大羹？”
所謂大羹乃是函夏一種非常古老的料理，簡單將就是一種什麼調料都不放，原汁原味，卻又回味無窮的肉汁。
據說，這也是太古時期，先民祭祀帝君的料理。
只是伴隨着這種烹飪手法的失傳，外加各色料理的興起，大羹逐漸退出了祭祀的行列，在人間也少有流傳，可阿寶此時竟然是以大羹的手法，烹飪料理。
並且，伴隨着香味越發濃郁，阿寶原本可愛的模樣也是逐漸變得猙獰起來，身前的鐵鍋也是化作的金鼎。
‘不對，不是阿寶的外形變化了，而是某種力量降臨了。’
彌羅看着阿寶的烹飪，又是看着金鼎之中淡淡的湯汁，心中突然有一些想法。
寶鏡浮現於瞳孔深處，倒映金鼎之中的湯汁，這時候他才明白，那熬製的哪裡是肉湯，而是無窮無盡的祈願、希望和感激。
八萬多年前，大地之上諸多神魔興起，佔據一方，相互殺伐，打的大地動盪不堪，萬靈四處逃竄，無處可以落腳。
這時候，函夏先民遇到了尚未被尊爲帝君，只是執掌一方土地的古老神祇。
先民祈求神祇予以庇護，並同其簽訂了契約。
自此，在神祇的帶領下，函夏的先民於東方的大地之上建立了最初的村落，開始繁衍生息。
當時受限於各地神魔征戰，天地八方氣息混亂，日月時序崩潰，哪怕在神祇的庇護下，先民依舊生活困難，大多數時候只能勉強果腹，能夠積蓄些許糧食，都是讓人欣喜的事情。
可在那種環境下，每當有肉食入手，必將是將其投入祭祀神祇的金鼎之中，以清水烹飪，熬煮成羹。
若是魚肉，因爲不會處理，儘可能保留原味。
至於酒水，基本是儲存糧食期間，天然形成的美味。
故而有了“大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚。大羹不和，有遺味者矣”的說法。
而奇妙的是，當時無比簡單的烹飪方式，卻造就了函夏烹飪之道上的奇蹟，留下了“大羹不調，無味而五味形焉”的美譽。
無味而蘊含萬味。
心想何味，入口何味。
心之所向，味之所成。
這是函夏廚道追求的一個極致，也是百味樓渴望的一大極致，他們將這一境界稱之爲“百味隨心”，寓意百千萬味，皆隨心意，只要入口，都是你心中認爲最美味的味道。
而現在，這古老的烹飪手法，在彌羅的面前展露出了其根本。
什麼廚道、廚藝，不過是一羣快要餓死的傻子，擔心庇護者渴了、累了，懷着最高的信仰，回饋的感激罷了。
‘所以，從頭到尾，並非是大羹失傳，而是不需要了。大羹代表着的是當年函夏建立之前，先民對於帝君的祈願和感激，這是那個時代的影子啊。’
彌羅看着那羹湯之中流轉的淡淡思念，看着阿寶將新的食材放入其中。
剛開始是羊、豬、牛、雞、鴨和魚，後來又是添加了韭、麥、黍、稻，配卵、魚、豚、雁，再往後又是添加了各色瓜果。
隨着熬煮的時間越長，湯汁逐漸變得渾濁，再一點點變得清澈。
明明聞起來香味越發厚重，但香氣卻越發的寡淡，直到好似沒有了味道一般。
但阿寶依舊再往裡面放置食材，甚至一些食材還引起楊玉的驚呼：“這是，我帶着阿寶去吃過的東西，他竟然都記得，而且能夠具現出來……”
“夠了！”彌羅看着阿寶的氣息漸漸衰弱，已經明白了它的意思，他也明白了阿寶熬製的這一金鼎湯羹的本質，他叫停了阿寶。
而隨着彌羅聲音的落下，阿寶的兇狠的外貌消失，恢復原本萌萌的樣子，跌落在地上發出“嚶嚶嚶”的喊聲，似乎不清楚先前發生了什麼。
至於那金鼎，也是消失的無影無蹤，湯羹更是化作虛無。
彌羅看着消失的金鼎，笑道：“我知道我們這次比賽，需要做什麼了，就做這阿寶……羹吧！”
彌羅在念叨阿寶兩個字的時候，阿寶還擡起頭，看向彌羅生出小手手，想要抱抱，想要投喂，但聽到彌羅最後一個羹字之後，整個熊愣在了原地，發出淒厲的“嚶嚶嚶”，並且躲到楊玉的懷中。
ps：關於楊玉和彌羅交流的那一段，我修改了幾次，也沒有想到更好的描述，不知道大家有沒有什麼建議？然後“大饗之禮”出自《禮記·樂記》，“無味而五味形焉”出自《淮南子》。
(本章完)