爲了使用更方便，我將一到二十全都轉化爲相應的圖畫，以備不時之需。如果你願意花費半個小時的時間，去記憶這些圖畫，那麼不管哪幅圖畫被提問，你都能準確地說出它的序號。
請嘗試記憶這些數字圖畫，你會發現它們非常有趣：
一（one）——跑（run）：一匹奔騰的馬兒；
二（two）——動物園（zoo）：把內容放進動物園裡；
三（three）——樹（tree）：把內容放在樹上；
四（four）——門或者野豬（door or boar）：聽起來像“四”的任何事物；
五（five）——蜂房（beehive）；
六（six）——病痛（sick）：穿着護士服的護士；
七（seven）——天堂（heaven）：街上到處都是金子，天使們在彈奏悅耳的豎琴；
八（eight）——大門（gate）；
九（nine）——酒（wine）：酒瓶倒了，酒水把桌子上的東西衝到了桌下；
十（ten）——獸穴（den）：叢林深處或者石洞裡，野獸的洞穴；
十一（eleven）——十一人足球（footballeleven）：隊員們在球場瘋狂地奔跑，他們踢向遠方的球正是我們需要記住的；
十二（twelve）——擱置（shelve）：一個人把架子上的東西推向後方；
十三（thirteen）——受傷（hurting）：傷口流血了，血染紅的正是我們要記住的；
十四（fourteen）——求愛（courting）：一對情侶正在親熱；
十五（fifteen）——舉起（lifting）：大家熟知的強悍的約翰·蘇黎正在舉重；
十六（sixteen）——拍打（licking）：一場激烈的拳擊戰；
十七（seventeen）——酵母（leavening）：一位主婦正在揉麪，將要點加入麪糰裡；
十八（eighting）——等待（waiting）：一位女士正在茂密的森林裡等人；
十九（nineteen）——釘住（pining）：一位女士正在哭泣，她的眼淚正好滴在要點上；
二十（twenty）：羊角（hornofplenty）：羊角里長滿了鮮花、果實和穀物。
從現在起，學習這種記憶方式，花時間記住這些圖畫數字吧！當然，你也可以有自己的創新，你也可以親自構組數字圖畫。例如“十”，你可以把它假想爲“自來水筆”或者“母雞”，只要與“十”的發音類似都行。如果演講的第十個內容是“風車”，那麼你可以把“十”想象成“母雞”坐在“風車”上；或者“風車”帶動墨水灌滿了“自來水筆”。當你需要記憶第十個演講內容時，不要去考慮“十”，只要想母雞坐在哪裡就行了。當然，你可以對這種記憶方法不屑一顧，但是，如果你願意試試，你就會發現其樂無窮，而你的記憶也能使衆人目瞪口呆。
記憶一本如《新約》般長的書
世界上有名的大學之一——艾爾·阿扎爾大學，這是一所伊斯蘭教學校，大約有二萬一千名學生。這所大學有一個獨特的入學考試要求，每一位考生都必須背誦《古蘭經》，其長度與《新約》相等，背誦時間長達三天！
古時候的中國，學生被稱作“讀書的好手”，他們也要背誦很多古典書籍。
那麼，這些讀書的好手是如何記憶的呢？
其秘訣是重複記憶，而第二個“記憶的規律”正是如此。
重複記憶，能夠讓你獲得大量的事實材料。假如你想記住某些知識，就必須不斷地複習、不斷地使用；例如，你想記住某一個人的名字，那麼就直呼其名；你想掌握演講的內容，那麼在談話交流中，就必須不斷地涉及它們。總的來說，只有持續不斷地運用才能帶來持久不變的記憶。
這種重複記憶最有意義
單純地重複記憶並不會帶來最佳效果，盲目、機械地死記硬背毫無意義，我們所需要的是機智的記憶，也就是說依照我們的記憶特點去記憶。例如，艾冰豪斯教授出示了一長串沒有任何意義的音節讓學生們記憶，比如：“deyux”、“qoli”……最後，教授發現如果將這項任務分成三天去完成，只需記憶三十八次；但是一次性記誦，則需要六十八次。此外，其他的心理測試也同樣得出了這樣的結果。
這樣一個重大的有關記憶原理的發現意味着：前者不停地重複記憶，而後者在記憶中作一些間歇停頓，那麼前者所需的時間和精力是後者的兩倍。
對於人類思維這一特性，可以從以下兩個方面進行闡釋：
第一，重複記憶的間歇停頓，潛意識思維會非常活躍，因此使我們的記憶更加牢固。詹姆斯教授提出一個非常睿智的論斷：“我們應該冬天學習游泳，夏天學習溜冰。”
第二，間歇性記憶方法，不會使思維疲倦。《阿拉伯人之夜》的譯者理查德·波坦先生，會說二十七種非常地道的語言，他說：“每次學習一種語言，我都不會超過十五分鐘，因爲，超過十五分鐘，我的大腦就會變得遲鈍，就會失去新鮮感。”
明白了這個道理，我想不會再有人直到演講前夜才做準備，因爲，這麼做，只會得到一半的功效。
至於遺忘方式，現在也有了重大的發現。心理學測試已經表明，我們所學習的新知識，在最初的八個小時裡與隨後的三十天裡更容易被遺忘。這一比例多麼令人吃驚啊！因此，當你參加會議、聚會並作發言的時候，切記在開始之前，對演講內容進行瀏覽複習，這樣做有助於恢復你的記憶。
林肯對此頗有領悟，並且時常使用這種方法。在葛底斯堡演講的由於埃迪沃德·埃伍瑞特在他之前發表演說，當長篇大論就要結束的時候，因爲太關注別人的演講，以至於忘記了自己演講的內容；但是很快，他掏出演講稿安靜地瀏覽了一遍，這才克服了緊張的情緒。
威廉·詹姆斯揭示良好記憶之奧妙
記憶的前兩個規律我們已經講過了，那麼第三個規模是什麼呢？在記憶當中，聯想是絕對不能缺少的。實際上，聯想是記憶本身的解釋。詹姆斯教授說過：
人類的大腦其實是一臺聯想的機器。當你沉默片刻，然後用命令的語氣說道：“回憶！回憶！”你的記憶能否聽從指令回憶記憶的印跡嗎？當然不會。因爲，這就好比讓你審視真空，你不禁會問道：“我到底要回憶什麼呢？”簡單說來，回憶必須有提示。例如，讓你回憶你的出生日期，早餐吃了什麼，音階的順序，那麼，你的記憶就會立刻顯示結果。提示幫助你回憶特定的記憶。如果讓你弄清這種現象的原理，你也許會立刻想到提示與回想的事物一定有密切的關係。比如“出生日期”與數字息息相關；“早飯”與咖啡、燻肉、雞蛋等食物相關；“音階”自然與哆、來、咪、發、唆、拉、哂、哆相關。只要我們的思維不被中斷，聯想就會有着舉足輕重的作用。我們的頭腦閃過任何念頭，聯想都會立即捕捉到相應的事物，彷彿它早已經存在於我們的大腦中；而且，思考的事物與回憶起來的事物是完全相同的。
因此，記憶總是依賴某個聯想體系，而聯想則取決於兩個特性。聯想的持久性和聯想的有序性。記憶的奧妙就是，對於要記住的事物應當形成豐富的聯想。這一過程中，我們不但要儘可能地對事實加以思考，而且還要使事實變得有序。例如，兩個有着相同經驗的人，其中一個經常思考所接觸的事物，並且將它們形成一個有序的體系，那麼，這個人相應擁有很好的記憶能力。
如何把事實組織起來
那麼，如何將事實組織起來，相互之間形成一個有序的關係呢？確定涵義、加以分析。例如，對於新的事實材料加以詢問，並做出相應的回答，那麼，這一事實便融入於一個有序的體系之中了。
a.此事實爲什麼會這樣？
b.此事實是如何形成的？
c.此事實發生於什麼時間？
d.此事實發生於什麼地方？
e.此事實是誰介紹的？
假如我們需要記住一位陌生人的名字，而這個名字很普遍，那麼，我們可以將其與相同名字的朋友聯繫在一起；假如這個名字很少見，我們可以向主人表達自己新奇的感覺，這樣一來，主人往往會主動介紹自己名字的特點。例如：在寫作這一章的時候，經人介紹我認識了邵特夫人。我不但詢問了她的名字如何拼寫，而且，還請她介紹名字的來歷。她告訴我：“這是一個很有意思的名字，它是希臘文，是‘救世主’的意思。”接着，她告訴我她丈夫的家人來自阿森斯，在當地政府工作，並且身兼要職。據我觀察，讓人們講述自己名字的來歷，使一件很容易的事情；而這恰恰能夠幫我們記憶。
當我們遇到陌生人的時候，首先觀察他的外貌。例如，眼睛、頭髮的顏色、穿衣的風格，說話的語調，以及其他特徵，從而獲得清晰、生動的印象，然後與其名聯繫起來，下次見面的時候，這些印象就會出現在你的腦海中。