才者,天地人也。,.天動地靜,人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮,天地始現生機。奇門預測體系,源於天地運化之理,正是基於三才之道而設,故時時處處體現着三才的辨證關係。欲精奇門之道,須識奇門三才之理。
三才之道,乃奇門遁甲預測體系之靈魂。奇門屬古之三式之一,何以稱三?三才也。奇門起局,以一氣統三元,此奇門三才之由始也。立盤天地人,以應天地間萬物,此奇門三才之根基也。
三奇日月星,神出而鬼沒,此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之謂,可見三才之中又可再分三才,此奇門三才之分化也。故三才之道,變化無窮,以定天地人事之狀態,以應是非善惡之高下。明三才之道,方能明辨局中玄機。道生一,一生二,二生三,三生萬物,大道積三則轉,故能成九宮之妙,能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。
奇門預測,應隨時注意把握三才之道,其入手則須先明天地奇門之理。概每一時辰,地球當有十二分之一區域與盤相應,若均以一局爲用,必致謬誤。故奇門體系須首先區分大的三才:天盤者,正時之盤局也,乃古之賢士治理國家及用兵之秘本。因其過於概括和抽象,故其用於人事預測而時有含糊難明之處。
地盤者,靜應也,爲周圍具體環境,爲大的狀態,爲不動之應也。人盤爲天地盤信息的放大和細化,爲動應(或可依法變通正時之盤,仿六壬之移神換將)。故奇門預測人事,由天而地,由地而人。以地盤大的環境、外應爲主,以地爲根基,主六親關係,隨問隨答。作爲開放型的預測體系,奇門預測中凡所見人物均可爲應,遠應遠來近應近。此爲奇門預測體系中大的三才之道。
以奇門正時盤式預測,自古就首宗三才之道。見聞錄之奇門佔事中記載“凡佔吉凶者,首重九星,以九星爲天盤,吉凶由天故也。凡出行趨避者,首重八門,以八門爲人盤,吉凶由自取故也。凡造葬遷移者,首重九宮,以九宮爲地盤,遷移等事皆由地而起也。”
由是知奇門判斷,從天地人三才也。奇門中,星高門中宮低,對應天人地,而神遊於三才之際。凡測天地之事,觀天地之盤可也。而人事則爲天地之末,各爲一小天地,故繁雜多姿。同一時辰,百人百事,千人千態,鮮有完全雷同者也。故在人事預測時,須辨人事之細微,方能不失謬誤。奇門在預測人事時,門隨人動,一門動則八門均動,此爲後天人盤之微妙也。欲爲人指點迷津,不可不知三才之道。奇門八神,即是協調三才的玄機點。
事不過三奇門預測中,尚有事不過三之原則。即同一局象,不同之人佔同類事,或同一人佔不同類事時,凡用不可過三。何也?概天地始生,萬物由三而定,量變過三則質變,人事信息亦因重複增大而模糊,故誤差必多。又,凡佔吉事,首佔最良,其次則減吉,再次則無吉可言;凡佔凶事,首佔最惡,其次則減兇,再次則無兇。此均從三才之理,學者倘能悟透箇中真機,則于思路大有裨益矣。
在奇門預測中,也有類似之處。凡一件事物,須從三個不同角度去分析、把握,方能客觀而全面地認識它。故奇門判斷,宜先查三宮之休咎:值符象天,主動而遷;值使法地,被動而移;時乾象人,隨天地而移也。此三宮,如同人之三丹田,分主天地人三才之性,成人事之初、中、末之狀態。
奇門古籍中,多以值符、值使及天乙而斷,道理即在於此處。在奇門隨機預測中,一查彼之狀態,彼動爲天也;二查我之狀態,我被動故爲地也;三查周圍環境之狀態(外應),人事繁雜故也。以外應內,則奇門其大無外,其小無內,凡有形象之物,有器質之物,均可於局中細察其由來也。
奇門中,凡天則多虛,多動,多爲人事之初態,爲孟,爲上,爲左,爲前,爲遠,爲貴,爲陽剛,爲父母,爲領導,爲仕途,爲名聲,爲工作,爲公,爲積極,爲廣,爲星,爲值符;地則多實,多靜,多爲人事之末態,爲季,爲下,爲右,爲後,爲近,爲賤,爲陰柔,爲子女,爲屬下,爲財帛,爲房產,爲風水,爲陰私,爲消極,爲小,爲宮,爲值使;凡人則多靈,多遷,多爲人事之中態,爲仲,爲中,爲同類,爲中性,爲兄弟,爲同事,爲婚姻,爲家庭,爲人事關係,爲公共,爲平等,爲適度,爲門,爲天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格局中,九星反吟多虛,八門反吟多實。
事業看星情,人事看八門;大事看星,小事則查宮可也。天時不如地利,地利不如人和,奇門預測選擇,亦要明此原則。奇門古籍預測人事時,大多首重八門,即爲此理。
有道士驅邪鎮鬼用死玉,在道術看來,鬼怪是不能完全消滅的,這就好比靈脈的物質不滅定律,道術驅邪鎮鬼也一樣,碰上冤孽,施法者採取的方法無外乎先找個東西把冤孽封起來,要麼深埋野外,要麼超度,而封禁冤孽的材料,則大多數是以玉爲主。
血玉的形成,和屍體有關。當人落葬的時候,作爲銜玉的玉器,被強行塞入人口,若人剛死,一口氣嚥下的當時玉被塞入,便會隨氣落入咽喉,進入血管密佈之中,久置千年,死血透漬,血絲直達玉心,便會形成華麗的血玉。這種東西往往落在骷髏的嚥下,是所有屍體玉塞中最寶貴的一個。
血玉髓就是血石,是傳說中擁有神獸血脈之上的神聖之石。血玉髓是深綠色中帶有紅色斑點的石頭,這些紅色斑點看上去特別像血滴,所以取名爲血石。
自古以來,人們就認爲綠色是自然的顏色,有着天地的力量,也認爲紅色是吉祥的顏色,能夠驅散妖魔鬼怪。所以古時候人們認爲佩戴血玉髓能夠起到守護作用,能夠保佑佩戴者的平安,所以血玉髓被認爲是擁有絕對力量的寶石。
血玉髓具有強大的補血功效,用血玉髓的粉末治療失血過多,也把血玉髓的粉末和蜂蜜混合作爲補血劑使用。血玉髓含有大量的鐵元素,確實可以幫助佩戴者補充血氣,也可以作爲護身符隨身攜帶,所以在選擇彩色寶石配飾時一定要充分了解它的特性。
道,是宇宙的根本,生育萬物,養育萬物,運行萬物,其大無外,其小無內,無所不包,無形無象,本無名字,人強名爲道。道可道,非常道。名可名,非常名。是說道可以說它是道,但所言的道就不是那個道了。
名可以給它命個名,但所說的名就不是這個東西了。因爲道本無名,人強名爲道,無名之時,人們可以把它命名爲色、空、有、無、魔、神、鬼、蟲、家、男、黑等不可盡說,總之無所不可名,如人們一開始把它命名爲魔,後人們就認爲它是魔了,所以說,它不是道,只是強安一個假名叫作道。
業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速報,眼前作業,目下受報。”我們明白了業有三報的道理,不僅知道幹壞事作惡之人,終有報應,而且能真正做到多行善積德,不幹壞事的而終得福報的結果。
因果一法乃世出世間聖人,烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究,則通宗通教之後,尚或有錯因果事。因果一錯,則墮落有分,超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之!如來成正覺,衆生墮三途,皆不出因果之外。
世有倡(宣揚)高調者,厭聞因果報應之事,及與勤勞修持之法,只以一切皆空、一切不著爲護身符。而不知已著於一切皆空、一切不著,便非一切皆空、一切不著之意。況彼藉此以遮懶惰懈怠之跡,不以真修爲事,唯以空談爭高。待至業報已熟,閻老當以最上供養,敬此一切不著、一切皆空之人。於斯時也,不知尚能皆空、不著與否?吾人當於此等人,敬而遠之,以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。
即是前生作孽今生報,今生作孽下世報。這種因果報應,同樣分福報和禍報。有的人前世行了善,積了德,猶如在銀行存的款還未用完,故轉到今生來用,故今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德,銀行存款越來越多,利息也越來越多,故下一世仍然是享福之人,爲福報。
有的人上世作的惡太多,或者老來作惡,當世清算不完,這一世就苦。如某人對前世的惡,後世的苦認識不到,繼續作惡,那他下一世還要繼續受苦難;如其及時認識到自己的行爲,改惡從善,或許當世即會轉運,通過努力化苦爲甘。