太行山，又名五行山、王母山、女媧山，山中自古多神話。
巍巍八百里太行，高低起伏，連綿不絕，自北而南貫穿於中華大地。它像一根脊樑，撐起民族之魂；它又像一面牆，不但擋住了外面的花花世界，也擋住了裡面的離奇故事。
太行深處，有一幽谷，長年與世隔絕，早已被世人所遺忘。谷中有一村落，其先人爲清末逃避戰亂的難民。
當年，先民誤打誤撞地來到此地，環顧四周大喜過望。此地背山面水，山高林密，水清而多魚。谷內遍佈桃樹，正值桃子熟時，飢腸轆轆的災民伸手摘來食用，味道竟美而多汁。衆人深以爲這就是傳說中的世外桃源，連聲稱讚道：“真是好山好水好地方啊！”
衆人都在歡喜雀躍之時，一位衣着破爛的白頭老者突然跪在地上，仰頭哭泣。老淚橫流，順太陽穴匯入耳窩，又經耳垂一顆顆滴落入土。衆人不解，急忙上前攙扶，老者不起，顫聲泣道：“蒼天有眼，憐憫我們啊！”衆人聽後也泣不成聲，齊刷刷一片跪在老者身後磕頭。
他們拜了天，拜了地，拜了山，拜了水。
進出山谷的只有一條路，開鑿於懸崖峭壁之上，崎嶇不平且十分隱秘，外人很少能夠進來。有人在路旁石壁上看到一行古字，於是請來白髮老者相認，老者一邊端詳一邊緩緩念道：“北山愚公，到此一遊！”
“哎呀！”老者驚呼一聲，又說道，“這路竟然是傳說中的愚公所開鑿的！”老者望着滿山滿谷的桃樹，又說道：“當年愚公開山修路至此，很可能又累又餓，於是坐下來休息，並吃了隨身帶來的桃子。”
一人搶着說道：“隨手把桃胡扔在了此地，那桃胡竟然發芽長大、開花結果！年深日久，開枝散葉，便就成就了今天的桃花谷！”
老者點頭微笑，那人又說道：“不知那孫行者被壓五行山時所吃的桃子是否也出自此地？”衆人聽了，都大笑不止。
此時，傳來一陣布穀鳥的啼叫聲，聲音悠揚婉轉，蕩氣迴腸。衆人擡頭張望，卻並不見鳥兒的身影，只聽到羣山傳來回聲：“布穀布穀，布穀布穀……”
這山谷越發得清靜了。
他們不走了，定居了下來，並給村子定名爲“好家莊”。村人自給自足、安貧樂道，再也不願出去遭受苦難，從此便不問世事了。
如今，好家莊經過幾代的繁衍生息，已有百八十戶人家。他們大多靠漁獵和耕種爲生，日出而作，日落而息，生活雖然清苦貧困，倒也安然自在。
詩云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”
春去，夏來，好家莊的桃花正豔。
太行山的夏天涼爽且短暫。村人們早早地起牀開始了一天的忙碌，鳥獸們在林間也忙個不停，他們和它們都怕錯過這一年中最美好的時節。
鐘聲響起來，山谷之中餘音不絕，村人和鳥獸會偶爾停下來側耳傾聽，彷彿是在進行一場儀式。
村邊，老許正在放羊，他右手拎着一根長鞭，左手擎着一杆煙鍋，腳下臥着一條狗。一團煙霧從老許黝黑的臉龐散去，他嘟囔道：“快十八下，慢十八下，不緊不慢十八下，如此循環，總計一百零八下。”
他的狗沒做聲。
老許又吸了一口煙，望着北山說道：“這是正確的撞法，可剛纔明明撞了一百零五下，力道跟節奏也不是火候。看來今天是那小和尚撞的鐘。”
他的狗依舊沒做聲，他的兩隻羊卻同時回過頭來看了他一眼。
“快吃！”老許呵斥，隨手假裝擡了擡鞭子。
“汪汪！”老許的狗總算做聲了，也跟着主人呵斥起來。
老許慢悠悠地跟在羊屁股後面走了幾步，他的狗也起身跟了幾步。那狗長得細長高瘦，尖嘴立耳，黑褐毛色，貌似狐狸。它走得深一腳淺一腳，只因爲一條前腿是瘸的。
老許望着青山開始哼唱：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；願成佛，度衆生。”
鐘聲來自山腰的一座古寺，山門上方有扁，上寫三個金字：無涯寺，那“無”字已掉了色，需細看才認得出。
好家莊的祖輩初來此地時，發現寺院空無一人，早被遺棄了多年。和山下相比，寺內雖然又小又破，但已經是很好的居所了。索性，幾位孤苦老弱、無所依靠的村民被送來居住，成了寺裡“名不副實”的一批僧人。有年輕力壯的村人會定期送來些糧柴水米，無涯寺從此便有了煙火，山谷從此便有了鐘聲，村人從此便有了牽掛。
歲月流轉，薪火相傳，無涯寺逐漸沒了孤苦老人，有了真正的僧人。可是，在村人陳舊的觀念中，這裡始終是個養老院，沒幾個人願意前來上香禮佛。
如今的無涯寺，越發沒落了，因爲香火長年不濟，以至於下山的石階已經長滿了青苔。
無涯寺的兩扇木門安靜地緊閉着，一道凹凸不齊的門縫便生了出來，有了生命，它彷彿一張豁嘴，偷偷地吐露着裡面的歲月和傳說。
陽光變得透徹起來，一團黑影也活了過來，它順着石階慢慢向上爬，爬上門檻，又爬上門板，彷彿想要通過那張豁嘴鑽進去。
那是一棵粗大古槐投下的影子，它高高地矗立在寺門外，猶如一名守衛。有村人好奇：是先有寺呢，還是先有樹呢？
沒人說得清。