就在青色道袍中年男子出手，擋下中年魁梧大漢齊傅仁對白衣女子莊若雲打出的金色大掌印，然後出口對着中年魁梧大漢齊傅仁喝問道的時候。
外界，蓬萊仙島之上，人形老烏龜已經開始對着老和尚道齊問起第三個問題了，只見人形老烏龜聽了老和尚道齊前兩個問題的回答後，小小的頭顱輕輕點了幾下頭，同時把左手中拿着的大煙袋移到右手中，然後眯起小眼睛，深深吸了幾口煙後，這才重新對着老和尚道齊說道：“最後一個問題，你認爲修爲的方法哪一種最好，是以武入道，還是神魂脫殼呢？”
這回老和尚道齊沒有立即就回答了，而是陷入了深深的思考之中，眉頭也深深的皺了起來，哪一種修煉方法好，一直以來都是修仙者爭議不休的問題。兩種修煉方式，各有優缺點。選擇以武入道的人，第一個要求，就是要有堅持不懈的恆心，因爲其必需要選擇一種比較好的世俗功法，然後修煉至大成之境，也就是先天之境大成，再等到某個機緣，領悟出武之奧義，以武入道，煉就真武道印，修爲從此一日千里，而且，真元力的積累雖然同樣是金丹期之境，但是卻能夠輕易以一戰十，而且還能戰而勝之。
只不過，以武入道，戰鬥能力雖然非常的強大，一招一式都是雲動風驚，但是卻十分的難修，很難在有生之年煉而有成。這一種方式，對身體的要求非常非常之高。比如一個人，從小開始修煉，年齡差不多也就三歲左右，修煉到50歲，如果能夠達到先天大成，突破到金丹期，凝結出真武道印的話，那還算是速度很快的。
值得一提的是，真武道印並不是金丹。而是一種對武道的認識的印記，每個人所凌聚的都是不同的。而且還非常的穩固，不像一般修仙者的所凌結的金丹，很容易就破碎掉了。
假如他在50歲的時候，能夠突破到金丹期，而這個人本來能夠活一百年，那麼他突破至金丹期後，就可以活到120歲，突破到元嬰期的時候，他就可以活過200歲，但是就算如此，修爲到達渡劫期之境，也只能活個500歲而已。
而選擇神魂脫殼的修煉方法，則一開始就能修煉修仙功法，更不用領悟真武道印，他們只要把元力積累夠了，就能很容易的把元力凌聚成金丹，轉換成真元力。而且，他們只要修爲達到了金丹期之境，就是活上500歲，相當於以武入道修仙者，修煉至渡劫期之境。
神魂脫殼，對於身體的強度要求非常非常的低，可以說可以忽略不計，只要沒有缺胳膊斷條腿的，就不會有什麼問題。他們追求的是脫下己身的凡胎，重新凌聚出仙體。只要他們修爲達到大乘期之境，然後就能把他們的神魂脫離肉身，重新凌聚出仙體出來。因此，自古有許多傳說，說是某位高人羽化飛仙了，但是等人們找到他的洞府，卻發現他的身體死在那裡。知道的人還可以知道是怎麼回事，不知道的人還以爲他死了，就可以稱之爲昇仙。這也是現在世俗界中，大多數人的認識，只有少數幾個人，才知道其中的秘密！
神魂就是元嬰，修煉神魂就是在修煉元嬰，只要元嬰越強大，他們的修爲也就越高，也就越強，而以武入道，卻是始終不能捨去他的身體，就算是有朝一日升了仙，那麼他也是要把自己的身體化作仙體。而且值得一提的是，雖然修煉神魂化成的身體也是稱爲仙體，但是和以武入道之人，所修成的仙體，前者與後者的差別，就是如同月亮與太陽相比。
總結起來。以武入道的優點就是，戰鬥力強，足可以以一人之力，戰修爲同處金丹元嬰之境的修仙者十人，並且還是取得勝利，就算是越級挑戰，也是平常之事。但是他的缺點也非常的明顯，第一個就是修煉的難度非常的大，對身體的要求也非常的高，第二個就是壽命短，不能和修煉金丹元嬰的修仙者相比，第三個就是身體若是毀了，那就是徹底的身死道消，不像選擇神魂脫殼的修仙者，只要元嬰不毀，那麼就有可以利用元嬰，改成修煉散仙。
而神魂脫殼的優點是，修煉速度比以武入道的修仙者快，不用領悟屬於自己的武之印記，所以難度小，而且只要修爲達到金丹期，就能活個500年，因此壽命長，肉身毀去，還有可能活下來，改修成散仙。缺點則是，戰鬥力弱，十個金丹期修仙者，還打不過一個以武入道凌聚出真武道印的修仙者。
綜合以上種種，所以此時的老和尚道齊也很難輕易下定論。老和尚道齊有想過要說：兩都同時修煉，但是這個念頭剛剛浮起，就被老和尚道齊給否決了，先不說能不能成，單單一個人的精力就不足於這般消耗。老和尚道齊還想要說：選擇神魂脫殼的修煉方式好，因爲他本身就是選擇這一種，而且現在修仙界幾大門派都是選擇這種修煉方法爲主。但是，老和尚道齊又想到了他們佛門中，有一些強大的佛修者，這些人，被稱爲是金剛羅漢，這些人就是以武入道修煉而成的，個個修爲不僅非常的高深，而且戰鬥力還非常的強大，可以說是佛門中的真正高手，守護神。
因此，一時之間，老和尚道齊心裡非常非常的糾結了，平日間，老和尚道齊從來不敢輕易去想這個問題，因爲若是一個心志不堅，可能就會腦子轉不過彎，最後甚至要走火入魔。可以說，人形老烏龜前兩個問題，就是幾個開胃小菜，對心性修爲的探測雖然有着一定的作用，但是卻很不明顯。但是人形老烏龜最後問出的第三個問題，他的殺傷力就驚人了，若是對一個不懂半點修煉方法的世俗凡人來說，人形老烏龜的問題，就是精神病院裡的那些精神病人所說的話，但是對於他們這些修爲高深的人來說，無疑就是一場心魔與心性的交鋒。
若想得明白，想得清楚，可能修爲還能上升，道心還能更加穩固，而若是想不明白，想不清楚，修爲還可能從此一蹶不振，甚至走火入魔，魂飛魄散。
一旁的人形老烏龜，自從對老和尚道齊問出了第三個問題後，就笑嘻嘻的眯着雙眼，大嘴一下又一下的抽着煙，擺出一副我看好你的樣子直視着老和尚道齊。而且還並沒有因爲老和尚道齊自從聽了他的問題後，就皺眉深思，久久不語而表現出半點不耐之色。
而那些旁觀者的衆人，修爲高的，大多數也都和老和尚道齊一樣，陷入了沉思之中，比如黑色道袍中年男子他們幾人。
時間又過了一會兒，就在這個時候，只見位於人形老烏龜的身前，也就是老和尚道齊忽然睜開了眼睛，然後滿臉歉意之色的對着人形老烏龜先行了一禮，然後才說道：“龜仙人前輩，讓你久等了，老衲心裡很是過意不去。而且，老衲可能要讓你失望了，因爲老衲暫時還沒有想好，兩種修煉方法，到底那一種更好，可不可以先容老衲到一旁想清楚，再來回答龜仙人前輩你剛剛所問的問題，這樣，就能節省一些時間，龜仙人前輩您也可以考驗其他的人。”
聽了老和尚道齊的話後，人形老烏龜臉上並沒有出現任何意外之色，彷彿這一切都在他的記算之中似的，只見人形老烏龜對着老和尚道齊輕輕點了一頭說道：“可以，你先把真實的謊言小石頭交還於我，然後你到一旁好好想個明白，不過，時間可不能太久。”人形老烏龜說話的語氣，雖然聽着感覺很和善，但是卻充滿了不容忽視的態度。
老和尚道齊把真實的謊言小石頭交還給了人形老烏龜之後，就自顧自的走到一邊，找了一個安靜的地方，閉目沉思了起來。老和尚道齊此時想好問題回答人形老烏龜的事是小，想要穩住他的佛心纔是大，剛剛的一瞬間，他的佛心就有了些不穩定，因此，他纔會急忙向人形老烏龜告罪，找個安靜的地方好好把他理順，恢復一下佛心。而人形老烏龜也是看出了老和尚道齊所出現的問題，所以想也沒有想就點頭答應了。
看着老和尚道齊已經走到一邊盤腿而坐，閉目沉思了之後，人形老烏龜的目光又重新回到了衆人身上。只見人形老烏龜的眼睛逐個逐個的一通掃視之後，忽然臉上的神情變得非常非常的嚴肅起來，然後只聽人形老烏龜一口一言，一字一句，淡淡的說道：“我已經給過你們很長的時間考慮了，下面就分成兩組吧。如果願意接受我問話的人，可以站在我的右手邊，如果對我的問話還存有疑惑，還沒有考慮清楚的人，可以先站到我的左手邊。等一下，我視情況而定，再想一想應該改爲什麼測試更爲合理，下面計時開始，2分鐘之後，我要看到結果！”人形老烏龜話說完之後，就不去理會剩下的衆人，而是自顧自的閉上了眼睛，調養生息了起來。
蓬萊仙島之上，那些通過第一次考驗，除了老和尚道齊之外，還剩下七十九人，聽了人形老烏龜的話好，頓時心緒飛速的轉動了起來。
一會兒之後，只見剩下的七十九人中，忽然走出了一個人，然後只見這個人大步有力，如天馬流星一般的向着人形老烏龜的右手邊走去，這個人不是別人，正是一個身穿青色道袍的中年男子，也就是崑崙派的掌教至尊李玄天。