司徒對我說，這也是他想不明白的地方，如果是純粹道家的矛盾，那麼他自己和鐵松子以及胡宗仁和胡宗仁的師傅，都是道家人，除了胡宗仁算是晚輩之外，其餘的幾個人不自誇的說，還都算得上是行裡的翹楚了。軒轅會雖然規模較大，但那畢竟是在勢力上而非實力上，軒轅會的任何一個現存的老道士拉出來，其實並不一定是他們幾個的對手。而這次軒轅會給過來的案子，卻莫名扯上了一個毫不相干的宗派，這確實是沒人料到。
司徒嘆氣說，這隻能說明，我們在明敵人在暗，且不論實力的高低，單單是人家花了這麼大心思來考驗胡宗仁，我覺得這事情恐怕是沒那麼簡單了，胡宗仁忙活到現在，一直都以爲是在應付對方的考驗，我有個不好的預感，我覺得你們倆似乎是被人給利用了，從前陣子咱們發現之前走了不少彎路，於是重新回到原點，重新察覺到這個四方神獸的佈局的時候，我就隱隱有這樣的感覺了，好像是對方感覺我們越走越遠，於是給了我們幾個提示，刻意把我們從歪路子上拉回來一樣，而剩下的時間不多了，他們這纔開始有點着急的給咱們冒出一個新的宗派來。
我趕緊問司徒，那你是道家人，道家人和這白蓮教之間，是不是有什麼過節之類的？因爲我想到既然對方要我們這麼隱秘的做這件事，其實說穿了其實是借我和胡宗仁這把刀，來剷除白蓮教的一個亡魂，白蓮教自己都會抓鬼，陰陽師獨步天下，完全不用藉助道家的力量，如此說來，幫忙的可能性不大，況且幫忙何必要我和胡宗仁來？偷偷摸摸想要達到一個目的的可能性卻更大。
當司徒跟我提到這個陰謀的設想的時候，我突然有種茅塞頓開的感覺，我察覺到其實我們一直以來根據對方提供的案子不斷跟進，雖然這個過程都由我和胡宗仁自行把控，但我們的目的只有一個，就是解決案子。這個道理想必軒轅會的人比我們還懂，所以在這二十四個案子當中，他們只需要給出一個聯繫方式，就完全不用插手我們的過程，因爲他們知道我和胡宗仁就算頭破血流，也會把事情辦成，在這期間，他們只是需要知道我們已經辦好的這個結果，然後接連不斷的給我們新的案子即可。所以說，即便我們的自控性非常高，但終究也是被這羣臭道士牽着鼻子走，一步步算計雖然說不上，但是卻迫使我們不得不繼續前進。
司徒在電話裡對我說，你還記得前段時間胡宗仁手腕上的那個黑印嗎？我說我當然記得，現在都還看得到印記呢。司徒說，如果沒猜錯的話，從那個黑手印出現的時候開始，就是軒轅會打算把這白蓮教的案子安插在其中的時候了，而那個時候咱們的猜測其實偏離了他們的設想，於是他這麼給胡宗仁擺了一道，好讓胡宗仁不得不重新審視，重新思考，接着回到正軌上。司徒嘆氣說，陰毒啊，如此暗鬥，何日纔是個頭啊！
我也想知道，這一年多的時間我幾乎不間斷的在和胡宗仁一起奔波忙碌，也許是因爲我入行的時間比胡宗仁長一些，我開始越來越厭倦。我曾無數次跟彩姐說，胡宗仁一年前幫了我的大忙，等這次我幫完他以後，咱們就結婚，出去旅遊，以後都少管這些事了。而在那時的我看來，這更像是一個遙不可及的夢想，一個我開給彩姐的空頭支票。
司徒說，如果說道家和白蓮教有什麼過節，那倒也談不上。歷史上許多轉折性的大事件當中，宗教人士扮演的角色往往都是舉足輕重的。例如三國時候的張角，瓦崗寨的徐茂公，宋末的丘處機等等，而白蓮教的活躍卻是近來幾百年的事。白蓮教的手法當中，對道家技藝的融合也不在少數，雖然拜的是佛，但是抓鬼畫符的事，大多還是根據道家法門來承襲的。所以這個宗教在建立之初的時候，就吸納了不少各行各派的人，纔有了較大的規模和較爲齊整的玄術法門。在元朝末年的時候，就已經形成氣候了。
說到這裡的時候，司徒突然停頓了許久，我還以爲是我電話的信號不好了，於是喂喂了好幾聲，正打算掛掉電話給他重新撥打過去的時候，司徒在電話那頭突然一副豁然開朗的哈哈大笑起來。於是我趕緊問他，你是想到了什麼好的法子了嗎？司徒說，法子雖然暫時還沒想到，但是我總算是想明白這白蓮教是怎麼摻合進來的了。我讓司徒趕緊跟我說說，司徒則問了我一句，你們還記得那天晚上在我家裡，我給大家分析四方神獸的時候，咱們把虎頭巖和江北城串聯一線後，得到的是什麼嗎？我說當然記得啊，不就是藏龍臥虎嗎？司徒說，沒錯，如果把這個詞拆開來說，好像是在分別指那兩個地方，但是連起來，會不會就是在說，這件案子的最後，會有一個隱藏着的高人或者宗派出現呢？要不怎麼叫藏龍臥虎呢？
司徒說，如此看來，這白蓮教的出現，多半就是在指這個了。白蓮教在南方雖然勢力不算很大，但是在全國範圍都有分佈，如果要用龍或者虎來形容這個門派的實力，絲毫不爲過。看來咱們還是少料到了一步啊。我問司徒，那你說你知道白蓮教爲什麼在這個時候出現，是因爲什麼？司徒說，你想想看，白蓮教在早期的時候，和哪個宗教是幾乎完全一致的？
這我倒是真不知道了，本來行裡對這個教派就很少談論，都擔心自己無心的言論惹來無謂的風波。於是我對司徒說，你就別賣關子了，有話就直說。司徒哈哈笑着說，白蓮教在元朝末年有一場規模巨大的起義，而白蓮教的原名本來是彌勒教，雖然屬於佛教的分支，卻是從古代的波斯傳入中土，併發揚了絕大部分的教義和理念，它還有個名字，就是摩尼教。
摩尼教我也是知道的，在金庸先生的小說裡，紫衫龍王金花婆婆就是波斯摩尼教的人，而如果不是司徒告訴我的話，我還以爲這個宗教原本只是存在於小說當中，現實裡並不存在呢。司徒說，而摩尼教其實和就是白蓮教的前身，在元朝末年起義的時候，他們號稱天地昏暗，日月無暉，於是立志要讓天地太平，讓天下重見日月，重回光明。我其實沒怎麼明白司徒想要表達什麼，但是還是禮貌的哦了一聲。司徒接着問我，說到日月，你想到了什麼？我毫不思索的脫口而出，日月神教，黑木崖，任盈盈！剛說出口我就覺得自己挺蠢的。
司徒呸了一聲說，你就是小說看多了，日月神教根本就沒存在過。我說那你說我能想到什麼？司徒說，你把日月兩個字加到一起，就知道了。
明？莫非你說的是，明教？
明教在歷史上真的存在過這我知道，朱元璋就是明教中人，這和小說算是不謀而合。也正因爲如此，朱元璋在打下了天下後，定了自己的朝代稱之爲“明”，雖然坊間各種影視素材和野史資料對於朱元璋其人褒貶不一，但都從未否認過他身爲明教中人的事實。不過司徒的言下之意，似乎這白蓮教其實就是明教？可是我依稀記得朱元璋在上臺以後，就很快宣佈了白蓮教爲邪教，要取締圍剿呀。司徒告訴我，如今的白蓮教在幾百年來又經歷過一些分化，而在朱元璋那個年代，其實是和明教融爲一體的。明教本身也是參雜了大量的門派而組成，形成勢力後就對當局發動了政治攻擊，宗教也是因此遭到利用，而那個年代的人，其實是把白蓮教和明教當成同一個組織，只是喊法上各地有些差別罷了。在近代太平天國以後，不少白蓮教的教衆流落民間，開枝散葉，起初多數集中在陝西，後來逐漸南下，越來越分散，遇到軍閥混戰的時期，許多都加入了當時川陝一帶非常血性的哥老會，和一貫道，天地會等組織，秘密在民間發展，而傳承正宗的白蓮教，有秘密的香堂，有秘密的組織，幾百年來雖然也遺失了不少技藝，但卻在山西山東等地，得以較爲純正的保留了下來。
司徒說，原本一個很好的宗教，就因爲歷代的剿殺，反覆成爲了邪教組織，這也是爲什麼現在的人說起白蓮教，都一副嗤之以鼻的模樣，其實人家人才大大的有，實力也絕對不能小看，只是千百年來被世人異樣的眼光看待，漸漸的，也就無法避免的乖張了起來。
我問司徒，那這一切和我們這次遇到的事情，又能有什麼關聯呢？司徒說，你和胡宗仁現在所在的位置是江北城，在距離你們不遠的地方，埋了那天我們討論的明玉珍的墳墓，這明玉珍也一樣是明教中人，和朱元璋曾經還是一條戰線上的戰友，他本來不姓明，但因爲是明教中人，所以以明字，給自己當姓。
司徒這麼一說我明白了，江北城位於那天的四方神獸的青龍位，而這個位置上埋了一位皇帝，真龍天子。這個皇帝恰好又是明教中人，明教又和白蓮教分不開，而我們在江北城老城裡遇到的這個鬼手，從刺青來看，就是白蓮教。
這麼一來，這一切似乎就完美的串聯到了一起了。