在晉代以前，種莊稼這種事還談不到掉身份體面，高貴優越如皇親國戚有的甚至以自己親手種糧種菜自食爲榮，至少沒覺得自己身爲官僚貴族高貴者侍弄莊稼有什麼丟人的，社會也不會嘲笑。到了熱衷當狂士、嗑藥、穿開襠褲甚至動不動裸奔的晉代，那些可以不勞而獲的人就開始輕賤農事，很多皇帝官員連事關國本的親農桑場面活都不願意做了。
某個晉帝說“何不食肉糜”的典故發生不是沒有輕賤農桑的社會背景的。
但讀書人、有點身份的人真正從骨子裡以農桑活爲恥的時代得是從宋代起，正是儒教得以振興，對政治發威的結果。
從此，農活是卑賤之徒才幹的事的觀念一代代流傳，並隨着儒教越來越扭曲卻對政治影響越來越大而越發加重，直到現代，在農民不如其他從業者收入高生活體面豐富的背景下，這種觀念不但沒改變，反而照樣得到進一步加強。
都知道農業是立國之本，重要，但事重要，從事的人卻是最卑賤的，因爲最勞苦卻貧窮，因爲是社會最廣大的基層。
數量最多的通常也是最便宜最廉價的或最卑賤的，也是最容易被輕視忽視的。物以稀爲貴。站在基礎上離基礎越高的越高端。這是個規律。但中國農民活得最苦累而卑賤，除了人太多地太少，有很大一部分長期人爲的因素。
你敢鄙視農民?我不種莊稼，你吃個屁呀。餓死你個王八犢子。
諸如此類的這種農民憤慨反擊歧視，就如同憤慨無良官二代富二代一樣，沒有用。
被罵者無動於衷，而且常常反而會更傲慢得意，更鄙視農民。也沒有意義，改變不了社會不公。美國總標榜社會如何公平，人民，包括沒人敢公開肆意輕賤的農民羣體如何擁有尊嚴財富和權力，確實有做得好的方面。
吹，至少也得有點能吹的優點條件，得有點事實根據，您說是不是？
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沒召入軍中的滄北五十多萬僧犯終於見到了久聞盛名的文成侯本人。
趙公廉是爲秋收搶收做動員工作纔出面見衆僧和河間府調來當監軍的那五萬爛兵的。
“你們也來了些日子了。咱們滄北的情況，想必你們都心中有數了。過去安坐廟宇殿堂悠然唸經當佛爺的日子一去不復返了。糧食得自己種，自己收。就說眼下，若是不搶收無主糧食，不在這個唯一可以白得到大量糧食的秋收季節多弄到糧食儲備，若是你們嫌苦嫌累不肯出力秋收，不得不去幹活沒積極性主動性，幹活偷懶磨蹭，耗工不少卻沒收穫，滄北邊軍自有朝廷供給。你們呢？你們怎麼辦？難道甘願全部餓死在轉眼來臨的嚴酷冬天也決不爲了生存付出些辛勞？”
趙公廉毫不客氣地強調：誰不想幹活，寧願餓死好早早去西天拜見佛祖的，可以提出來，不用去勞作。即日停止食物供應，成全他對佛的虔誠，保證如其所願。去幹活，但只是充數，妄圖矇混過關，也沒飯吃......
滄北和西軍那差不多一樣，也是“社會主義”高級階段的社會狀態，僧人按勞分配，和監軍一起食物按天發放......
秋收期間，一切按戰時體制運行。
無論是僧人還是負責監管幹活的軍人，都一樣，軍法無情。而食物仍按天發放。
每僧每天在田地都分有具體任務標準，一人負責一片當天幹完，完成多少就有多少相對比例的當日飲食。進度少於最低標準就等於不幹，沒有食物，還得受懲罰，強制連夜完成當天任務，而且第二天的工作量不會減少。努力完成了第二天新任務，食物也照樣得減一半。第三天的任務同樣多，人卻飢餓勞累沒了精力完成，又得遭受懲罰，惡性循環......
這就是要求不能鬧情緒鬆勁，必須堅持不懈天天努力，否則就會導致連鎖反應，極可能懶沒偷着還得累餓死。
南下滄州與河間府搶收，河間府來的邊軍監軍和僧人一樣，誰若覺着是難得的南逃西逃獲得自由的機會，有膽子耍詐趁機逃跑，儘管試試看。
當場捉住的，就地立斬。
幸運逃走的，也不必高興得太早。
被各地抓住，也是二話不說，立斬當場。
朝廷對百姓監督舉報和抓捕僧人、逃軍有獎勵制度。百姓舉報必踊躍。無數眼睛盯着，敢逃者怎麼逃亡生存？
就算順利逃到田虎王慶二賊轄區，照樣是當苦力的命。
那的強賊悍匪可不會對僧人及逃去的打不了仗的河間府爛軍講什麼仁慈。田虎和王慶哪更缺人手勞作。沒用的人，不肯努力幹活的漢子，必被隨手殺掉，不然還留着在他們那攪亂社會增加糧食消耗啊。逃去了只會更慘更沒保障。
“非是我趙公兼心狠。不如此督促勞作和處罰膽敢逃走的逃僧逃軍，我就得被朝廷問罪。我滄趙家族也休想平安。事關大家的吃飯生存問題，爲了絕大多數人在以後必然更艱難的歲月裡至少有糧食可吃的生死要害，我也心軟不得。”
“無須試探我會不會那麼嚴厲地做、敢不敢那麼嚴厲。我滄趙男兒言出必踐，說到，捨命也要做到。“
“別回想過去了。就算你們仍能合法當僧人，大宋以後也沒那麼多人口錢糧能繼續供養你們。以後情況只會更糟。”
“我不和你們多說。你們僧人都是自詡智慧的，這點道理自然能想得通透。”
軍隊是最強大最兇殘有力的暴力團體。這個不言而喻。其它任何團體，包括官員在內，若是敢和殺氣騰騰隨時準備拔刀的軍隊玩啷格里哏愣，那是很可笑的，只有被兇狠屠殺掉的份。國家的最高威懾力是軍隊。而不是政客那張利嘴。
僧犯還全部特意颳了頭，把在滄北待了這些日子已經長出來的頭髮全刮乾淨，露出鮮目好區分的僧人頭。如此，就算有僧人膽大成功逃走，但一轉到外地，即使包着頭掩飾光頭和臉上金印，也很容易就被當地人認出來這是個逃僧......
有頭髮和沒頭髮，包的頭形狀是有很明顯的不一樣的。
何況這時候的人無論男女都是長髮。
爲加強管理，趙公廉從滄北四軍州總共抽調了原滄北軍六千，騎兵，負責南下監管河間府監軍和僧犯。
在滄北負責監管僧犯的五萬河間邊軍，被分出三萬隨三十萬僧人南下，其中兩萬隨二十萬僧人去河間府，其他的在滄州。滄北六千騎兵，四千去河間府。兩千負責滄州這邊監管事務。
爲讓區區六千騎兵能管住總共三十三萬僧、軍，更有力地完成此次艱鉅任務，趙公廉下令施行更嚴厲的連座制度。
僧人在滄北就有統一編號分成各居住區，也是勞動大隊，甲乙丙丁......大隊，前面加配屬地，比如分到信安軍那邊的就叫信安甲、信安乙......大隊下面再細分爲中隊，一中隊二中隊.......中隊下是一二三......小隊，小隊下面是一二三......組。
河間府來的五萬監軍是軍隊系列，本身就有明確的軍隊編制。儘管他們如今實際已經不是正經軍隊了。
這些人渣兵小身板不行，不能打仗，還心性不良，留在軍中只會是累贅和禍害，根本不配當有守邊重責的真正邊軍，抽調往滄北當監軍就是從河間府邊軍中剝離出來先用其刁鑽歹毒特長看管整治住僧犯，權當廢物利用一下。
河間府是北方蠻子最方便南侵的通道。是整個北方邊關最重要的防禦處。
朝廷也知道了鄭居中爲河間府弄的那些兵源大多是糊弄朝廷不堪用的，爲加強河間府邊軍的守邊戰鬥力，在宿太尉的憂慮建議下，就把內地各州府重組的軍隊中那些武力高的強悍難管之徒抽離一部分，加上幷州而裁撤的州府軍強者補充到河間府，頂上五萬缺口。
這些補充兵就是押送僧犯來滄北的各地官兵，被朝廷騙了，被一批批扣下整訓，不得不留在兇險的河間府邊關當兵。
同時，調給滄北用的那五萬爛兵就不是正經邊軍了，這些人渣也不能用完了就放其自由離開禍害社會，以後會轉爲河間府屯田兵，爲人口太稀少的河間府補充勞動力人口，增強河間府以後在糧食上的自我供應力。
至少蔬菜得能自己就地解決吧。
要是邊軍日常食用的菜都得朝廷調撥，那朝廷的麻煩就大了.......十萬邊軍吶，那蔬菜日消耗量......
屯田兵也是保持軍隊式編制，便於管理。
連座制度就是建立在這個基礎上。
僧犯和河間府監軍都一樣，南下期間，逃一人斬該組，逃一組斬該小隊，逃一小隊斬該中隊......僧人逃走，相應的分管監軍從個人到團體依此類推也得受到懲罰。就是要求自律、相互監督以及嚴格執行監管任務。
當然，有罰就有獎勵.......
越是不肯賣力幹活的越得多幹。反之，越是肯賣力的，反而分的每天的任務會酌情減輕。監軍則是其他獎勵......
滄北來展開搶收啦。
無論是滄州鄭居中、石符練，還是河間府宿太尉以及屬下官員，頓時都不禁心一鬆，一個個變得悠然而坐，笑容滿面......
等着收滄北人收穫的本州府的糧食就行啦。
即使不能全收繳到手，也起碼能得到一部分甚至大部分。
至少本州府的成熟莊稼不會沒人收爛在地裡被朝廷怪罪。
或許是瞭解大宋現在的兇險糟糕狀況，知道逃走別處也沒好果子吃，或許是畏懼趙公廉的強硬鐵血，知道很難逃脫監管或紀律嚴明工作勤奮較真而且兇猛冷酷無情的滄北軍騎兵的追殺，也或許是爲了自己以後的吃飯生存大事，總之，三萬河間府監軍沒一個趁機逃走的，而且瞪起眼嚴厲監管僧人秋收，每天比較公平負責劃分自己分管的僧人每個人當日要完成的田地，看管好僧人不得逃走，並審覈當日每個僧人的秋收完成情況......他們不用幹活，看着僧人幹，有權決定手下的僧人今天幸運還是倒黴，這活很大爺，自然也願意賣賣力幹好。反正再賣力也不用辛苦，累不着自己。
三十萬僧人，真就有盤算着趁機逃走的，但在幾個妄圖逃走而當場被同組舉報捉住或被監軍、騎兵抓到真就地斬首後，其餘僧人就不敢輕易起僥倖心了，不得不咬牙努力幹活，這麼多漢子，你可以想見秋收是如何掃過一樣快速。
無論是滄州還是河間府，滄北秋收大軍把沿途的無主莊稼和白菜蘿蔔等秋季蔬菜全都一掃而光。根本不管當地百姓叫嚷聲稱他們發夏季國難財而霸佔的田地中莊稼或蔬菜是他們家的。
只留給當地人夠用的糧食蔬菜。
你說是你的就是你的？
你有田地產權嗎？
你爲這些莊稼蔬菜鋤過草，還是澆過水？
至少，河間府無人管理的白菜是滄北過來的趙莊人抽空過來紮起來長芯的，要不然這白菜能長這麼大這麼渾圓結實？
蔬菜需要管理時，你們不肯費力辛苦，任其自然生長，根本不管，看着趙莊人在那頂着毒辣辣太陽紮起白菜長芯，你們還小算盤打得精：這菜長在俺們這，到時候是俺們方便搶先收了。滄州傻瓜們，你們是在爲俺們做嫁衣白忙活。
還嘲笑滄北人逃難到滄州跟着滄趙家族，也和滄趙家的人一樣傻逼高尚.......居然不懂當好人吃虧的道理。
怎麼着？
現在收成了，你們倒是來勁了，跳出來想摘果子了？
美不死你。
這些海盜拒絕接收的壞蛋百姓就算糾集起來對抗，也自然弄不過有軍隊的隊伍。
有貪婪又囂張不知死活的，被勞累上火又積了一肚子無處發泄的怨氣的僧羣趁機發怒行兇狠狠暴打了一頓：你特麼敢搶佛爺的活命糧食？揍老實了，僧人的怒火怨氣也得點宣泄，痛快了點。根本不用監軍或滄北騎兵動手教訓。
但這些或自負是讀書人大儒士紳大戶，或自負是德高望衆鄉佬村佬，總之都是有身份有面子的，習慣了強勢霸道，加上刁民刁婦，自然不肯罷休，弄不過滄北搶收團，知道鎮領導也震不住對手（河間府也沒縣治了，人太少，改設幾個鎮）就憤而直接告到河間府官府，聚衆抗議，爲想霸佔的糧食蔬菜鬧事，逼迫宿太尉出面干預制止滄北搶劫團的兇強霸道。
宿太尉這種官很注重虛名，不想在民間留下罵名，但更不想得罪趙公廉。
他還等着從滄北搶收團那弄到大量糧食蔬菜算自己的功勞向朝廷表功呢，在秋收一事上得罪滄北，哪會有便宜可佔。
自然就是耍各種慣熟的政治手腕糊弄來鬧事的百姓代表，實際根本不管，卻得了個愛民好官美名，還不觸怒滄北。那些百姓只會轉罵趙公廉：滄趙家族啊，那是多仁慈高尚的人家，趙公廉又是多麼好的官，如今卻如此兇橫貪婪霸道........