宗政司晨搖搖頭接着說道：
“在各個神系中幻想神神系是最弱的，但是！幻想神卻比別的神擁有更多的可能性，也就是存在於世的可能性，還有。變強的可能性！
雖然說，現在的我是假設着有神存在於世界之上，但是現實畢竟並非如此。每一個神，要想在剔界地球中展現，那存在於世的可能性便是必不可少的。
因爲某一個神存在於世的可能性越大，那麼它出現時要付出的代價便越少。付出的代價越少，那麼它可施展的神力便越大！
可千萬不要小看這一點，之前提到過耶穌在剔界比上帝更勝一籌。之所以耶穌能在短時間內趕超上帝，實際上與這存在於世的可能性有着極大關係。
耶穌屬於信仰神範疇，由人類誕生，擁有人類的模樣與人格。但是上帝呢？它是隸屬於神系中我沒有解釋到的抽象神！
而抽象神又是什麼？抽象神(abstractgod)便是爲沒可見形象的神！上帝的形象實際上是沒有的！所有的基督教堂中膜拜的都只有聖子像，也就是耶穌的人像！雖然，在《歌羅西書》第一卷的第十五條中寫道：
&nbegod，t模樣會是那不可見的主，是那萬物被創造之前所誕生的第一個孩子（耶穌）。/教譯：愛子（耶穌）是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。）
首先，這段話的來源《歌羅西書》本身就是新約，也就是耶穌的基督教所寫的。。其次，這句話的意思是說，上帝的模樣就是聖子的模樣。但是，聖子就是耶穌，耶穌本來就要跟上帝對着搞事，當然要上帝變成自己的模樣，好讓信徒信仰自己啊！
所以。。實際上！真正的上帝並無模樣，屬於抽象神的神系，這一點在舊約中也有提到。
除了猶太教（舊約上帝）之外，伊斯蘭教的神也是屬於抽象神。例如伊斯蘭教禁止爲神造像及跪拜偶像，又例如中華古代對天的觀念相當抽象，近乎無人稱及無位格。
你們可以想象，一個抽象神，也就是無人性，無人相，超越了人類認知範圍的生物。。不，都不能稱之爲生物了，應該叫超越了人類認知範圍的？？，出現在這個剔界上的可能性有多大？幾乎可以說是零了吧？也就是，存在上帝的可能性幾乎爲0%。
所以，如果上帝想要出現在剔界上，那麼它便需要付出極爲龐大的代價，才能將自己出現的可能性提高至無限接近於100%。這意味着，即使上帝是歸屬於創世主之列的真神，甚至在舊約中記載爲幾乎無限強大的神！但當它花費了近乎一個天文數字的力量，出現在剔界之中，那麼它的神力也會被縮減到令人髮指的地步。
就好比之前它可能是條龍，結果花費完神力出現之後，就變成了一隻毛毛蟲。當然，並不是指上帝的力量真的只跟毛毛蟲差不多，只是打個比喻而已，雖然我沒見過它，但這種真神級別的神明，即使削弱了99%，估計也比一般的神強大了。”
“之後，在上帝存在於世的可能性如此低下的情況下。聖子耶穌存在於世的可能性，那就高得不行了。畢竟，耶穌有畫像，有生日，有具體事蹟，甚至還有老媽聖母瑪利亞，雖然說沒有老爸。。哦。。他的老爸應該是隸屬於抽象神的上帝。但。。至少有人‘見過’耶穌本人呀！”
說道這裡，宗政司晨忽然露出了一副嘲諷臉，發出了不明意義的“呵呵呵。。”聲音。
“總而言之，像耶穌這種存在於世可能性極其高的神明，他想要出現在剔界就容易了許多。也許，從原本實力來說，耶穌完全打不過上帝。但是，當兩個神明同時在剔界打架時，結果可就不好說了。
所以這個存在於世的可能性，便是對於神明來說極爲重要的一點。。”
聽到這裡，方吳爲愣了愣，忽然想到之前無限世界的主神旺峻凱所提到的事情
【在多重宇宙之下，每一個宇宙都有着自己的規則。不同的規則下，能允許存在的行爲也不同。比如魔法世界裡，科技的武器就不適用。科技的世界裡，修仙就非常難。】
而剛纔這個宗政司晨提到了存在於世的可能性，莫非就是跟宇宙的規則有關係？就好像地球本身的規則下不應該存在神，所以神出現在地球，所受到的力量就會削弱？
方吳爲動了下嘴脣，想要將自己心中的疑問表達出來，不過想到宗政司晨之前叫他們不要說話，方吳爲還是把嘴閉了起來。而這一瞬間，方吳爲又記起了一件旺峻凱極早就提到的事。
【旺峻凱說自己的力量來自於一些未知的規則，而旺峻凱又被稱之爲主神，難道他也是神明？那旺峻凱究竟屬於哪一個神系？信仰神，社會神，抽象神？或者說，他就是幻想神？而且之前旺峻凱提到了力量快要消失，下一次的無限試煉也公佈延期，難道是旺峻凱沒有力量了？那他的力量要從哪裡來？】
想到這裡，方吳爲只覺得自己一個頭兩個大，就如同邊上放了一個火鍋一樣，熱得發燙。
“方大叔，你能讓一下嗎？你擋到我要的火鍋了。”
宗政司晨一臉不爽的看着方吳爲，用筷子指了指方吳爲身旁端着火鍋的服務生。
方吳爲愣了愣，隨即吐槽道：“擦淚啊！居然還真的有火鍋？！黃浦會也有賣火鍋的嘛？！而且你這個人渣高中生，你亂點什麼東西啊！又不是你請客！”
宗政司晨用死魚眼看着方吳爲說道：
“方大叔，不就是叫了個火鍋嗎，你嘰嘰歪歪什麼，反正也不是你請客，繼續聽我說。”
說完，宗政司晨老練的用筷子夾起火鍋裡略微透明的薄肉，放入嘴中接着說道：
“至於幻想神裡另一個可能性，也就是變強的可能性，那對於神來說就更是重中之重。畢竟，大部分的神都想更強嘛，成爲造物主那可是神明的夢想啊！所以，擁有着更多變強可能性的幻想神，也是其它神系的神明所微微羨慕的對象。
當然，幻想神因爲其變強的可能性更高，所以幻想神變強的方法也是五花八門。比如有的幻想神通過喝敵敵畏就能獲得比往常更強的力量，再或者有的神可以通過跟別人打嘴炮就變得更。。”
忽然間宗政司晨停了下來，一臉嘲諷的看向方吳爲說道：“方大叔，打嘴炮和你很像哦。。”
然後，宗政司晨再一次發出了意義不明的“呵呵呵。。”聲音。
坐在那裡的方吳爲，臉又是一黑，正想吐槽“難道你聽過我打嘴炮嗎？”但是轉念一想，自己貌似總是幹這種事情，總歸還是強壓下了那句吐槽，低下頭不再看向宗政司晨。
宗政司晨舔舔嘴脣，如同得勝了一局般接着說道：
“方大叔別低頭嘛，皇冠會掉。剛纔我開玩笑的，像你這樣的人。。哪有那麼好運氣，打打嘴炮就能變強啊？”
然後，這個帶着嘲諷臉看向方吳爲的男子高中生，又發出了“呵呵呵。。”這種意義不明的聲音。。
而低着頭的方吳爲在聽到宗政司晨這句話後，全身就如同石化了一般，瞬間僵住，然後在心底默默的流起了眼淚。
“算了，不扯了。”
宗政司晨潤了潤喉嚨，接着說道：
“雖然提了幻想神最重要的兩大可能性，一是存在於世的可能性，二是變強的可能性。但是幻想神究竟是什麼？現在，我再認真向各位細細道來。
幻想神（fictionalgod）虛構的，被後世創造出的神明。因人類的幻想而孕育，由人類的信念而出生，最終亦因爲人類的忘卻而滅亡。
在霓虹本土的神道教中，號稱這世間有八百萬神明。雖說在霓虹語言中，漢語‘神’字被念爲‘かみ’（kami一詞包含了英靈，惡鬼，動植物靈魂妖怪等意思），其寓意與中華人理解中的‘神’字不同。
但是神道教所說八百萬神的含義卻與幻想神相接近，那便是‘神’無處不在，相信其‘神’存在，則其‘神’存在！
而且，霓虹神道教的八百萬神與幻想神相類似的另一點，在於其神明除去天照大神等天生神之外，大部分的神明都是後世添加上去的神明！
要知道，只有天照大神一類才屬於霓虹真正的舊宗教信仰--伊勢神宮信仰！
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在公元5-8世紀的時候，漢傳佛教經書由朝鮮半島百濟傳入霓虹，漸漸在當時的霓虹擴張開來，爲了與“佛法”一詞分庭抗禮，霓虹創造“神道”一詞來區分霓虹固有的傳統信仰與外國傳入的佛法，吸收中華儒家與佛教學說後，漸漸才形成較爲完整的體系，變成了現在的霓虹神道教。
當然，神道教的得勢，除去神道教三大流派神社神道、教派神道和民俗神道，還有其中教派神道的十三教派擁有着極廣泛的信徒之外，與當時的霓虹政治亦有着極大關係。畢竟，這些後人添加的幻想神，實力絕對不如之前所說的天生神或信仰神等神系，所以這些幻想神們，還是需要依靠人類的力量去鞏固自己的位置。而這也是再次間接說明了一點，幻想神的實力，基本都排在神明之中的末尾。
但是，請務必清楚一點，日本八百萬神並非都是幻想神！只有後世神道教添加的神明，才能稱爲幻想神！而早期屬於伊勢神宮信仰的神明，則是隸屬於其它的神系，與幻想神無關。
但是，如果用中華的例子來代表幻想神神系的話，那麼只有拿出最出名的幻想神‘齊天大聖孫悟空’來代表了。
孫悟空算是純粹被創造出的神明，在《西遊記》中被大家所熟識。當然它還是一個成功的幻想神！畢竟它擁有了信徒，也擁有了固定的形象與傳說。例如永泰的齊天大聖廟，或是明萬曆年間的《上洞八仙傳》中出現的孫悟空，亦或者是衆人熟識的《聊齋志異》中的孫悟空篇。”
說到這裡，宗政司晨又停了下來，想了想接着說道：
“如果從我們這些幻想神的角度來看，實際上孫悟空並非是由《西遊記》中出現的。孫悟空最早應該是出現在宋朝《大唐三藏取經詩話》裡的猴行者，形象是白衣秀士，自稱花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。不過。。鬼知道這位幻想神，究竟經歷了什麼才變成了猴子。。
但是話又說回來，-孫悟空從白衣秀士變成猴子之後，神力不是更強了嗎？也算有舍有得吧。。”
說完之後，宗政司晨下意識看着窗外的景色，思索着點了點頭，像是默認了自己剛纔所說的話一樣。
方吳爲看到宗政司晨點着頭，忽然記起這個男子高中生貌似也是幻想神，還是個什麼狗屁戀愛之神。看他這副模樣，難不成他也想變成猴子？一想到這裡，方吳爲背上的雞皮疙瘩又聳了起來。
宗政司晨摸了摸自己的下巴，回過神來看着方吳爲幾人接着說道：
“總而言之，孫悟空滿足了幻想神的四大主要要素。一.神界史料中不存在。二.被後世所創造。三.擁有了能力。四。被後世相信，。而幻想神的四大要素，也正是幻想神出現於世的原因。
這樣一來，從上帝等爲代表的抽象神；耶穌等爲代表的信仰神；雷神、火神等爲代表的自然神；天照大神、希臘神中的混沌之神等爲代表的天生神；以孔聖、關二爺爲代表的社會神；還有最後，霓虹八百萬神明與孫悟空等爲代表的幻想神。這神界中的六大神系，便全部講解完畢。
順帶一提，經常在古代奇聞中出現的黃鼠狼黃仙，實際上也應當歸屬於幻想神神系，畢竟其出處爲早期的道教，也就是道教創造了它。而提到道教，就不得不說一聲老子。實際上道教中的老子和孔聖很不一樣，並不能歸爲社會神的神系。道教將老子尊爲太上老君，是需要敬拜的，所以老子應當歸屬於信仰神的神系之中。畢竟，正常人可不會因爲讀道德經就去爲他燒香禮拜。再換種說法的話，那就是老子在道教中的地位，就如同創立佛教的釋迦摩尼，也勉強能和基督教中的耶穌類似。”
說完之後，總宗政司晨便繼續吃起自己剛點的火鍋，只留下了一羣迷茫的房客們，坐在餐桌邊發着呆。
至於方吳爲，作爲完全沒有戰鬥力的大好青年，自然是“認真”的聽完了宗政司晨所說的話。只不過從未接觸過“神”的方吳爲，除了沒有完全明白之外，還在心中還留下了一堆的疑惑。
“那個宗政司晨。。”
方吳爲看向在不停吃火鍋的宗政司晨問道：
“這六種神系和我們。。有關係嗎？”
宗政司晨瞥了方吳爲一眼：
“方大叔，這些神系怎麼會和你們沒有關係？你們有上官~大少爺~在，怎麼可能會沒有關係呢。”
宗政司晨不知爲何在說到上官傲麟的時候，特意拉長了聲音，就彷彿在鄙視着上官傲麟一樣。看來，這位人渣高中生不止是對方吳爲有着特殊的排斥，連帶上官傲麟也如此。
方吳爲愣了愣，詫異的看了一眼已經癱在椅子上睡着的上官傲麟。而也正是這時候，方吳爲才記起，上官傲麟第一次的出現，正是自己用了一個無限空間的道具，召喚出的“世間最強神”。
“我能問一下嗎？爲什麼上官老闆在，我們就不得不接觸神？如果上官老闆。。不在呢？”方吳爲壓下心中那關於“最強神”的疑問，向宗政司晨問道。
如果宗政司晨說上官傲麟是個瘋狂吸引麻煩的體質，那自己無論如何也要把上官傲麟踢出龍生府233號，然後這輩子、下輩子包括下下輩子都不要再碰到他。不僅如此，還要留下一封血書，作爲傳家之寶留給子孫，告訴他們誰都不要接近。畢竟。。房客裡已經有鄭口毛和吳萌這兩個麻煩精存在了。
宗政司晨吞下一塊肉，用筷子輕輕敲了敲碗說道：
“方大叔，我要先聲明一點，如果沒有上官傲麟，你們所有人都不會在這裡。更準確來說，你們所有人都不會再出生，不會再擁有靈魂，完完全全的化爲虛無，完全不存在。至於爲什麼他在，你們就不得不接觸神。那是因爲，上官傲麟。。也就是上先生，是神界的叛徒。”
“叛。。叛徒？”
方吳爲一時語塞，只覺得理性完全不能理解的詞彙，再一次從宗政司晨的口中說出。
所以。。上官傲麟算是“神界”的通緝犯了嗎？所以。。只要上官傲麟在，那麼“神界”的“神”就會一個個的殺過來嗎？所以。。這一次發出“殺富二代”宣言的恐、怖分子，也是神嗎？！
想到這裡，方吳爲整個人一怔，詫異的看向宗政司晨，心中翻江倒海般的想到：
【這個自稱戀愛之神的宗政司晨。。也是。。來殺上官傲麟的嗎？！】rw