開幕式一定要有個儀式，雖然這次賭石大會純粹是由賭石界自發舉辦的，政府官員不可能來捧場，但規格應該跟什麼大廈落成儀式差不多。再說，據李在瞭解，前來賭石的那些商賈散客裡，不乏替某些政府官員出面運作資金的人，就像昝小盈一樣，前臺是李在出頭露面，實際上後臺還有密切關注事態進展的名符其實的投資人。
此時，天空剛剛飄過一陣細雨，空氣中散發着青草的味道。騰衝的天氣就是這樣，驕陽似火以後，跟着往往是一場沁人肺腑的小雨。更何況賭石大會地點臨近疊水河瀑布，那煙波浩渺的水珠彷彿都是從瀑布那邊刮過來的，灑在人們臉上，往臉上摸一把，手心立刻就被滋潤了。
貴賓席從左到右一溜兒坐着全國各地前來參加賭石的大戶代表，除了北京的張語、臺灣的何允豪，還有大名鼎鼎的來自上海的賭石女傑李昆妹，無錫的盧白雄，蘇州的劉富偉等，四川、重慶、東北三省的散客，總數約有600人，可謂盛況空前。除了貴賓席上這些全國賭石界的知名人物，站在下面的散客中也是藏龍臥虎，李在就認識其中兩三人去年是在騰衝賺了大錢的。他們不用李在發請柬，只要賭石界一有風吹草動，立刻一傳十、十傳百地傳下去，不到半天就會路人皆知。
李在先燒了三柱高香，朝";國殤墓園";方向拜了三拜，然後唸了一份簡短的開幕式發言稿，隨即放了50掛鞭炮，會場氣氛一下子被調動起來，大會就算正式開幕了。
賭石人沒有猶豫，幾分鐘過後就開始短兵相接。先是一個來自四川的散客掀起了一個小**，他掏出5萬元買下一塊20公斤左右的毛料，當場切開驗貨。切割過程大概需要20分鐘，衆多買家裡三層外三層把現場圍個水泄不通，都想看看今天第一筆生意是否旗開得勝。四川散客在石頭前面擺了一個簡單的供桌，又是燒香又是磕頭，祈禱他的5萬投資瞬間增值。切割機沙沙響着，給人的感覺它不是在切石，而是在切割着每個賭石人的心。切到一半的時候，他實在受不了來自切割機的刺激，背轉身，捂着臉蹲了下去。石頭切開了，結果一錢不值，是塊廢料。這對他的打擊相當大，他蹲在地下半天不肯起來，最後還是幾個人攙扶着他步履蹣跚地走出了會場，並且一步三回頭，一副依依不捨的樣子，讓觀者無不心碎。有人認識那個四川散客，說他妻子患了腎衰竭，需要大筆的錢換腎，他從親戚朋友那裡借了5萬元前來騰衝賭石，想一旦賭漲，他妻子的命就可以救回來了，誰知道5萬元連泡兒都沒冒一個，便隨着切割機刀片飛濺的粉末隨風飄逝了。
李在聽後，不禁扼腕。賭桌上經常說";十賭九輸";，賭石何嘗不是如此，發財的總是少數，不然全國人民都來賭石，豈不全成富翁了？況且全國人民都來賭，賣給誰啊？要知道玉石的最大消費市場就是中國，只有中國人才把玉看得這麼重。在中華文明史上，玉文化佔據着十分重要的地位，";玉不琢，不成器；人不學，不知義";，中國人自古就將玉與做人緊密聯繫在一起。在中國的象形文字中，";玉";這個字用一個國王握着一塊石頭來表達，也即王者之石的意思。在孔子《論語》中，玉被看作男子品德行爲所取式的對象，叫做";君子溫潤如玉";。炎黃子孫鍾愛美玉，賦予玉五德：";仁、義、智、勇、潔";，將";君子比德於玉";，應高尚廉潔，要有";寧爲玉碎，不爲瓦全";的氣節，故";君子無故，玉不去身。";女子亦要比德於玉，要冰清玉潔，守身如玉。從新石器時代晚期起，禮儀用玉一直佔中國玉器的主流，玉禮器主要用於祭祀活動。古人將玉色和形與陰陽五行之說相配合，製出祭祀天地四方的禮器。通常所稱的玉禮器有六種：即玉璧、琮、圭、璋、璜、琥，有的古書稱之";六瑞";或";六器";；玉能養生的說法從古至今一如既往，";玉在山而草木潤，玉在河則河水清";，";人養玉，玉養人";，玉與人體緊密接觸，可氣脈相通，疏血潤肺。
李在想起中華民族源遠流長的玉文化，再想想他和範曉軍幾百萬幾百萬煞有介事的討價還價，不禁啞然失笑。有野心沒錯，沒有孤注一擲的氣魄就不可能投身賭石，但光有氣魄沒用，誰能保證範曉軍運回來的這塊石頭不是一塊廢料呢？雖然他的投資跟眼前這些大戶相比根本不值一提，但他知道，他與他們的投資方式不一樣，他是賭";賣";，人家是賭";買";，就像商家進了貨然後再推銷出去一樣，能看準市場先期投資進貨，本身就需要勇氣。勇氣帶來機遇，機遇帶來效益，而效益是最終目的，也許讓人受用一生。從這點上看，他李在纔是一個不折不扣的莊家，他可以控制自己的賭桌，也控制着投注的賭客。
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