回覆@北國洪曄 （天涯網友）
北國洪曄看得深刻，基本上把我作品中的問題都點出來了，這點我確實佩服，想來你是一位人文素養不錯的人儘管我已經回覆過了，但還不夠，一是手機打字不便，二是有些問題需要具體答覆現在正式的答覆一下
首先作者我既不是作家的後代，身邊的親朋也沒有一個是與文藝沾邊的人，而作者我又不是什麼博覽羣書的牛人，經歷也不豐富因此，自身條件就擺在這兒了，但我絕不甘心只如此，所以寫下了這很長的答覆既是整理自己的想法，也是給北國洪曄一個認真的答覆，又是讓諸位讀者們瞭解《大明天師》的創作
〃一）引文：“本文以儒家的論點去討論鬼神之事，是一個有趣的點子，但子不語怪力亂神，這個觀點一直是被大家接受的，你要寫，就需要多一些可信的代入感強的理論系統，以及背景設定，在本文中實在不足對正氣等東西的應用從頭到尾只有作者一張嘴在誇獎，有些yy的味道，難以勾起讀者的認同，而且在這種儒家的系統中又夾雜着道術，方術，主次不分”
1.對儒家我不熟悉，只是從課本和講座小說上了解一點本文不是以儒家的論點去討論鬼神之事，更準確地說，是用儒家的正氣去消失鬼怪討論與消滅是兩個概念因爲是從這點出發，所以不可能跟“子不語怪力亂神”進行交叉或證明，更不會去搞可信的理論
這是靈異小說，有一位老師直接把它認爲是幻想小說，雖然分得不夠清晰準確，但至少說明，這不是寫實的作品既然這樣，當然不可能搞得很嚴肅和學術那樣不僅需要深厚的文化功底，也有違幻想小說的前提當然，有了對儒家更深入的瞭解，寫出來文章絕對比現在高几個層次，即便忽悠人也能忽悠瘸了，想必這點纔是仁兄想要表達的，而不是真的讓我去搞學術
2.我用正氣去殺鬼，圖得是一個痛快現實中的我是一個怕鬼的人，一想到鬼的可怖面容，便會心驚膽戰當然，現在長大了，不像以前那樣怕了也因爲經常見到小說和電影中，鬼可以高人一等，隨意欺負人，而人無可反抗，甚至因此喪命，從而心生憤怒
魯迅先生曾說過，鬼怪什麼的都是人想象的，與普通只是多了耳朵手臂頭顱等
如此，怎麼去寫鬼都行，只不把它寫成人不認識的東西就可以，反過來讓人痛揍鬼也不是不可以開始的時候，我曾想過熱血踩鬼虐鬼打鬼，後來一想算了，怕弄巧成拙然而，行文不知不覺中，還是多少帶有了這樣的色彩
也罷，帶就帶吧，寫這種作品又沒有什麼太大的限定，適當yy也可以我敢說，鬼話版塊的作品多少都yy，只是深淺程度不一，像見大老總大美女遇高人奇人學異術深入絕地險地等等很多作者都是社會中的普通人，怎麼可能有這麼離奇而又豐富的經歷？其實，連接的撞鬼就是一種最大的yy，尋常人一生遇到幾件常理解釋不了的怪事，已是不易，哪可能動輒撞鬼？只是這種yy大家已經習慣，所以不覺得是
3.“正氣等東西的應用從頭到尾只有作者一張嘴在誇獎”，我要是不解釋大家根本不瞭解，這東西不像道術在靈異作品中如吃飯喝水般出現，不解釋大家根本不瞭解
“有些yy的味道，難以勾起讀者的認同”，那隻能說明我不會yy，yy的高手都是讓讀者爽快的無罪，就看怎麼應用靈異作品有搞笑的，一反以往的嚴肅和恐怖，如果出現了yy也可以，只是我應用得不精另外，因爲作品名字的嚴肅，內容的不嚴格，使人產生了違和感
4.“儒家的系統中又夾雜着道術，方術，主次不分”，關鍵儒家的人不會不能殺鬼艾他們多是手無縛雞的書生，估計一個長跑就能累趴下古時大半的儒生（包括夫子）就算儒家有驅鬼的東西，就憑他們的身子骨，折騰不了幾下就完蛋了
這點你是提了之後，我才發現了的，未動筆前的構思只想到了正氣，所以出現了這樣的書面儒門有正義之輩，所以有了浩然正氣的說法，但若按現實來說，這正氣狗屁作用也沒有，充其量讓人有氣質有威嚴，擺pose可以，但殺鬼就別想了
正氣吼殺鬼邪，君子立謂之下而心生警兆，這是我在別的作品中看到的，但都不屬於真實儒家的東西，是在儒家的基礎上了加了道術或
構思之時，除了用正氣殺鬼外，還想過用儒家的外衣，包裹一個混和了道家釋家的大逍遙大自在，喜則笑，悲則痛的自由人後來一想，主角要當天師的，大逍遙大自在的話，就只能當書生，所以便作罷了，只是偶爾透露一點，但不敢多了
我不喜歡儒家的君臣之道禮法什麼的，那太過階級了，人人不平等，人人不自在然而，不得不承認的是，儒家這套的確適合人的社會生活（即入世），現在國家要復興國學，其實復興的就是儒家這一套，只是有所取有所舍罷了國家卻從來不肯提倡道家釋家那一套，因爲那不符合整個國家和社會的發展，但道家和釋家所構想的，也是人們所向往的至少，我願做個大閒人，每日無憂無慮，不思建功立業，痛痛快快自自在在活一生
繼續正題，若不夾雜道術什麼的，主角連鬼也看不到，如何解決詭異事件？何況，儒家的頭頭孔夫子都敬畏鬼神現在主角打鬼殺鬼，豈不是與老祖宗相悖？因此，主角必須會一些別的東西，所以我選擇了沒什麼技術含量的錦望氣天眼，用以輔助但正氣仍然是主要的，沒有正氣，能看見鬼也殺不了鬼，反倒會被鬼殺死
〃二）引文：“從語言及敘事方面，既然是大明天師，但你對明朝的背景以及滲透於文字中的文化環境描寫太少，出去你的名字以及出現的少數幾個歷史人名，感受不到任何明代氣息在敘述故事時，語言太過直白，故事波折不夠，很難抓住人對人物的描繪，缺乏足夠的棱角，很難讓大家明確的繪出某個配角或主角的圖像在心中，似乎主角是一個完美無缺，畫在畫上的人物”
1.《大明天師》中的“大明”，是這樣來的：
本來我也想跟《**甄寰傳》一樣，弄個類似大周這樣的架空朝代，但我想了想，明朝多好，是我最瞭解最喜歡的朝代，就用這個吧爲此，暑假的時候，特意看了看了《明史》，說實話，看起很累，也找不到我想要的資料
我想要的就是那時代的衣着房子生活喜好之類，但《明史》並沒有交代這些，或者說極少極少，只是幾個字略過，想想也是，史書怎麼可能非常詳細的交代這些小物於是，只從《明史》少取得了很少的東西便作罷了，這些很少的東西有的忘了用，有的情節不需要
於是，就把明朝架空了，只是要了一個空殼子對於這一點，我並不在意，但還是那樣，有了對明朝的瞭解，寫在文章中，那麼文章的層次就上升幾個臺階，這是不爭的事實但，我確實沒有這樣的知識儲備，對於這方面的要求也不嚴，所以都出現忘了使用從《明史》中取得的材料
引入明朝，純粹是我因爲我對明朝的喜愛，沒想到卻犯了這樣的錯誤，看來以後對於作品的立意背景有要所注意了
2.“在敘述故事時，語言太過直白，故事波折不夠，很難抓住人”
閱歷（讀書和人生經歷）經驗（寫作技巧）靈感（構思想法天賦）決定了，我想這需要不斷學習才能提高，不是一時之功我是近些年纔開始看小說，以前乾脆連小說也不看，這閱讀方面的至於人生經歷，就可以忽略了；除了這部作品外，之前寫過一部長篇和多個短篇，加起來四十多萬字，就寫了這麼點，而我這人也不夠聰明，所以經驗技巧什麼的很爛的；閱歷和經驗決定了想法，雖然文藝創作還講究個天賦，但沒有前者作爲基船光有天賦也不行的我的天賦如何？至少現在還沒看如何的高
3.刻畫人物，這也是寫作經驗決定的我知道一個常用的塑造人物的方法，就是給人物設定缺點口頭禪之類，經吃地提起，這樣就會讓讀者有印象，便於對人物的塑造
在這部作品中，我實在想不到給主角安排什麼缺點好，比如靈異作品中常的膽小怕鬼，這點肯定不行的貪財好色，這也不符合擁有一身正氣的人；再者口頭禪吧，我也確實想不到什麼好的，總不能學孫悟空，老說那句“我還沒打，你就倒下了”，這樣也太煩了我倒是給主角設定了一個習慣性的動作，但除了第一卷用到，其他的地方着實插不進去……
配角的情況類似，或者忘了設定因爲我是作者，對於筆下的角色相當瞭解，但這也陷入了一個不利的地步，就是不能察覺所創造的角色是否生動，這也是刻畫人物的一個難點所在
…………
雖然作品仍然存在這樣和那樣的不足，但進步是毋庸置疑的，《大明天師》比我的上部長篇作品《異人》，要好得多《異人》的帖子連載完，在鬼話的點擊連一千都不到，很少有書友留言支持（當然，那時候在一品故事網受到了一些網友的喜愛，不然，你們現在估計看不到《大明天師》了）
而《大明天師》則不同，在天涯的鬼話連載不久，便有天涯讀書的編輯幾次找我簽約，年底更是被推薦到聚焦的人文版塊這部作品同時也在起點文學網連載，那裡的編輯也找過我簽約，放寒假的一週前，我的作品一直在書友周點擊榜的前七待着
經過這麼一對比，是能讓人感覺到正能量的，若是天天跟名家比較，那實在令人絕望當然，也不能因此而自足，一天一個小進步，一年就是一個大進步，說不得我也有成爲作家的一日！至於爲什麼拒絕兩個網站的簽約，不是我高風亮節大德大賢，乃是我自個清楚自個的水平，只怕簽約後很難掙錢不說，搞不好連少有的讀者都跑光了寫書不掙錢，我能夠接受，但受不了無人問津的寂寞，所以我來到天涯的鬼話發文，圖得就是那種被人認可的愉悅！
寫了這麼多，是我沒想到的，比平日的一個章節都要多，因爲北國洪曄太厲害了，不僅指出了許多缺點，也讓我有了想要傾訴想要交流的衝動，於是就寫出來了文中會有偏頗之處，請不要責怪，還請北國洪曄以後可以多多指點，感激不盡
一個好的讀者就像皇帝身邊的良臣，能夠輔佐皇帝走得更遠，乃至創下千秋偉業也像一面鏡子，照見了作者的面貌，要比光憑記憶中的想象清晰得多所以，各位讀者朋友們，你們也可以隨時提點我一下，謝謝！
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