您直接點我們名得了！
胡濙、姚夔等人垂首不語。
“諸卿，陳泰獻上一寶，朕賜名水泥，可用來給牆磚彌縫，比泥土堅固；也可用來加固外牆，用於城防、建造房屋。”
“朕已經讓人壘了一面牆，爾等出宮時可去看看。”
“陳泰有建築之才，朕欲提拔他入工部做右侍郎。”
朝臣對這個水泥很感興趣。
上次陳泰也獻上新式水泥，但皇帝認爲不夠堅固，造價也高，令其繼續鑽研。
這才大半年的功夫，就獻上來新水泥。
聽皇帝的意思，是很滿意的。
“陛下，陳泰有功，但升官之事，不能因功便越級而升。”
胡濙認真道：“不可否認，有的官員有靈光一現的創造之能，但官員的本質，是勤勤懇懇，爲江山社稷謀福，認真做好本職工作而已。”
“若一味追求奇淫巧技，日後還有誰願意踏踏實實做事呢？”
朱祁鈺皺眉：“老太傅，那陳泰之功，應當升官。”
“陛下！”
胡濙起身，跪在地上：“國朝自建立之初，便有一套體系。升官降職選拔人才，皆由體系自行運轉，所以國朝四平八穩，各色人才層出不窮，國朝取之不盡。”
“若陛下破格提拔奇淫巧技之才，天下官員如逐臭之蠅，蜂擁般去研究奇淫巧技。”
“那麼治國之才從何而出呢？掌軍之才呢？督糧、治水、農業、計相之才呢？”
“這些人才，會因爲陛下的偏向，而日漸衰微，最終全都消失，全都變成了奇淫巧技之才，屆時陛下又要如何用呢？”
“陛下！”
“老臣並非反對陛下追求奇淫巧技，而是不能捨本逐末，要適可而止。”
“無論陳泰奇淫巧技做的多麼出色，也不能逃過朝堂本質，官員升遷貶謫，自有體系，不能破壞！”
“請陛下慎之。”
胡濙磕頭。
他的意思是，皇帝不能隨意破格提拔朝臣。
往深了想，這是把皇帝往籠子裡面裝的過程。
皇權，在於皇帝隨心所欲做事，有好處也有壞處。
但限制皇權的，可不是臣權，更不是普羅大衆！
而是體制！是祖制！是條條框框！
以前皇帝斬破束縛，以皇權隨心所欲做事。
但隨着朱祁鈺變得理智，就漸漸被條框所束縛。
畢竟朱祁鈺需要天下百官爲其治國，總不能什麼事都自己一個人幹吧？
這個時候，朝臣就會用祖制、用體系、用條框限制皇帝。
朱祁鈺聽之任之，自願放棄皇權的隨意性，這是有意剋制，所以他和朝臣相處融洽，彼此同心協力，治理大明。
然而。
臣子是得寸進尺的。
胡濙就在把朱祁鈺往籠子裡面裝。
別看朱祁鈺張牙舞爪的，但真和胡濙撞上，他未必能全勝。
確實能贏。
但不能全勝，胡濙身體不好，撒手人寰的話，他清理南直隸的計劃就難以進行了。
他需要胡濙幫他穩定朝局，但胡濙可不需要他朱祁鈺。
胡濙的政治訴求，並非流芳千古，而是在做三楊曾經做過的事情，或者說，每一個站在朝堂上的重臣，都在做和三楊一樣的事情。
竭盡全力的把皇帝裝進籠子裡。
朱祁鈺有時候在想，是不是換套朝臣，就不一樣了呢？
可是，他能讓朝臣見君不跪嗎？
他能交出皇權嗎？
他能讓文臣掌握天下，讓武將向文臣叩拜嗎？
不能！
他不允許，決不允許。
那麼，換了誰當首輔，誰當閣部重臣，都不會和皇帝一條心的。
除非他重用奸臣，那些沒能力，但又必須依附皇權才能位居高位之人，這些人會甘願當皇帝的走狗。
問題是，他希望大明變好，希望百姓快些過上富裕日子，希望大明國祚延綿。
用庸臣、用奸臣，如今大好局面頃刻土崩瓦解。
大明會立刻回到歷史軌道上。
朝臣沒能力，皇帝撕心裂肺有什麼用啊？
所有的中興之治，都是皇帝賢名，朝臣能力超絕，彼此配合默契，才形成的盛世治象。
朱祁鈺必須得用能臣、賢臣。
而想用能臣、賢臣，就得忍受他們的政治訴求，就得和他們鬥法。
“老太傅此言甚是，朕聽之。”
朱祁鈺選擇退讓。
也許，等他年老昏聵的時候，就會用奸臣穩定朝局吧。
畢竟和賢臣聊天，他很難受，若無理智的話，乾脆殺光，大明回到原有軌道上去，他當個昏君也挺好。
胡濙卻道：“陛下從諫如流，如唐太宗在世。”
“老臣尚有幾句老生常談之話，請陛下容老臣說完。”
朱祁鈺讓他說。
“陛下以爲祖制腐朽，是以不循祖制。”
“但陛下可知，大明能平穩度過百年，靠的恰恰是祖制。”
“這些年，大明波折不斷，帝位卻順利傳承，國泰民安，國祚延綿。”
胡濙說的是建文帝削藩，太宗靖難，土木堡之敗，奪門之變等等政變。
“老臣不敢說，祖制都是對的。”
“但陛下掌控天下，靠的就是祖制！”
祖制，就是思想，社會觀、人生觀、價值觀、世界觀、文化觀。
皇帝享受了祖制的紅利。
卻一腳把祖制踢開，這是不道德的。
“以陛下之能，可填補祖制，可修正祖制，但絕不能拋棄祖制！”
“沒了祖制，讓天下臣民如何循規蹈矩？”
“沒了規矩，國將不國！”
胡濙認真道。
就是現在的治國體系，和大明祖制一般無二。
大明用的是儒學和太祖皇帝的人生觀架構起來的祖制世界觀。
在大明這個時代，是最先進、最有效的管理天下之法。
或者說，人都有侷限性，沒有任何理論體系是先進的，是正確的，歸根結底是看怎麼用。
但從深層次思考。
胡濙是想讓皇帝自己制定條條框框，然後把自己裝進去。
這是胡濙的高明之處。
皇帝明明知道是坑，卻不知道怎麼邁過去。
“沒有規矩不成方圓。”
“陛下破壞祖制，若沒有新的祖制形成，後世之君、天下之臣，如何尋找理論基礎呢？”
“而天下百姓，以何爲依託？官吏從事，以何治國？”
胡濙得寸進尺了。
明目張膽的用規矩限制皇帝。
朱祁鈺可以做規矩的制定者，但同樣要被規矩限制。
只要皇帝做事，早晚會被限制的。
這就是文官的高明之處。
文官比皇帝，多的是耐心，一個文官倒下，會有千千萬萬個文官站起來。
若換做昏聵之君，可以不聽。
偏偏，朱祁鈺還不能拿治國當兒戲。
擺在朱祁鈺面前有兩條路，捏着鼻子認下來，要麼繼續我行我素。
但後者的問題，會讓朝臣離心離德，向心力出現問題，牽一髮而動全身，全國各地都會出現問題。
之前朱祁鈺兇厲地要殺這個殺那個呢？
轉眼，文官給他上了一課，給他一個響亮的耳光，告訴你：皇帝，不能再這樣任性下去了！
“老太傅。”
“祖制確實非常重要，大明有今天，皆是祖制之功。”
“朕能承襲帝位，承嗣大統，靠的也是祖制呀。”
朱祁鈺幽幽道：“但是，祖制也需要適應時代呀，朕可填補祖制，取精去糟，進而完善祖制。”
胡濙臉色微變。
文官之所以能掌握祖制的話語權，因爲制定祖制的皇帝死了，而後世之君大多不願意讀書。
而大批文官天天鑽研祖制，把祖制讀透了，找祖制的漏洞，給皇帝設套，把皇帝往溝裡面帶，最後用祖制把皇帝困死。
但是朱祁鈺怎麼說的？
他要給後世之君，掌握祖制的更改權和控制權。
這樣一來，文官的臂膀被朱祁鈺削掉了。
文官想用祖制控制皇帝就成了幻想。
“陛下，若祖制經常更改，怎麼還能叫祖制呢？”胡濙決不允許，祖制的解釋權和更改權，在皇帝手裡。
本來裝死的朝臣，此刻都在反對。
這是文官的權力。
文官靠鑽研祖制，限定皇權。
皇帝靠突破祖制，掌控皇權。
互相挾制。
“也不能頻繁更改，但有些祖制，如洪武年間的祖制，到了永樂朝已經難以維繫了。”
“就說這開中法，苟延殘喘用了一百多年，完全日薄西山了。”
“若還繼續沿用，就是損國損民之舉了。”
朱祁鈺在偷換概念。
大明祖制就一定是錯的？
其實世間道理都是相通的，無非是換了一番話而已，本質都是一樣的，維護統治！
不同時代，有着不同的新思想罷了，歸根結底，都是在維護統治。
其實，現代人和古人一樣，都在研究祖制。
不等胡濙反對。
朱祁鈺又道：“朕的意思是，自朕開始，每個皇帝都可在先帝的基礎上，填充、豐富、酌情更改祖制。”
“後世之君，可酌情刪改，加入時代性的治國理論。”
“不如就設一個局，掛在十二監裡。”
這不就是某某新時代理論嘛。
您這越說越不像話了！
這是用太監，竊取文官的權力呀！
您把祖制理論局，放在內監，太監隨便寫，皇帝照着做，那文官怎麼辦？給太監當狗？
“陛下，太監如何懂治國呀？”姚夔驚呼。
“朕沒說讓太監治國呀？只是說，設個部門而已，自然要招天下博學之士，共同商討治國之論。”
朱祁鈺故意的。
他在轉移視線，用文官和太監的矛盾，轉移本質問題。
“陛下，老臣仍認爲，祖制不能更改！”胡濙可不好忽悠。
朱祁鈺打個哈哈。
祖制的解釋權，必須掌握在皇帝手裡。
這是皇權的根本！
文官能竊據皇權，就是掌握了祖制的解釋權。
等於說，太祖皇帝制定了憲法，但憲法的解釋權卻在文官手裡，而文官最擅長玩文字遊戲，解釋來解釋去，皇帝就被解釋成了豬。
實在不聽話的皇帝，就被溶於水。
問題是皇帝死後，沒人爲皇帝伸張正義，因爲皇帝本身就不正義，死了活該，反正豬多，換一頭豬當皇帝也沒毛病。
而朱祁鈺就是想把祖制的解釋權奪回來。
只要後世之君不出現少年天子，皇權就不會衰落太多。
“此事今日不談了。”
朱祁鈺笑道：“老太傅說陳泰不能升官，朕就聽之，但陳泰要調入工部，平調吧，朕賜他一枚銅符便是。”
他今日是拋磚引玉，想徹底拿到祖制解釋權，是需要長時間博弈的。
反正這是給兒子鋪路，他現在也不着急，慢慢把權力奪到手便是。
“陛下聖明！”
胡濙嘴裡發苦。
他有點着急了，因爲身體的原因，他擔心文官看不到未來。
所以迫切從皇帝手裡索取權力。
倘若皇帝發瘋，打殺他一通，他反而會開心。
因爲那樣的皇帝沒長大。
還是個孩子。
等李賢上位，照樣能遏制皇權。
再不濟等朱祁鈺駕崩後，皇權照樣分崩離析，文官照樣掌權。
問題是，皇帝成熟了，知道在條框內反擊臣子，用政治手段解決問題。
這就讓胡濙感到恐懼了。
一個會玩政治、手握皇權的皇帝，若他不英年早逝，臣子早晚會馴服成狗。
可當今皇帝堅持鍛鍊，戒瑟戒酒，雖撲在朝政上，但遠不如太祖皇帝那般勤政，他注重飲食、注重休息，又時常詔太醫問診，小補不斷。
這樣的皇帝，擺明了長壽之象！
怎麼英年早逝啊？
難道只能讓他溶於水了？
胡濙眸中充滿無奈。
“諸卿，水泥是戰略物資，用水泥夯實的城牆，更能有效地抵擋箭矢、火器。”
“同時，還適合建造房屋、修繕道路。”
“朕欲令陳泰，大肆製造水泥，在塞外建造城堡，爲大明戍守邊關。”
朱祁鈺還沉浸在得到水泥的喜悅之中。
陳泰改良的水泥，還不是現代水泥，而是土水泥的進化版，並不能拿來建造樓房。
還需要繼續改良，他很期待看到混凝土出現的一天。
“陛下心懷萬民，乃萬民之福。”朝臣叩拜。
“前幾天，薛瑄上書說，廣西樹木快被砍伐一空了，今年年底，廣西就沒有大規模原始森林了。”
朱祁鈺忍俊不禁：“這是好事呀，說明距離廣西變成漢地，又近了一步。”
“只要移幾十萬漢民過去。”
“幾年後，廣西就徹底是漢地了。”
“同時也說明，民間木材貿易的繁榮，廣西無數樹木，運送到北方來，北方建造城池、房屋，也就不缺材料了。”
“朕已下旨給薛遠，令廣東也要砍光樹木。”
“雲南和貴州也要砍光。”
砍樹伐樹，也需要修繕道路，把樹木運出來，還要修繕河道，把樹木往北方運。
只要路開了，樹沒了，那些土司還拿什麼抵擋大明天兵？
偏偏砍樹的，還是土司。
在利益驅使之下，雲貴土司主動砍樹，跟廣西商人爭着搶着做生意，把雲貴的樹木，往北方運。
用不了幾年，等雲貴兩廣樹木砍光，天塹就變成通途了。
到時候天兵降臨，把土人殺一批，移出去一批，再移入大批漢民過去，也就變成了漢地。
“陛下！”
孫原貞道：“熱河、寧夏等地，暫時無法種糧。”
“玉米三寶也不能推廣種植。”
“而一批批罪犯已經住進熱河了，難道需要一直從各地轉運糧食嗎？”
“漕運壓力很大呀陛下。”
這是個大問題。
朱祁鈺沉吟道：“薛卿，你怎麼看？”
他看向薛希璉。
薛希璉擔任農業司第一任司正，仍然是禮部左侍郎，以左侍郎之尊擔任農業司主官，證明朝堂之重視農業司。
他正在搞土豆的栽培，和稻種雜交。
雜交水稻，其實從古代就一直在做。
上個月，王越從朝鮮送來一批稻種，用來雜交之用。
想在漠北種糧，稻種、麥種需要耐旱。
“回陛下，農業司剛剛組建，微臣按照您說的，組建農業研究學院，微臣擔任第一任祭酒。”
“也從民間徵召一批農業人才，入主農業司。”
“也從民間徵召一批願意從農的孩子，入學院學習。”
“問題是組建時間尚短，還請陛下給微臣一點時間。”
薛希璉道：“現在熱河尚在建設中，並不需要大量的糧食食用。”
“今年年初，李秉、李瑾、毛勝等將軍，討伐漠北各部，繳獲頗豐。”
“暫時倒可以用放牧、和繳獲所得，來滿足民間之用。”
“而李秉、王恕皆有名臣之資，已經深入地方，挑選適合種植的土地。”
“微臣以爲，三到五年之後，熱河就能種下第一批稻種了。”
“十年後就能有所收穫。”
“二十年到三十年，就能自給自足了。”
薛希璉說的時間還是短的。
真正養熟一塊地，需要大量的時間。
所以歷朝歷代都不願意搞治理，尤其是邊疆，因爲治理再好，也扛不住一場戰亂。
邊疆治理，都是伴隨着大型戰爭，漢民往邊疆遷徙，才把邊疆建設起來的。
“陛下，薛侍郎所言甚是。”
“想令熱河自給自足，起碼要三十年的時間。”
耿九疇接口道：“微臣以爲，當先疏通河流，將漕運河流繼續延長，靠南方之米，暫時供養熱河。”
“而熱河盛產牛羊，可往南販賣牛羊肉。”
“彼此相得益彰。”
刨除運輸成本、飼養成本、死亡因素等等，北羊南賣，完全是虧錢的。
“疏通河流，也方便運輸物料，老臣以爲可以。”姚夔支持。
馬昂卻道：“工部的重心，在建城和黃河上面，缺乏人力物力，就算想疏通，也有心無力呀。”他喃喃自語道：“若是有足夠的奴隸就好了。”
“馬昂，你胡說八道什麼呢？”姚夔喝止他。
奴隸是好用，問題是這些奴隸，是要吃飯的，大明哪來那麼多飯給他們吃？
沒看皇帝因爲流民發愁嗎？
一千多萬流民啊，填飽肚子是個大問題，還望大明引人？
馬昂行了一禮：“姚閣老，這建造工人，在熱河五天六個銅錢，還得供飽飯。”
“這糧食都是從京師調運過去的，一斤米價格在10個銅板左右。”
京師一斤米是七個銅板。
“您算算這賬，朝堂有多少錢，夠這樣花的呀？”馬昂是真心疼錢。
“取之於民，用之於民，百姓勞作賺錢，理所應當。”
姚夔正色道：“奴隸就不吃飯了嗎？不照樣是十個銅板一斤糧食嗎？給他們吃多浪費啊！”
“大明百姓尚且食不飽腹，爲什麼不給自己人先吃飽呢？”
這也是實話。
問題是，真用奴隸建城，也不是這個速度啊，那就是往死裡用唄，也不給供飽飯啊。
奴隸肯定是便宜。
但搞基建，何嘗不是緩解民間壓力？給百姓找點事做，讓百姓賺點錢，日子過好了，也就不造反了。
朱祁鈺擺擺手：“兩位卿家說的都對，莫爭了。”
“奴隸之事，也要一點點來。”
“給百姓吃飽飯，是朕的責任，花多少錢朕都不心疼。”
“耿卿說得對，溝通京師去熱河、山西、寧夏的河流，這是正經事，方便運輸，也能節約成本。”
“工部酌情建造吧。”
馬昂面露苦澀，跪地道：“微臣遵旨。”
“說到了錢呀，就得說說銀幣了。”
朱祁鈺笑道：“邢國公說的沒錯，這銀幣放到市面上，就被搶購一空。”
“幸好通兌的比例調得夠高，否則這銀幣改制也無疾而終了。”
“江西和南直隸，運來大量白銀。”
“銀作監日以繼日的碾壓制作，已經能供得上京畿兌換了。朕欲在山西、山東、河南、陝西四省先通兌。”
“等南直隸下一批銀子送抵京師，便在南直隸也通兌。”
朱祁鈺手中，約有三億兩白銀。
他估計是皇帝重最富的。
但這些銀子還有一半，沒送抵入京呢。
按照通兌價折算的話，他手中就有了九億兩白銀。
朱祁鈺皇權穩固，跟這些錢關係很大。
而且，這還沒算，山東、山西、河南、陝西等省份清理出來的銀子，這些銀子也算是朝堂的資產。
所以朱祁鈺改制銀幣的資本，是雄厚的資本做依託。
他現在是真有錢。
“朕預計在景泰十一年，全國徹底通行銀幣，取消銀子和銅錢的貨幣地位。”
黃金，在大明一直都不是法定貨幣。
胡濙忽然心累，這麼多錢的皇帝，會溶於水嗎？
皇帝用銀幣取代銀錠，也等於攥住了天下的錢袋子。
只要通兌之後，皇帝一道聖旨下，取消銀錠做爲合法貨幣，這樣一來，制幣權就在皇帝的手裡。
治國，是一筆經濟賬。
皇帝手裡有錢，皇位就會特別穩固。
民間商貿發達，百姓生活自然就富足。
從上而下，這是個大循環。
百姓生活好了，自然就不造反了，約等於支持皇帝了。
皇帝就能隨心所欲。
太祖皇帝，爲什麼敢殺崩朝堂，大明卻紋絲不動，有一層原因，就是皇帝掌握制幣權。
寶鈔，支撐起來洪武之治。
海貿，支撐起來永樂之治。
而隨着寶鈔的廢棄，海貿中斷，從宣宗皇帝開始，皇權就開始萎縮了，到了正統皇帝，大明的家底兒都花沒了，皇帝窮得兜比臉都乾淨，誰會支持皇帝呢？
朱祁鈺改制銀幣，就是把制幣權，重新掌握在皇帝手中。
裁撤寶鈔司，合併銀作局，改爲銀作監，提高鑄幣權的地位，也昭示着皇權無所限制。
于謙可真的幫了皇帝的大忙。
調整通兌比例，讓皇帝賺的盆滿鉢滿。
只要通兌比例不變，皇帝就能用少量資本，撬動全國資本，將全國所有銀錢，掌握在自己手裡。
未來，無論是海外進來的銀子，還是掠奪所得的銀礦，都會收入中樞的，都會變成皇帝的錢。
皇帝的錢，就永遠也花不完了。
胡濙發現，無聲無息間，皇帝已經成爲了龐然大物。
想雪融這個龐然大物，又需要幾代人的努力，就如永樂朝的皇權土崩瓦解，也經過了洪熙朝、宣德朝，直到土木堡這個轉折點，皇權才徹底崩盤。
但讓他欣慰的是，大明這個古老的王朝，重現生機。
看看銀幣的兌換速度。
就說明民間的富裕程度，通兌之後，財富正在往中樞集聚。
皇帝用這些錢，建造漠北，收復交趾，擴張領土，平整土地，養地養民，大明再次繁榮，再次偉大。
“陛下，暫且定在景泰十二年正月初一吧。”
姚夔道：“和釋奴令一起頒佈發行，算是雙喜臨門。”
大明行將朽木，做什麼事都很慢。
也得給地主老財一個適應的時間。
朱祁鈺沒反對：“就定在景泰十二年吧。”
“陛下聖明。”
朱祁鈺斟酌道：“諸卿，說迴流民的問題，朕打算給流民補貼一筆銀錢，諸卿意下如何？”
他是害怕流民造反。
姚夔卻臉色一變：“陛下，絕對不行！”
“世人不患寡而患不均。”
“陛下補貼了流民，那世間存活的百姓，如何自處？是不是覺得流民待遇比自己好，他們也去當一次流民呢？”
“陛下愛民之心是好的，但切勿低估人性之惡！”
這話引起朝臣的同意。
人性本惡，人心趨利。
如果當流民能賺錢，天下百姓全都撂荒去當流民了。
馬文升道：“陛下，您給北方諸省蠲免稅賦，給他們錢財，用來買煤炭。”
“可南方百姓會怎麼想呢？”
“從洪武朝，便在彌合南北分治之事，讓南北變成中原一家。”
“而陛下此舉，卻在分裂南北。”
這可不是開玩笑的。
從南宋開始，南北徹底分治，彼此水火不容。
南宋小朝廷還給北人起了一個惡毒的稱號，叫“歸正人”，徹底分裂了中.華.民.族。
又經歷了蒙元統治，把人分成三六九等，南北已經不再一體了。
直到太祖皇帝再造中華，建立大明，南北歸於一統。
尤其是燕雲十六州，已經脫離祖國懷抱幾百年了！
彼此之間，連鄉音都不一樣了，甚至文字都出現了偏差，歷史也出現了嚴重的不認同感。
所以，從洪武朝開始，太祖皇帝便在不停彌合南北分治的貽害，在反覆告訴天下人，南北是一家人，都是華夏。
提及此事，餘子俊跪在地上：“陛下，馬寺卿所言甚是，南北分裂，對我華夏傷害甚大，必不能讓百姓產生南人和北人的分離感。”
“馬卿說得對，是朕欠考慮了。”
好在大明遷都北方，才穩住了北方沒有再次分裂。
“中樞也給南方諸省，百姓蠲免相應的稅賦，叫煤補，天下百姓皆有之，不分南北。”
朱祁鈺大手一揮，就要花海量的銀子呀。
“陛下聖明！”
朱祁鈺讓他們起來：“南北分治，是南宋的鍋，黃河亂改道，也是南宋的鍋，這南宋幹過一件人事嗎？”
“朕卻要奉其爲正朔！”
“朕看遼金，哪個不比南宋幹得好啊？”
“那契丹、女真，不也漢化成了漢人了嗎？如今誰能分出不同？”
“同時華夏人，憑什麼奉南宋爲正朔呢？”
正朔問題過於敏感。
皇帝抱怨幾句，別人也不敢說什麼。
忽必烈建大元時，奉南宋爲正朔，而明承元制，自然也要奉南宋爲正朔。
再說了，遼金雖嚴重漢化，但終究還是異族。
南宋再爛，那也是本族啊。
“哼，南宋造下的孽，卻讓朕來還，何其不公！”
朱祁鈺有些生氣：“諸卿，朕欲建造一座歷朝歷代皇帝廟，再建一座文廟、武廟。”
“南宋的皇帝，朕是一個都不放在裡面，北宋的皇帝，除了趙匡胤外，朕一個都不想放。”
朝臣一聽，皇帝又任性了。
不過。
再建文廟和武廟，可是好機會呀。
太祖皇帝廢除了武廟，將文廟從祀太廟。
這是極致削減臣權，讓歷史上光芒四射的文臣武將們，變成皇帝的附庸，皇帝的門下走狗。
同時，太祖皇帝在竭盡全力限制兵權，極致地降低武將地位，讓武將變成皇帝鷹爪。
過去近百年後。
朱祁鈺要重建文廟、武廟，新建帝王廟。
這是好事呀。
“朕以爲，爾等會說，這有違祖制呢？”朱祁鈺笑眯眯問。
朝臣臉色一變，苦笑道：“陛下呀，臣等何時以祖制勸諫陛下呀？”
“哈哈哈！”
朱祁鈺大笑。
太祖皇帝的意思很明確，極致地壓制臣權。
朱祁鈺也明白，但他要拿回祖制的解釋權，有失有得，得先給文官好處。
等建了文廟、武廟，他就有權利，把誰移進來，把誰移出去。
這樣一來，臣子拿捏着皇帝的祖制解釋權，皇帝拿捏着臣子入廟的權力，來呀，互相傷害呀。
“陛下您要承襲元制，還是重新覈定文武人選？”
胡濙問到了關鍵問題。
如果皇帝選歷史人選，那麼臣權就被皇帝控制了。
以後誰想進入文廟武廟，就得經過皇帝同意。
“自然要重新覈定了，有些人可不配進入文廟、武廟啊。”朱祁鈺沒針對誰，針對的就是南宋。
胡濙臉色一僵。
果然，皇帝做什麼都是有深意的。
“朕不打算循規蹈矩，直接錄用前朝的名單。”
朱祁鈺斟酌道：“朕欲用新的名單，也不用十哲七十二將的規矩，只要定下一個標準，符合標準的文臣武將，全部配享祭祀。”
華夏曆史上，有太多文臣名將了。
並非只有七十二名將，各朝各代，都有太多顯赫的人物。
朱祁鈺想把這些人，統統錄入進來。
胡濙一聽，若按照標準，他胡濙也有機會進入的。
那麼站在養心殿的朝臣，又有多少有資格進入的呢？
皇帝這招，完全調動了臣子的積極性。
“陛下，那也不能祭祀太多人呀？”
姚夔雖然也想進入文廟，但他自知能力不夠，政績不足。
進入文廟，反而拉低了文廟的檔次。
他有自知之明的。
“那是自然的。”
“不是隨便哪個名將名臣都能入廟的。”
朱祁鈺道：“所以要制定一個標準。”
白圭苦笑：“陛下，若按照韓信的標準，能進入武廟的人，能有幾個？”
“那就是爾等的問題了，針對歷朝歷代的名單，重新覈定功績，按照功績挑出一個標準來。”
朱祁鈺道：“七十二個名額太少了。”
“這樣吧，朕打算建四個殿，一個殿放三十六位，四個殿就是一百四十四個人。”
“文武廟合在一起，共建八殿，中間再建一殿，爲聖殿，供奉孔聖等聖人。”
“但還要留出空位來，朕希望本朝會進去幾個人！”
這是朱祁鈺的鉤子。
讓臣子聽話的鉤子。
等於說，這144個名額，要給後人留出一部分，不能隨便填充，功績要足夠高才行。
但還不能太高，全用韓信當標準，有幾個能進去的？
一共九殿，聖人一殿，文廟四殿，武廟四殿。
“文廟也是144個名額。”
朱祁鈺把文武分開，文廟也單享祭祀。
這樣一來，像諸葛亮這樣的人，到底算文算武？
“陛下，元朝名將，是否算在內？”白圭問了一個很愚蠢的問題。
“明承元制，而蒙人亦是華夏苗裔，如何不算成我華夏人？”
胡濙認真道：“不止要算，還要宣揚給蒙人知道，成吉思汗乃是我華夏人！”
雖然蒙人殺了很多漢民。
但不得不承認，成吉思汗是華夏人。
漢蒙打仗，屬於內戰，是生存空間的戰爭。
從太祖皇帝捏着鼻子，認元朝爲前朝開始，後人不管心裡隔不膈應，都得承認，成吉思汗是華夏人。
也不管人家成吉思汗承不承認，反正我們認了。
“老太傅說得對，元朝名將，也是華夏名將，要入文武廟的。”
朱祁鈺道：“帝王廟裡，朕也要將成吉思汗列入其中的。”
這樣一來，人選就有意思了。
比如武廟裡必然會有旭烈兀，旭烈兀是影響歐洲最大的東方人，這位牛人，也會列入武廟之中。
而韓信、張良、關羽、周瑜、李靖、徐達這些名將中，突兀的出現一個旭烈兀的名字。
還會出現忽必來、者勒蔑、博爾術、速不臺等等這樣的名字。
會不會覺得很亂入？
大元都進了，遼金名將是不是也得進入？
名字可就有意思了。
“陛下，要不將這些名字改一下？”餘子俊突發奇想。
“怎麼改？”朱祁鈺看着彆扭，但還得承認。
“改成漢名，翻譯過來的漢名。”
朱祁鈺翻個白眼：“那伱還認識這個人了嗎？還不如不加呢？不改了，就這麼列入！”
“陛下，如大理、吐蕃這樣的古王朝中的名將，加不加入其中？”馬文升問了一個很尖銳的問題。
大明承不承認這些王朝的存在？
如今大理、吐蕃，都在大明治下，比如松贊干布，進不進入帝王廟？
若其他皇帝，沒有這個問題，肯定是不加入的。
朱祁鈺不一樣，他是想擴張領土的，是要做成吉思汗一樣的人物，成吉思汗就是海納百川，只要對他有用的，他就會用。
那他加不加這些人呢？
“馬卿，你覺得加不加呢？”朱祁鈺也在猶豫。
如果這些加入了，等擴入安南、朝鮮，是不是也將他們歷史上的名臣名將加入其中呢？
這會不會埋下分裂的禍根呢？
馬文升苦笑：“微臣以爲，加有加的好處，不加有不加的好處。”
“若加，則可讓烏斯贓歸心；”
“不加，則可保證漢民長治久安。”
他特意說了漢民。
皇帝是想消除各族的存在，全部變成漢人，不存在其他族羣，把大明變成單一民族的國家。
可加上呢，能快速統治烏斯贓。
朱祁鈺很糾結，看向胡濙和姚夔。
胡濙尚在思考。
姚夔緩緩道：“老臣以爲不加。”
“若加上他們，會不會催生烏斯贓有光復吐蕃之心呢？”
“等咱們囊括安南、朝鮮之後，既然有了前車之鑑，是不是也要加入他們的名將呢？”
“像安南、朝鮮還好，畢竟其國千年來便沐浴在漢文明之中。”
“而極西之地呢？那些蒙古人建立的汗國，他們的名字、習慣、甚至長相，都和咱們有區別。”
“加入他們，就和加入大元君臣一樣，顯得不倫不類。”
姚夔的話也有道理。
朱祁鈺看向胡濙。
胡濙吐出一口濁氣：“陛下，此事尚需斟酌呀，老臣也拿不定主意，都有好處，同樣的，壞處都很大。”
“大理撮爾小國而已，早就亡了國祚，算不得什麼。”
“但烏斯贓不一樣啊，陛下要用喇嘛教，就要提防吐蕃死而復生。”
胡濙雖然沒明說，但是反對加入這些的。
其實，吐蕃王朝的形成，和氣候有着絕對關係，當時全球變暖，導致高原上春暖花開，才讓吐蕃有了稱霸的資本。
以現在全球變冷的節奏，烏斯贓自保都難，重現什麼吐蕃榮光？
問題是胡濙不知道這一點啊。
他在提防那些四處傳教的喇嘛，他認爲這些人太危險，是分裂的禍根。