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“就拿這水車來說吧，你看着水車上miàn的水斗，不斷地翻滾，將河水從河裡翻到下方，你看出來了些什麼？”楊銘看着劉儀問。
水車雖然並不常見，但是在明朝的很多地方也多多少少有，特別是黃河沿岸最爲常見。
中國自古就是以農立國，與農業相關的科學技術取得了卓越的成就，早在西方還是類人猿的時候華夏人的祖先便開始了刀耕火種的生活方式。
隨着人類的不斷進化，開智，從最原始的自然等待收成，到除草、澆水到了後來甚至對氣候以及地理環境都深入的研究從而在適當的時候種植、以及有效的管理逐漸的形成了一套系統的學科。
而水利作爲農業中最不可缺的一環，各朝政府雖致力於興修水利工程，不論是灌溉渠道或是運河都動員了大量的人力、物力和財力去營建。但是這些渠道大都分佈在各大農業區，至於高地或是離灌溉渠道及水源較遠之地，顯然是無法顧及。於是中國人善用其智慧，發明了另一種能引水灌溉的農具————水車。
對於水車的歷史民間最早的汲水用具該是“桔槔”。
在《莊子.外篇.天地篇》中，載子貢南遊，反途路過漢陰時，看到一個老丈人辛苦的抱甕汲水灌溉，事倍而工半，於是告訴老翁一種省力的器具，名曰之“槔”。它的製作方式是：“鑿木爲機，後重前輕，掣水若抽。數如沃湯。”也就是用一條橫木支在木架上，一端掛着汲水的木桶。一端掛着重物，像槓桿似的。可以節省汲水的力量。從抱甕灌地到桔槔汲水初步利用器械，可以說是水車發明的先軀。
而水車的發展其實可以分爲三個階段。
首先中國正式記載中的水車，則大約到東漢時才產生。東漢末年靈帝時，命畢嵐造“翻車”，已有輪軸槽板等基本裝置。又有一說三國時魏人馬均也有翻車的製造（《三國志.魏志》卷二九杜傳裴松之注）。不論翻車究jìng首創於何人之手，總之，從東漢到三國翻車正式的產生，可以視爲中國水車成立的第一階段。
然hòu水車的發展到了唐宋時代，在輪軸應用方面有很大的進步。能利用水力爲動力，作出了“筒車”，配合水池和連筒可以使低水高送。不僅功效更大，同時節約了寶貴的人力。南宋張孝祥〈題能仁院壁詩〉中大讚其曰：“轉此******，救汝旱歲苦。”可見此水車對農事幫助之大。這是中國水車發展的第二個階段。
直到到了元明時代，輪軸的發展更進步。一架水車不僅有一組齒輪，有多至三組，而有“水轉翻車”、“牛轉翻車”或“驢轉翻車”，可以依風土地勢交互爲用。這項發展。使翻車的利用更有效益。翻車打東漢三國時代發明以來，一直停滯在人力的運轉。至此，利用水力和獸力以爲驅動，使人力終於從翻車腳踏板上解放。同時。也因轉軸、豎輪、臥輪等的發展，使原先只用水力驅動的筒車，即使在水量較不豐沛的地方。也能利用獸力，而有所貢獻。另外。則有“高轉筒車”的出現。地勢較陡峻而無法別開水塘的地方，也能低水高送。有所開發。這是中國水車發展的第三階段。元明之後，中國水車的發展便再沒有多少特出的成就了。
由上之言可知，水車一物在中國農業發展中實有大貢獻。它使農作所受的地形制約大爲減輕，實現丘陵地和山坡地的開發。不僅用之於旱時汲水，低處積水時也可用之以排水。
可是問題又回到了原點，水車的作用其實就是用於灌溉莊稼，而揚名如今大量的耗費人力、物力建造如此之多的水車可以說是得不償失。
但是，問題又恰恰出在這裡，劉儀非常清楚，楊銘是根本不可能做無用功的，無論是在京城之時，還是對於思南的每一步安排，那簡直就是走一步看三步的人物！他要建水車那就必然有用處，如果不是對楊銘還有幾分信心和信任，他甚至根本就不會多此一問，照着他的脾氣二話不說就是一道奏摺彈劾了，那兒還會在這裡站着和楊銘說話？
“看不出來！：劉儀老實回答道：“可是如果你不給老夫說個明白，相信一個月後內閣那邊肯定能收到老夫的彈劾奏本！楊銘，你別以爲老夫是在和你說瞎話，你知道思南百姓不易，對於你的做法老夫雖然覺得應該是有你的道理，但是老夫不想冒這個險，這麼多人力足夠我們再起三座土窯，燒製出來的瓷磚甚至能夠賣出數千兩銀子，所以老夫想聽聽你到底有何高論！”
劉儀還算對自己有自知之明，不懂得事情絕對不會妄下結論，現在的他坐在一塊光石板上，這些石頭就是根據楊銘的交代炸山之後從泥土裡分割出來的石塊，根據他制定的規格由石匠弄好再搬運到河邊的。
“劉大人，難道你就沒有想過爲何那木頭做的水槽會不停地旋轉？要知道一水槽的水足有數百斤，哪怕是牛在這麼頻繁的運動中也吃不消，而水車，只要是在江面上，只要水車不壞便可以日夜不停地轉動，你知道這是什麼嗎？”楊銘笑着對劉儀道：“這其實就是力的一種表現！”
看着劉儀滿頭黑線的樣子楊銘就有些發笑，不過還是準備給他解釋一番。
雖然早在唐朝開始便有了專門研究物理的學科，但是對於這些自然地現象到現在依舊沒有太大的進展比如說雷電、比如這水力，其實很多人都明白是怎麼一回事，知道這水災流動中會產生一些奇特的現象，但是因爲認知，和自身的侷限性他們卻說不出來。
“這”劉儀想要開口，最終還是沉默了下來，正如楊銘所想的那樣，他對這個問題幾乎是一片空白。
對於讀書人來說，這些東西邊是奇淫技巧，他們甚至不屑一顧，他們在乎的是聖人學說以及思想，對於這些能夠給百姓真正帶來實惠和幫助的東西往wǎng並不重視。
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