???隱藏了數十年的秘密本以爲要帶進棺材，此時終於找到了託付之人，這司馬乾自是十分興奮，滔滔不絕，林易能做的就是做個認真的傾聽者，半個多時辰後，他終於瞭解到了這其中的一段故事。
他從那鮮卑男女的談話之中，早已瞭解到這是司馬故里的風水是那水鏡先生司馬微所佈置，只是想不到這司馬微卻是和他一樣，也是這修道中人。
水鏡先生姓名司馬微，雖然同是司馬姓，但和司馬懿並不是同族之人，這司馬微並不是司馬卬之後。
司馬徽，字德操，號水鏡先生，潁川陽翟（今河南禹州）人，以有知人之明著稱於世，是中國東漢末年著名隱士，也是三國時期著名的術士。
漢靈帝末年，羣雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能爲時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。名士龐德公送號“水鏡先生”。由於他從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。所以後人又稱他爲“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。徽平時從不討論別人，如有人向他求問，他也不品評高下，總是說好、好、好。因此這司馬微表面上看就是凡事都說好，不講原則，只求遁世的人。
當時，徽與襄陽名士龐德公相友善，德公的侄子龐統，字士元，少年純樸誠懇，無人知道他是奇才，唯德公甚爲器重。龐統年十八歲時，以德公之名前往潁川拜見徽，二人交往，十分投機。最後，徽盛讚：“你真是個有才德的人，應當稱作“江南第一名士”。這之後龐統的聲名大顯於世。由此可見。徽確有知人之明。
劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自臥龍、鳳雛。”劉備問是誰？他說：“諸葛孔明、龐士元”。於是司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統兩人，說：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”
劉備想請司馬徽出山相助，司馬徽自稱是山野閒人，不堪世用。謝絕邀請，後司馬徽推薦徐庶去找劉備，劉備知徐庶乃一奇才，認其爲軍師，後又經徐庶推薦，劉備方知臥龍諸葛，於是才引出了“三顧茅廬”的千古佳話。
這些都是正史所載，婦孺皆知的事情。隱藏在其背後的故事卻是如此讓人感到驚訝。原來這水鏡先生司馬微和司馬懿雖是出了五湖，但卻是同宗同族之人。是叔侄關係。
司馬懿的郡望溫縣和司馬微的郡望潁川不過相隔百里之地，這溫縣司馬氏和潁川司馬氏是同宗同祖，皆是殷王司馬卬之後。當年司馬懿祖父司馬雋東漢末年，曾任職潁川太守。這潁川就是這司馬微的家鄉，他們這其中的關係就是此時認了祖歸了宗。
不過這司馬微是早已未卜先知，料到這不久後天下將大亂，而這溫縣司馬氏是河內大族。而他也將處於各方勢力的夾縫中生存，爲了不惹下不必要的麻煩，因此自是沒有公開這其中的關係。
原來是如此如的緣故。難怪是這司馬微是如此盡心盡力暗中幫助這司馬懿。這司馬微是三國第一隱士高人，諸葛亮、龐統、徐庶皆爲其高徒。
但是這一切只是這表面現象，這水鏡莊真正的存在原來竟是這一處修真門派，這水鏡先生司馬微修爲更是早已到了騰雲駕霧，飛沙走石的境界。
水鏡莊的舊址位於今天湖北省南漳縣的玉溪山麓。傳聞其水鏡莊，專門培養天下奇人異士。每位成員皆被視爲當代最傑出的軍師，因此各方諸侯無不想方設法招攬，以求爲己效力，但他們多半僅依自身的意願、信念和理想行事，不受任何形式的威脅利誘。這民間傳說果然不假，絕不是空穴來風。
水鏡莊又稱白馬洞。在南漳縣城南門外1公里。背倚玉溪山，層巒疊翠，下臨彝水，泉流淙淙。山腰峭壁處有一天然石室，刀削石壁之間有一巖洞相傳一白馬常出入洞內，上古叫“白馬洞”。東漢末年，名士司馬徽爲避北方戰亂而南遷於此，雅號“水鏡先生”,“水鏡莊”由是得名。
公元206年，劉備襄陽遇難，馬躍檀溪來到水鏡莊，在水鏡莊與司馬徽相遇，司馬徽向他推薦“伏龍鳳雛，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事，三國鼎立，更使司馬徽名昭一聲。
水鏡先生的究竟是如何來臨？據說，司馬微的好友龐德公，也是當時著名隱士，在鹿門山舉行酒會，諸友或歌或詠，很是熱鬧。司馬徽論古談今，言談灑脫超凡，令滿座寂然，敬意盈胸。龐德公舉杯上前，說：“先生數典如流水，水清似鏡，真乃水鏡先生矣。”此後，“水鏡”之名便名揚中原，隱居之地白馬洞也被稱爲“水鏡莊”了。
從山下到洞口高約數十米，青石板鋪就的石階直達環山城牆。此洞深有約30米，高約8米，寬約8米，相傳有白馬常出入於此洞中，故名白馬洞，也叫聖馬洞。洞內風雨不至，冬暖夏涼。洞中有石桌、石凳、石牀，可以讀書，可以撫琴，可以酣眠，古意甚濃。洞口闊內狹，形狀像是個大喇叭。當年，水鏡先生常在洞內撫琴，悠悠琴聲藉着巖壁的回聲，傳響于山林水壑之間，很有幾分情趣。
遙想當年，清風瘦骨的司馬徽束古裝、佩長劍在此撫琴弈棋，吟詩作畫，臨風把酒，好一派自在灑脫的隱士風采。這悠悠雅意，不知影響了多少中國文人。甚至在中國入仕者內心深處，何嘗不深藏着一幅這樣的山林生活圖！
水鏡莊內，多是亭閣式建築，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱樑畫棟。司馬徽、龐德公和學生諸葛亮、徐庶、龐統等人風采飄逸，常在此弈棋、彈琴。院內風格古雅素樸，青磚黛瓦，映着綠樹紅花，顯得極有畫意。院內綠樹掩映，花香鳥語，典雅幽靜。
相傳水鏡先生就是在這水鏡莊內與劉備剪燭夜話的。當年一個是揮手論勢的水鏡先生、一個是手按劍柄洗耳恭聽的劉皇叔；一個是林泉高士，一個是落難英雄；一個是誠心薦言，一個是虛心聆教。若不是有這番長談，劉備怎能得臥龍、鳳雛之助，怎麼能擺脫困境、迅速崛起？
當年司馬乾曾在此生活學習一段時間，自是對這水鏡莊的情形是一目瞭然，記憶猶新。但是當司馬乾當年入水鏡莊學藝之時，諸葛亮、龐統等師兄是早已經是早已下山。
按照這司馬乾所敘述這般，林易是早已探出這水鏡莊可不僅僅是世外桃源般，只怕就是那傳說中的洞天福地。只是這樣的小靈天之地，常人自然是可遇而不可求，自從這司馬乾由於天資不佳，學藝不精，離開這水鏡莊後，這水鏡莊就好像從這世間消失一樣。
後來他曾又多次深入南漳，按照記憶中的路線去尋找這水鏡莊。只是可惜早已是物是人非，山還是一樣的山，水還是一樣的水，那處白馬洞卻是杳無蹤跡，只剩下到處怪石嶙峋。因此這司馬乾更加相信這司馬微就是那傳說中的仙人，而那水鏡莊就是這傳說中的仙人洞府，自然是可遇而不可求。
不過也就是因爲此事，司馬乾就開始耽於世事，一心夢想出塵，四處求仙問道，淮南安劉安成爲了他的目標，只可惜後來卻不應被這鮮卑妖人鑽了空子。