第99章 羅馬城的車隊

清晨,羅馬城,一支奢華龐大的車隊正在緩慢的從城中離開。

托馬斯站在城牆上,身邊圍着不少教士,一羣人都注視着這支車隊的離開。

托馬斯的身上,已經換成了一身紫袍。

在他們的臉上和眼中,擔憂之色揮摸不去,誰都知道,一旦這支車隊離開,對於羅馬教廷甚至整個教會而言,都將是一個沉重的打擊。

有教士忍不住開口。

“首席冕下,我們真的什麼都不做了嗎?”

“首席冕下,我們就這麼眼睜睜的看着他們離開?”

“首席冕下,不能放他們走啊!”

一羣人七嘴八舌,言語中只有一個意思,那就是攔下眼前的車隊。

“行啊。”托馬斯緩緩轉身,眼神從身邊的教士身上掃過。

“那好啊,那就請你們帶着教會騎士,攔下幾位紫衣大主教,或者,如同你們心中想的那樣,把他們全都殺掉。

誰願意去做這件事,絕對大力支持你。”

托馬斯的聲音不大,卻彷彿給衆人放了一個沉默術一般,教士們瞬間都不再言語了。

開玩笑,離開的都是什麼人,那是以數名紫衣大主教爲核心的教會核心高層,身邊同樣有着教會騎士的保護。

以教會的地位體系而言,別說他們這些紅衣主教了,哪怕是托馬斯這個新任首席大主教,亦或者是上任首席大主教西格爾,都無權阻攔他們離開。

到了紫衣大主教這個層級,幾乎就是教會中權力的天花板了。哪怕各個派系中的實力不太平衡,哪怕首席大主教名義上領導教廷,這十二個人的身份,依舊是教會中無人敢挑釁質疑的。

因爲按照教會的定義,這十二個人,就是十二主神在人間的代言人,挑釁他們,無疑就是在挑釁神靈。

作爲教士,挑釁神靈意味着什麼,大家都很清楚。

不過,或許從今天過後,紫衣大主教的身份就會改變了,人數也將不再是十二個了。

因爲,眼前這支車隊的離開,意味着以往的教會權力格局的瓦解。教廷,從此以後必然會出現分裂。

“可是...首席冕下,我們也不能眼睜睜的看着教廷至此陷入分裂吧。”

有紅衣主教大着膽子開口,言語中帶着憂愁。

“一旦教廷分裂了,我們又該如何控制各地的教會呢,教會的權威或許將從此一落千丈啊。”

“這不是你該操心的問題。”托馬斯淡淡的看了那名紅衣主教一眼,重新把視線投向了城外,似乎在眺望一個看不見的遠方。

“別說你不敢動手,就連我,就連那個想要加冕爲羅馬皇帝的意大利國王,也不敢對這支車隊動手。

你們有沒有看見大海上的情況?”

“什麼?”教士們不解。

“伱們沒有看見,我看見了。”托馬斯搖搖頭,微微一嘆。“我看見了帝國的海軍,依舊海上乘風破浪,依舊是那麼的強大和無敵。

是的,那位君士坦丁堡皇帝的士兵,暫時到不了羅馬,也到不了米蘭,可整個海洋,依舊是帝國的海洋。

這一點,短期內我看不到任何改變的可能性。

難道諸位想要整個意大利隔絕海外,想要在羅馬城中享受不到那些來自東方的香料、瓷器和絲綢嗎?

既然不想,就停止你們腦海中那些愚蠢的念頭。”

教士們順着托馬斯的視線,看向了那個方向,只可惜,別說帝國的艦隊了,

連海的影子都沒有。

羅馬雖說離地中海很近,但卻不臨海。

這也是爲什麼這支明明會對教廷產生重大威脅的車隊,能如此安全的駛出羅馬城的因素。

那位羅馬皇帝的海軍,已經做好了接應這支車隊的準備了。

哪怕帝國依舊在持續的衰落之中,可帝國的海軍,在地中海依舊是無敵的,即便是那些阿拉伯人,也無法與之抗衡。

正是因爲有着如此強大的海軍,帝國才能一直延續和維持下去。

作爲臨海國家,沒人願意招惹一個擁有強大海軍的對手。

“這是最好的時機,卻不是最合適的時機。”托馬斯再度搖頭,微眯着眼睛看了看朝陽。

“日神的光輝,纔剛剛照耀大地,黑夜還未完全褪去,西格爾冕下也太着急了一些。”

說完,托馬斯率先走下了城牆,朝着羅馬城中現存最大最恢弘的大教堂中走去。

新的一天開始了,他還有很多事情需要處理,不可能在這裡,給這支車隊送行。

托馬斯有些僭越的話,引得城牆上的教士們面面相覷。

但互相眼神示意之後,衆人也只能沉默。

雖然托馬斯評價西格爾的話語傳出去後會引發軒然大波,甚至會讓僅剩的羅馬教廷產生震盪,但比起這段時間發生的事情,也算不得什麼了。

或許,這就是新的時代的開端吧。

只是,這個新的時代的開端是好是壞,教會的未來又將何去何從,那些離開羅馬的教士心中沒底,他們這些此刻站在城牆上,選擇繼續留在羅馬的教士心中同樣也沒底。

這段時間發生的一切,實在是太快太兇猛了,讓大家都沒做好準備。

從那日教會首席大主教西格爾在自己的房間中表明瞭自己的態度之後,整個羅馬城的局勢瞬間就風雲變幻了起來。

僅僅兩日後的大主教團會議中,西格爾就將自己此前說過的想法拿出來表決。

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結果嘛,自然是激起強大反對和爭論的同時,獲得了通過。

在日神一系的教士們彈冠相慶,慶賀他們的西格爾首席大主教依舊能牢牢掌握教廷局勢的時候,沒有人知道局勢會出乎所有人的意料。

在大主教團會議結束的當天,羅馬城中就流出了這樣一段話, 據說是出自某位紫衣大主教的口。

“如果首席冕下決定一意孤行的和帝國進行分割,脫離皇帝的掌控,那或許,我們將動用古老的權利,審議這次大主教團會議的合法性,審議首席大主教是否還適合領導教廷。”

流言傳出,整個羅馬城和周邊地區一片譁然。

誰都知道,這位不願意透露姓名的紫衣大主教話語中的意思,那是要舉行教會內已經數百年沒有舉行過的宗教大會了。

那是一項神聖而又古老的制度,在整個教會歷史上也僅僅只舉辦過兩次。

第一次宗教大會,是面對某個據稱是神之子創立的單神宗教的時候。大會決定,和帝國官方也就是和皇帝一起,不惜全力的絞殺這個單神教。

同時,進行宗教典籍方面的改革。

最終,羅馬多神教完成了進化,成功在帝國境內延續了下去。

第二次宗教大會,則是在西羅馬帝國瀕臨滅亡之際。

面對日漸洶涌的蠻族進攻,當時很危險的羅馬教廷分爲了兩派。

一派主張放棄西部的教區和世俗權力,和皇帝一起退到東部。一派則主張向蠻族傳教,維護搖搖欲墜的教會和帝國。

於是,第二次宗教大會召開了。

十二主教團制度得到了確立,而羅馬教會,也成功在西羅馬滅亡之後涅槃重生,變得比帝國還存在時更加強大。

那麼,這一次的宗教大會呢?

還會像之前一樣,繼續讓教會更加強大嗎?

那現在的首席大主教一派,他們又會甘心嗎?

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